2007
Türkülerde Mitolojik Unsurlar
F. Gülay Mirzaoğlu Sıvacı
Sayfa 3 / 985,44
Türkü Söyleme Geleneği ile Türkülerde Tür, Şekil ve Tasnif Üzerine Düşünceler
3 8- Bolluk bereket törenleri (saya gezme), 9- Köy seyirlik oyunları Türkü söylenen toplantılarda yöreye, yerleşim yerine, toplantıyı düzenleyen evin ekonomik durumuna, mevsime göre çeşitli ikramlarda bulunulur. Türküler insanları güldürmesi, eğlendirmesi, işi kolay kılması, eğitim, örf, âdet, gelenek aktarımının sağlanması, birlik beraberlik ve dayanışmayı …
Sayfa 2 / 1731,07
Âşıklık Geleneğinde Neşat Ertaş Türkülerinin Yeri
2 Âşıklık Geleneğinde Neşat Ertaş Türkülerinin Yeri Prof. Dr. Erman ARTUN* Neşat Ertaş, halk müziğinin önde gelen türkü yakıcı ve icracısıdır. Abdal geleneğinin taşıyıcısı, kendine özgü çalıp seslendirdiği sazı türküleriyle gönül telini titreten önemli sanatçısıdır. Yaşamı boyunca gurbeti yaşayan sanatçı gurbetteki insanların sesi yüreği oldu. Neşat Ertaş, â…
Sayfa 6 / 1420,09
Edip Cansever’in Şiirlerinde Mitoloji
622 Mustafa KARABULUT yöneliktir. İnsanlar mitolojilerle tecrübe dünyasına egemen olmakla birlikte onun dışında olan kutsalları, tanrısal varlıkları, ruhu, hayalet ve benzeri tabiatüstü varlıkları, metafizik yapıdaki çeşitli üstün değer ve ilkeleri, ilahî âlem ya da âlemleri algılamaya yönelik temayüllerini ifade eder.” (Kılıç, 2008: 39). Hemen her milletin …
Sayfa 3 / 2015,53
Türkü Sözlerindeki Problemlere Dair
nitelendirdiğimiz veya ilk söyleyen ve söyleyenlerinin unutulduğu örnekleri çoğunlukta olmakla birlikte, şairi belli olanlarının da önemli bir yekun teşkil ettiğini görmekteyiz. Özellikle Pir Sultan Abdal, Karacaoğlan, Dadaloğlu, Köroğlu, Hataî, Erzurumlu Emrah, Kul Himmet, Dertli, Aşık Ömer, Zihni başta olmak üzere yakın geçmişteki Daimi, Ferrahi, Ruhsari, …
Sayfa 4 / 2015,53
Türkü Sözlerindeki Problemlere Dair
başlamaktadır. Bu yapıyı bilerek veya bilmeyerek bozmak her şeyden önce onu ortaya koyan şaire bir haksızlık ve gadir olmaktadır. Dolayısıyla bu tür metinlerin ciddi bir inceleme ve etütten geçirilmesi gerekmektedir. Şiirlerin bazı yerlerindeki ufak tefek rötuşları belli bir hoşgörü içerisinde değerlendirmek mümkündür. Belki günümüz insanları tarafında anlaş…
Sayfa 1 / 915,53
Türkü Söyleme Geleneği ile Türkülerde Tür, Şekil ve Tasnif Üzerine Düşünceler
1 “Türkü Söyleme Geleneği ile Türkülerde Tür, Şekil ve Tasnif Üzerine Düşünceler”* Prof. Dr. Erman ARTUN Türkü, anonim Türk halk edebiyatında ezgiyle söylenen bir nazım biçimi ve nazım türüdür. Türkü, ezgisiyle diğer türlerden ayrılır. Mani ve koşma nazım şekliyle söylenen şiir, türkü ezgisiyle söylenirse türkü olur (Kudret, 1980: 295). Batı Türkçesinde yeni…
Sayfa 2 / 915,53
Türkü Söyleme Geleneği ile Türkülerde Tür, Şekil ve Tasnif Üzerine Düşünceler
2 değildir. Çünkü türkü taşınırken her gittiği yerde değişikliğe uğrayarak, ilk biçimini değiştirir. Bu nedenle türkülere değişik yörelerin insanları sahip çıkar. Türkü Söyleme Geleneği Türkü söyleme; söyleyiciler, söylenme ortamları, söylenme amaçları olarak bir gelenek oluşturmuştur. Türkü her türlü neşeli ve kederli olay üzerine söylenebilir. Genellikle ö…
Sayfa 7 / 1615,53
Şarkı ve Türkülerdeki Atasözü ve Deyimlerin Çocukların Dil Gelişimine Katkısı
bulunan popüler sanatçıların şarkı ve türkülerinde konusundaki duyarlılığı dolayısıyla kutlamıştın1" atasözleri ve deyimierin kullanım sıklığına dikkat dedi." 19 çekeceğiz. Geçn1işten günün1üze birçok sanatçı Barış Manço da atasözleri ve deyimleri sıkça seslendirdikleri şarkı ve türkülerde atasözleıi ve kullanmış bir sanatçımızdır. "Çağdaş Türk Ozanı deyin1l…
Sayfa 5 / 1315,53
Muğla Türküleri Bağlamında Tolga Çandar
SES’İN DİLİ Yine bu türkülerde dikkati çeken bir özellik, tekerlemeler gibi kendi başı- na anlamı olmayan kimi sözlerin yan yana gelerek belli bir ezgi oluşturduğu- dur. Muğla türkülerinde sıkça kullanılan “aman da aman”, “amanın aman da”, “ rinna nay rinna rinna nay”, “ninna ninna”, “ninni ninna ninni ninna ninanay ninanay da”, “hey canım hey”, “haydülen de…
Sayfa 11 / 1315,53
Muğla Türküleri Bağlamında Tolga Çandar
SES’İN DİLİ Balıkçısı’nda olduğu gibi ayrıntılı olmasa da- genel hatlarıyla deniz ya- şamı verilir. “Gemiler Posta Posta”da yine kaba hatlarıyla deniz olgusuyla karşılaşırız. Sonuç Gözlemleri Tolga Çandar Muğla türküleri- ni seslendirirken genellikle otantik özelliklerine sadık kalmış, bağ- lamayı merkeze almakla birlikte asma davul ve zurnaya da yer ve- reb…
Sayfa 8 / 2415,53
Makedonya ve Anadolu’da Söylenen Bazı Türkülerin Benzerlikleri Üzerine
sevgilisini görmek üzere onun evinin önüne gelir. Geldiğini bildirmek için sevgilisinin bulunduğunu düşündüğü odanın camına bir taş atar ve kızın anası camdan bakıp delikanlıyı görür ve “kızım evde yok, inanmazsan yukarı gelip bakabilirsin” der. Türkünün kaç-göç dönemi yaşanan bir zamanda yakıldığı düşünülürse burada cama çıkanın ve delikanlıya seslenenin kı…
Sayfa 7 / 1415,53
veysel_sahin_kulturel_bellek_turkuler
Kültürümüzde Türkü Sempozyumu "Ah bu türküler Türkülerimiz Ana sütü gibi candan Ana sütü gibi temiz Türkülerde tüter dağ dağ, yayla yayla Köyümüz, köylümüz, memleketimiz. Ah bu turkuler. köy türküleri Dilimizin tuzu biberi Memleket ahvalini onlardan sor Kitaplarda değil, türkülerde ara Yemen'i Öleni, ketenı. gidip gelmeyeni ... Ben türkülerden aldım haberi. …
Sayfa 13 / 2213,33
Geleneksel Halk Sanatında Şahmaran Motifleri ve Bu Motiflerin Dili
folklor / edebiyat mitolojik varlık ve motiflerinin boynuzlu olarak tanımlanması, Türk mitolojik sisteminde sürekli karşımıza çıkmaktadır: Altay Şaman metinlerinde, üç boynuzlu dağ ruhunun adı geçer. Şor halk bilimi metinlerinde, Su Sahibi’nin de boynuzları olduğu belirtilir. İran’ın Fars bölgesindeki Türk asıllı Kaşkaylar, gökten yağmur yağdıracağına inandı…
Sayfa 12 / 1413,33
Edip Cansever’in Şiirlerinde Mitoloji
628 Mustafa KARABULUT Naukrate’nin oğlu olan İkaros, Kral Minos’un emriyle babası ile birlikte Labyrinthos’a kapatılmıştır. Oradan kaçıp kurtulma çarelerini arayan Daidalos, uzun çalışmalardan sonra kendisi ve oğlu için bir çift kanat yapmış ve bunları balmumuyla omuzlarına tutturmuştur. Babası tarafından kendisine verilen ne çok alçaktan uçması, ne de çok y…
Sayfa 24 / 2711,80
Kutadgu Bilig ve Divanü Lugati’t Türk’te Kuşlar
Kutadgu Bilig ve Divanü Lugati’t Türk’te Kuşlar 294 hakkındaki inanışlar ve bu kuşun ‘barak’ denen uzun tüylü köpekle öz kardeş olması ile ang denilen kuşun yağının ilaç olarak, kekük kuşunun kemiğinin ise büyü ve tılsım amacıyla kullanılması, küzkünek adlı kuşun geçiminin hava yutmakla olması ilgi çekicidir. KB’de geçen ‘Rây-ı Hindi’ ve ‘Kayserî’ adlı kuşla…
Sayfa 13 / 1410,73
Edip Cansever’in Şiirlerinde Mitoloji
Edip Cansever’in Şiirlerinde Mitoloji 629 KAYNAKÇA AKSOY, Erol (2014). “Kurtlar Vadisi- Destan İlişkisi Üzerine/ Upon the Valley of the Wolves-Epic Relationship”, Turkish Studies- International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, ISSN: 1308-2140, (İsmail Yıldırım Armağanı), Volume 9/6, Spring 2014, www.turkishstudies.ne…
Sayfa 2 / 810,66
Denizli Yöresinde Anlatılan Ejderha (Evran) Efsaneleri
482 • Y›lan Kitab› bilinen ve bilinmeyen fleylerle tan›fl›r. Bu konular efsanedeki as›l ilgi oda¤›n› oluflturur. Bu ola¤anüstülükler d›fl›nda savafl, insanl›¤›n ilk za- manlar› gibi gerçekler de bu çerçeve içine s›¤d›r›l›r”2 “Efsanenin bafll›ca niteli¤i, inan›fl konusu olmas›d›r. Onun anlat- t›¤› fleyler do¤ru, gerçekten olmufl diye kabul edilir. […] Baflka bir ni- te…
Sayfa 1 / 1410,66
Edip Cansever’in Şiirlerinde Mitoloji
Turkish Studies International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 10/12 Summer 2015, p. 617-630 DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.8505 ISSN: 1308-2140, ANKARA-TURKEY EDİP CANSEVER’İN ŞİİRLERİNDE MİTOLOJİ Mustafa KARABULUT** ÖZET Mitoloji, yüzyıllarca birçok milletin edebiyatında önemli yer tutm…
Sayfa 183 / 3049,43
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 Destana genel olarak bakıldığında me- Ancak destanda her katta yaşayan yaratıkla- tinde İslamiyet öncesi Türk inanış ve ka- rın ayrı ayrı zikredilmesine dikkat edilecek bullerinden izler ve kabuller ile İslamî un- olursa, şairin bu kıssaları seçmekle kalma- surların bir arada yer aldığı görülmektedir. yıp, destan metni içinde kıssa kahr…
Sayfa 13 / 148,00
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
Aysun DURSUN Kına yakma geleneğinin son 2-3 yıldır mezuniyet töreniyle bütünleştirilmesi akla bu ritüe- lin bir geçmişi olup olmadığı sorusunu getirmektedir. Elde ettiğimiz bilgiler ışığında günümüzden yaklaşık 35-40 sene önce de mezuniyet kınasının varlığından söz edilebilmektedir. Bir şekilde ke- sintiye uğrayan uygulamanın, çağımızda canlanmasında sosyal …