2011
Yahya Kemal'in Şiirlerinde Bahçe İmajı
Abide Doğan
Sayfa 1 / 954,29
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Ϧ HİKMET-Akademik Edebiyat Dergisi [Journal of Academic Literature], Yıl 4, Sayı 8, BAHAR 2018, ss. 28 - 36 Yükleme Tarihi: 26.12.2017 - Kabul Tarihi: 16.04.2018 Yayımlanma Tarihi: 30.04.2018 Doç. Dr. Mustafa KARABULUT YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI Adıyaman Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi, “MOTHER” IMAGE YAHYÂ KEMÂL’S MEMORIES …
Sayfa 9 / 953,96
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 36 Beyatlı, Yahyâ Kemâl. (1999), Çocukluğum, Gençliğim Siyâsî ve Edebî Hatıralarım, İstanbul Fetih Cemiyeti Yayınları, İstanbul. Beyatlı, Yahyâ Kemâl. (1995), Kendi Gök Kubbemiz, Millî Eğitim Yayınları, İstanbul. Beyatlı, Yahyâ Kemâl. (2004), Eski Şiirin Rüzgârıyla, Yapı Kredi Yayınl…
Sayfa 2 / 950,78
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 29 Giriş Yahyâ Kemâl Beyatlı (2 Aralık 1884, Üsküp - 1 Kasım 1958, İstanbul), o zamanlar Osmanlı Devleti içerisinde olan Üsküp’te dünyaya gelir. Üsküp, “Evlâd-ı Fatihân neslinden halkı, yaşayışı, düşüncesi, mimarisi ve bütün özellikleriyle Türk olan ve bugün Balkanlarda kalmış bir şe…
Sayfa 1 / 1649,41
Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri
YAHYA KEMAL’İN ŞİİRLERİNİN SİMGE KURGUSU VE GÖRÜNTÜ DÜZEYLERİ Veysel ŞAHİN1 Özet İnsan, yeryüzündeki en soylu varlık olarak durmaksızın değişir, dönüşür ve kendini gerçekleştirmesine yardımcı olan simgesel göndergeli değerler yaratır. Bu simgesel anlamda tasarlanmış yaratımlar, aynı zamanda dünyanın yeniden kurgulanmasıdır. Yahya Kemal de simgesel anlamda T…
Sayfa 3 / 1348,29
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
Türkiye hakkındaki olumsuz imajın oluşumunda bizden kaynaklanan nedenleri başka bir çalışmaya bırakarak; batılı devletlerin tarihteki korkuları, dini bağnazlıkları ve siyasi, ekonomik çıkarları kaynaklı oluşmuş yargılar üzerinde kısaca durmakta yarar vardır. Türk kimliği, Avrupa'nın kendi kimliğini tanımlayabilmesi, birlik ve bütünlüğüne zemin teşkil edebilm…
Sayfa 3 / 947,93
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 30 suyunu gelenekten alan bir anlayış ve arayışa sahip olduğunu göstermektedir: ‘Ne harabî, ne harabâtîyim / Kökü mâzide olan âtîyim!” (Çıkla, 2008: 126). Bu bağlamda, Yahya Kemal’in maziden bağlarını koparmamış olması önemlidir. Yahyâ Kemâl Beyatlı’nın Hatıralarında Anne İmajına Bak…
Sayfa 4 / 943,20
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 31 verdiğini ve muhibbesi Naîme Hanım’ın kucağında çenesinin bağlandığını görüyordum” (Beyatlı, 2009: 7-8). Korkulan olur ve kısa süre sonra annesi bu hastalığa dayanamayıp vefat eder. Yahyâ Kemâl, annesinin ölümünden sonra adeta çıldırır; bu büyük yokluğa dayanamaz, hatta intihar et…
Sayfa 8 / 943,20
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 35 Yahyâ Kemâl, “Ezân‐ı Muhammedî” adlı şiirde bir taraftan dini duygularını şiirleştirerek, Yavuz Sultan Selim’in ölümü ile Müslümanlık nurunun bütün dünyayı aydınlatamamış olmasına üzülürken (Bayrak, 2011: 409) diğer taraftan Üsküp ile annesini aynı bağlamda ve kederde irdeler: “Üs…
Sayfa 5 / 1642,96
Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri
Veysel ŞAHİN, Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri - 105- 18). Örneğin Ahmet Haşim’in şiirlerinde ateş kişisel anlamda geçmişi ve çocukluğu simgelerken evrensel anlamda erilliği ve iktidarı simgeler. Yahya Kemal’in şiirlerinde ise bireysel simgeler onun kendi iç huzuru ve kendi kendisiyle hesaplaştığı noktada ortaya çıkar. Şairin ken…
Sayfa 2 / 5240,09
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
medresesinde müderris olarak göreve başlayan Yahyâ, Halep, Şam ve Mısır’da kadılık yapar. 1600 yılında İstanbul’a dönen Yahyâ, Bursa ve Edirne’deki kadılık vazifesinden sonra 1603’te İstanbul kadılığı, 1604’te Anadolu kazaskerliği altı ay sonra da Rumeli kazaskerliği görevine getirilir. 1609’da ikinci defa Rumeli kazaskeri olduktan sonra 1611 senesinde emekl…
Sayfa 6 / 1237,01
Halk Hikâyelerinde Bir İmaj Olarak Bağ ve Bahçenin Kadın ve Bedeni İle İlişkisi
Millî Folklor, 2014, Yıl 26, Sayı 101 âşık olduğu Gülizar’a çeşitli engelleri içinde buluşturmuş ve kendi cinsiyet- aşıp ulaştığı vakit ilk karşılaşmaların- leri açısından cinselliği yaşamalarına da aralarında şöyle bir diyalog geçer: olanak vermiştir. “Aldı Hasan: Kadınların kendilerini bahçe veya Kırk konaklık yoldan geldim bahçenin bir unsuru olması yönüy…
Sayfa 23 / 5236,28
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
sanılmasın. Onun temiz ağzı gibi, kaleminin dili de, Mevla’yı nefy ü isbat ile tevhittedir.” Nergisî, kasidenin fahriye beyitlerinde de Yahyâ’yı övmeye devam etmektedir. Kasidede ağırlıklı olarak Yahyâ’nın cömertliğine ve şairliğine yer verilmiştir. Dikkat çeken bir beyitte Yahyâ’nın -yukarıda bahsi geçen yeğeni- Rızâyî’ye mahlas verdiği söylenmiştir. Ayrıca…
Sayfa 8 / 1635,18
Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri
-108- Veysel ŞAHİN, Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri oluşumunu en üst düzeyle anlamlı hale getirir. Şairin şiirlerinde geleneksel simgeler tarih, köken, kolektif bilinçaltı ve bilinçdışı kavram ve kavrayışlarını ortaya koyacak şekilde biçimlenir. Bu biçimleniş geleneksel simge/sembollerinin işlevselliğini kavramakla şiire derin b…
Sayfa 6 / 834,31
Şiir Dili Olarak Türkçenin Estetiği
ŞİİR DİLİ OLARAK TÜRKÇENİN ESTETİĞİ 1925 “Bir sadefin içinde okyanusun bütün uğultusu hissedildiği gibi, Türkçeyi ifade etmeği deruhte eden sanatkârın kalbinde de bütün şiirimiz öyle uğuldamalıdır.”18 diyerek şairlerin sorumluluklarından da bahseder. “Şiir ile ses arasında kuvvetli bir bağ kuran, bu bağı, hemen bütün şiirlerinde korumaya büyük hassasiyet gös…
Sayfa 6 / 1633,45
Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri
-106- Veysel ŞAHİN, Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri “Ne ufuklar! Ne güzel rûh imiş onlar! Yâ Rab!... Ne kadar engin ufuklardı bana;… Dar hayâtımda ya dost ufku, ya canân ufku” (Ufuklar, s. 277) diyerek “ufuk” simgesinin açılımını “güzellik, dost, cânan” ibareleriyle bütünleştirir. Bu bakımdan “ufuk” bütün sevilenlerin mekânı ve …
Sayfa 6 / 932,71
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 33 Üsküp ki Şar Dağ’ında devâmıydı Bursa’nın. Bir lâle bahçesiydi dökülmüş temiz kanın. Üç şanlı harbin arş’a asılmış silâhları Parlardı yaşlı gözlere bayram sabahları” (Beyatlı, 1995: 71). Üsküp, Yahyâ Kemâl’in bilinçaltında bir anne imajıyla birlikte yer alır. “Üsküp, burada bir yö…
Sayfa 13 / 1931,41
A Future Whose Roots Lean in the Past "Yahya Kemal"
BJES mentioned “Destiny has given me an opportunity to learn Turkish poetry and its that symbolism, which has effect on Turkish poetry, is worn off and has weaker effect and he also says that the Mallerme which is the second stage of symbolism has created a resurrection in the poetry with words “a line becomes a body when perspective of Mallerme and said “li…
Sayfa 1 / 5230,55
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
Millî Kültür Araştırmaları Dergisi (MİKAD) Cilt: 1- Sayı: 2- Aralık 2017 ISSN: 2587-1331 ŞEYHÜLİSLÂM YAHYÂ İÇİN YAZILAN KASİDELER İlyas KAYAOKAY* ÖZET Şeyhülislâm Yahyâ, 17. asırda yaşamış çok yönlü bir şahsiyettir. Tarihçiler onu, üç defa şeyhülislâmlık makamına getirilen önemli bir devlet adamı olarak tanırken, edebiyatçılar, birinci sınıf gazel şairi olar…
Sayfa 4 / 5230,55
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
söyler. Sararmış yapraklar şaire gizli bir hasreti, derdi, tasayı hatırlatır. Bu gizli dert, Yahyâ’nın ölümü olsa gerek. Zaten bir beyit sonra girîzgâh beytinde “hudâvend-i zamân” dediği Yahyâ Efendi'yi anar. Medhiye bölümünde Yahyâ’yı “âlimlerin başı” şeklinde över. O kadar büyük bir âlimdir ki mübarek elinin hattı (tüyleri/çizgileri) sihre karşı konulmak i…
Sayfa 2 / 1330,18
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
language in the world it was not preferred as a second language. The reasons for Turkish as a foreign language is not became widespread are curriculum changes time and time again; problems related to education of academics, deficiency to follow methods and approaches to teach language, absence of coursebooks, schoolbooks and other teaching instruments; In ad…