2013
Osmanlıda Yemin ve Tahlif
Güler Yarcı
Sayfa 1 / 329,18
Irak Türkmen Ağızlarında Yemin Sözleri Üzerine
KERKÜK VAKFI Irak Türkmen Ağızlarında Yemin Sözleri Üzerine Önder SAATÇİ kerkuklu7@ hotm ail.com "Yemin" Arapça bir kelime olup deki and, kendinden iki kelime ra eşlik eden söz kalıplarıdır. "and" anlamında dilimizde sonra gelen yemin kelimesini Yazı dilinden ziyade konuşma sıklıkla kullanılmaktadır.12 An fonetik (ses) bakımından etki diline mahsustur. Bu …
Sayfa 2 / 321,89
Irak Türkmen Ağızlarında Yemin Sözleri Üzerine
KERKÜK VAKFI Irak Türkmenlerinde en sık du bu yeminlerin duygu değeri kalım, elsiz ayâğsız kalım, lal yulan yeminler Allah, Hz. değişmez. Bir başka deyişle, ölım gibi örneklerde kişi, sö Peygamber ve din büyükleri şii bir Türkmenin bu değerler züne sadık kalmadığı takdirde üzerine edilen yeminlerdir, üzerine yemin etmesi sünni veya yalan söylemesi hâlinde …
Sayfa 1 / 221,89
Irak Türkmen Folklorundan Kerkük Ağzına
KERKÜK VAKFI Irak Türkmen Folklorundan Kerkük Ağzına Önder SAATÇİ kerkuklu7@hotmail.com Sosyal çevrede uzun bir süreçte o da benim bir zamanlar yaptı- yoluna devam eden kedilerin elde edilen bilgiler nesillerden ğım gibi gülüp geçti. bu hâlini Bacı’ya sorduğum- nesillere aktarılarak bir yer- daysa bana verdiği cevap, pisi- den sonra “miras”a dönüşür Ninemin …
Sayfa 8 / 1518,24
Dîvân Şiirinde "Anne" ve "Sütanne" Algısı Bağlamında Bazı Değerlendirmeler
bilinen Umay Ana’ya işaretle “Umay gibi anam” demektedir (İnan, 1986, s. 27). Göktürklerin millet oluşlarını sağlayan ise bir anne kurttur (Cebeci, 2009, s. 20). Türk destanlarında ve mitolojisinde kadın aile reisi vasfını erkekle paylaşmakla birlikte, arkadaşı ve yoldaşı konumundadır. Hatta bazı destanlarda ilahi bir varlığa dönüşmektedir. Anne ve baba aile…
Sayfa 3 / 1715,70
Osmanlı İmparatorluğunda 19. Yüzyılda Değişim Süreci, Sosyal ve Kültürel Durum
Osmanlı İmparatorluğu‟nda 19. Yüzyılda Değişim Süreci, Sosyal ve Kültürel Durum 51 görevinden azledilen bazı kumandanlar da eklenince yönetenle yönetilen arasında güven ortamı bozulur. “Bu dönemden itibaren âyân denilen mahalli temsilciler kendini gösterir. Böylece, Anadolu şehir ve köylerinde idareyi yeni bir sınıf ele geçirir. XVIII. Asırda mütesellim ve â…
Sayfa 15 / 1715,70
Osmanlı İmparatorluğunda 19. Yüzyılda Değişim Süreci, Sosyal ve Kültürel Durum
Osmanlı İmparatorluğu‟nda 19. Yüzyılda Değişim Süreci, Sosyal ve Kültürel Durum 63 Ekonomik yapının bozulması ve toprak kayıpları Tımar sisteminin işlerliğini engeller. 1858 yılındaki Arazi Kanunnamesi ile zirai topraklarda özel mülkiyet yaygınlaşır. Tanzimatla beraber tımar sistemi ortadan kalkar. Toprak sistemindeki değişmeler Cumhuriyet‟e kadar devam eder…
Sayfa 3 / 314,59
Irak Türkmen Ağızlarında Yemin Sözleri Üzerine
KERKÜK VAKFI le alay etmek veya şakalaş bir kişi yalan söylediği takdirde gereklidir. Irak Türkmenlerinin mak için yö valla, sele valla, uğrayacağı sonucu söyleye yeminlerinin Anadolu ağızları dînîvde, imânıvda, şerefivde, rek sözünün yalan olmadığını ve daha başka lehçelerdekiler- vb. sözler sarf edilir. Bu sözler anlatmak istemiştir. Böylece le karşılaşt…
Sayfa 11 / 1310,94
Ali Rıza Septioğlu’na Bağlı Olarak Anlatılan Fıkralar Üzerine
175 Ali Rıza Septioğlu’na Bağlı Olarak Anlatılan Fıkralar Üzerine - Oglım senin gözlerin başka oyniyir. Sen ne Paluluya benziyirsin ne de Elazığlıya. Hangi millettensin bilmiyirim ama o “emce” deyişin çok hoşuma gitmiştir. (K.5) Ve Septioğlu meclise yemin töreninde yemin edecek kurallara göre “anayasa ve demokrasinin kurallarına uyacağıma” ile başlayan madde…
Sayfa 30 / 3510,94
osmanli_arastirmaları
INTERNATIONAL CONFERENCE ON OTTOMAN EMPIRE STUDIES IN THREE CONTINENTS Olur mu yâre doymak Yâre doydum diyenin Caizdir boynun vurmak Güfte-Beste: anonim (Göçgün 2017: 192). Yukarıdaki güftede geçen oymak oymak genel Türkçe sözlüklerden yalnızca Ötüken Türkçe Sözlük’te “top top, küme küme” anlamıyla karşılanmıştır (Çağbayır 2007: 3656). İlgili kaynakta kelime…
Sayfa 31 / 3510,94
osmanli_arastirmaları
INTERNATIONAL CONFERENCE ON OTTOMAN EMPIRE STUDIES IN THREE CONTINENTS Bununla birlikte, Dede Korkut Kitabı’nda bu kalıp sözü hem yemin hem de yalvarma ünlemi olarak görmek mümkündür: Yemin olarak: “Eger elüŋde kopuz olmasa-y-idi aġam başı-y-içün seni iki para kılur idüm.” (Ergin 1994: 231). Yalvarma ünlemi olarak: “Aġ boz ata binen ol yiğit ne yigitdür. Kim…
Sayfa 4 / 510,94
Necdet Yaşar Bayatlı’nın Araştırmalarında Irak Türkmen Ağızları Dil Malzemesi
Allah başa, Ḫıdır yoldaş kullanılan bir kısım söz varlığına yeri geldikçe Başa kímínolsın örnekler vermiştir. Mesela, Kerkük Kahvehaneleri Cennet mekân olasan (Çayhaneleri, Çayxaneleri) makalesinde Duşmanıv şad olmāsın kahvehanelerde kullanılan ḳenefe(kanepe),ḳōltıġ, Her ādımıv bir ḥecōssın mėz(masa), tabla (sehpa), siní gibi araç gereç İraġcānıvdan adlarınd…
Sayfa 28 / 377,85
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine
646 Adem AYDEMİR Bugün geleneksel gelin giysilerinin yerini beyaz gelinlik almıĢ olmakla beraber, gelin baba evinden çıkarken yüzüne halâ al duvak örtülmektedir. Osmanlı Devletinde damat giysisi olarak kırmızı kaftan ve gelin giysisi olarak kırmızı duvak varlığını sürdürmüĢtür (Özlük 2012: 156). Osmanlıda Sarayı, hanedanlık rengi olarak kırmızı rengi benimse…
Sayfa 3 / 57,85
Osmanlı’da Evliliğin Son Bulması
önce başka bir erkek ile nikâhlanması gerekir. Kur’an-ı Kerim 2. sure 230. ayette de aynı hususa değinilmektedir. Eğer kadını bir daha boşarsa, bundan sonra artık başka bir kocaya varıncaya kadar ona helâl olmaz. Eğer ikinci koca da onu boşarsa, Allah'ın hududunu sağlam tutacaklarını ümid ettikleri takdirde öncekilerin birbirlerine dönmelerinde her ikisine d…
Sayfa 8 / 97,85
Bir Söz Savaşçısı Nef'i
yaşamış şairleri de bu meydanda topladığı düşünü- Ben bu fennin fikir yayını çeken kişiyim, şimdiye dek lürse- bahadır pehlivanların sayısı daha iyi anlaşılır. hiçbir pehlivan benim çektiğim yayı çekememiştir, Nef’î, mana meydanındaki bahadırların hakkını tes- diyen şair, Osmanlıda ayrı bir ehemmiyete sahip lim etmekle birlikte aslında kendisini övmektedir. …
Sayfa 12 / 197,85
Türk Dil Tarihinde Nevai Döneminin Türkçeye Katkıları
cevap olarak Ali Şir Nevai tarafından yazılmış ve Türk dilinde yeni bir çığır açılmıştır. Nevai 53 000'lik bir şiir yığını ile yeniden bilinen, tanınan hatta rakipsiz sayılan "Hamse"siyle Orta Asya'nın fikir hayatına yeni bir heyecan ve canlılık getirmiştir. Nevai, Türk edebiyatındaki ilk hamseyi meydana getirerek Türk dili ile de Hamse yazılabileceğini ispa…
Sayfa 32 / 887,85
cutam_kek_aralik_2022
Aralık 2022 6. Tahran’ın güneylerine düşen Kum ve Save yöresinde Halaç Türkleri yayaşar. Hallaçça Türkçenin eskicil özellikleirni koruyan bir dil olarak Türkoloji dünyasında önemlidir. Doerfer’in Göttingen Türkoloji bölümünün çalışmaları ile gün yüzüne çıkarılmıştır. İran Coğrafyası’nın Hint sınırında başladığını söyledik. Bu tanıma göre günümüzdeki Afganist…
Sayfa 17 / 207,85
Türkiye Türkçesi ile Tatar Türkçesinde Parayla İlgili Deyimler ve Bunların Anlam Bilimsel Karşılaştırılması
ERDAL ŞAHİN /TÜRKİYE TÜRKÇESi İLE TATAR TÜRKÇESiNDE PARAYLA İLGİLİ DEYiMLER 17 Aksan, Doğan, Her Yönüyle Dil (Ana Çizgileriyle Dilbilim), Cilt: 3, 2. Baskı, Türk Dil Kurumu Yayınlan, Ankara ı990. Aksan, Doğan, Türkçenin Sözvarlığı, 3. Baskı, Engin Yayınevi, Ankara 2004. Aksoy, Ömer Asım, Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü, (Deyim/er Sözlüğü), Cilt: 2, İnkılap Ya…
Sayfa 12 / 217,85
Tanzimat Dönemi Türk Romanında Kadın Üzerine Tematik Bir İnceleme
60 ahlak değerlerinden uzaklaştırılmıştır. Bununla birlikte kendilerine yapılan hakaretler de az değildir. Henüz 17 Yaşında romanındaki Ahmet Efendi, “Ahmet Mithat‟ın kendisidir” (Okay 1991:177). Yazar bu romanda, Beyoğlu‟nun tanınmış umumi evlerinden birinde çalışan 17 yaşındaki Rum kızı Kalyopi ve bu yola daha önce düşmüş, tecrübeli Ermeni kızı olan Agavni…
Sayfa 1 / 147,85
Tanzimat Dönemi Romanlarında Hürriyet ve Esaret İzlekleri
Tanzimat Dönemi Romanlarında Hürriyet ve Esaret İzlekleri MUSTAFA KARABULUT K ölelik kurumu tarih sürecinde çok eskilere dayanmaktadır. İlk çağ- lardan beri görülen bu kurum Sümer, Akad, Eski Mısır, Hitit, Feni- ke, Babil, Hint uygarlıklarında, Eski Yunan ve Roma’da ve Arap- larda karşımıza çıkar. Hun, Göktürk ve Uygurlarda da bu hususla karşılaşı- rız. Tari…
Sayfa 5 / 147,85
Tanzimat Dönemi Romanlarında Hürriyet ve Esaret İzlekleri
TÜRK DİLİ kurtarabilip de ev bark sahibi olabilenleri güç tahattur edilebilecek, parmakla sayılacak kadar nevadirdendir.” (Müşahedat, 138) Osmanlı toplumunu Batı’dan ayıran önemli bir faktör de, insana verilen değerdir. Bu değer verme bahsi cariyelere gelince de devam eder. Bir konağa cariye olarak getirilen kişi, o evin halkından biri kabul edilir. Acâyib-i…