2012
Tevhîd-Fuzûlî
Sümeyye Yıldız
Sayfa 1 / 2258,93
Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî)
ADIYAMAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ DERGİSİ ISSN: 1308–9196 Yıl : 4 Sayı : 7 Aralık 2011 FUZÛLÎ’NİN DİVANINA SOSYAL PSİKOLOJİ AÇISINDAN BİR BAKIŞ (ÖTEKİLEŞTİRİLMİŞ FUZÛLÎ) Zülfi GÜLER* Özet Fuzûlî’nin şiirinin genel temaları, tasavvuf düşüncesiyle de geniş bir uyum sağlayan aşk, hicran ve hüzün, mihnet ve gam, yalnızlık, fakirlik, talihsizlik gib…
Sayfa 15 / 1644,20
Fuzûlî’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme
Fuzuli’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme. Fuzûlî, bir âşıktır fakat Leyla’ya, Şirin’e ve/ya Azra’ya değil, Türk edebiyatı/şiirine âşıktır. Fuzûlî, bir rakiptir fakat Leyla’ya, Şirin’e ve Azra’ya âşık olduğu için Mecnûn’a, Ferhat’a ve Vamık’a rakip değil, Arap ve Fars edebiyatları/şiir(ler)ine -ve onların tip, karakter ve kahramanlarına- rakiptir. Çünkü …
Sayfa 1 / 1641,75
Fuzûlî’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme
Fırat Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi Fırat University Journal of Social Science Cilt: 25, Sayı: 2, Sayfa: 77-91, ELAZIĞ-2015 FUZÛLÎ’NİN RAKİPLERİNE DAİR BİR DEĞERLENDİRME A Review of Fuzuli’s Opponents Mehmet ULUCAN1 ÖZET Sanatçıların gücü, eserlerinde gösterdikleri üretkenlik ve yaratıcılıkla doğru orantılıdır. Sanatçı, bu özelliklerini belirgin şekil…
Sayfa 30 / 5139,66
Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler: Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Ritüelik ve Edebi Bir İnceleme
Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler: Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Ritüelik ve Edebî Bir İnceleme Tevĥįd yanan yer gök ķarār tutupdur Bitmez işler tevĥįdinen bitipdir Tevĥįdinen ŧālib Ĥaķķ’a yetipdir On iki imāmıñ armaġanıdır tevĥįd Mürebbįsiz muśāĥibsiz emānsız İķrārlar virüp dönen olur įmānsız Yaķın iħlāsınan çaġıram gümānsız Devāsız dertleriñ dermā…
Sayfa 15 / 1936,83
20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve Şiirlerinde Fuzûlî Etkisi
154 ● DİVAN EDEBİYATI ARAŞTIRMALARI DERGİSİ Fuzûlî’nin şiir yazdığı andan sonra sözü onun şiirlerindeki muhtevaya getiren Nevberî, gönül âleminde hayalleri dolaştırırken, onun fikir atının üzengisine dayanmış bir mehter olmayı arzular: Fezâ-yı dilde cevlâna getürdikce hayâlâtın Rikâb-ı tevsen-i fikre dayanmış mehter olsaydım (1033/7) Fuzûlî’ye hasrettiği gaz…
Sayfa 16 / 1934,38
20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve Şiirlerinde Fuzûlî Etkisi
20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve 155 Şiirlerinde Fuzûlî Etkisi ● Rûhıma mülhak idüp rûhın Fuzûlî gâlibâ ‘Âlem-i ervâhdan itmiş mana ta’lîm-i ders (570/7) Nevberî aldığı bu dersle güzel şiirler yazdığı iddiasındadır. Ancak şair bunlardan Fuzûlî’nin de haberinin olmasını ister ve keşke Fuzûlî’den haber almanın bir yolu…
Sayfa 21 / 2234,38
Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî)
105 Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî) “Fuzûlî, kendini eleştirenleri ve değerini takdir etmeyenleri, cahillik ve kıskançlık ile itham etmiştir” (Karahan 1989:185). Bu da toplum içinde ötekileşmiş ve yabancılaşmış bir kişinin “ötekilere” hücum ile kendini savunma tepkisi sayılabilir. Ülfet hemîşe fer‘i olur âşn…
Sayfa 18 / 5134,00
Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler: Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Ritüelik ve Edebi Bir İnceleme
Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler: Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Ritüelik ve Edebî Bir İnceleme dörtlüğüyle başlar ve baştan sona konuşma üslubuyla yazılmıştır. Hatâyî’ye ait nutuklardan birinde tevhîd konusu işlenir. Şiir, baştan sona tevhîd muhtevasına uygun yazılmıştır. Şiirin ikinci dörtlüğünde geçen, Tevĥįd eyleyenler olur hemįşe Tevĥįd itmeyen…
Sayfa 4 / 1631,92
Fuzûlî’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme
F.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi 2015-25/2 olurlar. Ancak Fuzûlî aşkından emindir ve rekabeti elden bırakmaz. Bu kahramanlarla mücadelesini sürdürür. Böylesi bir mücadele, Fuzûlî’nin eserleri dışında bu denli belirgin ve başarılı bir şekilde görül(e)memektedir. Fuzûlî, bu kahramanlarla amansız mücadelesine devam eder. Ancak bu mücadele hiç bitmez. Çünkü aşk, yok…
Sayfa 5 / 2131,92
Eliağa Vahid'in Gazelleri Üzerine Bir Değerlendirme
171 TÜBARXXXIX / 2016-Bahar / Eliağa Vahid… Vahid, Fuzûlî’nin sanatını devam ettirdiğini söylemiş ve kendisini onun öğrencilerinden biri olarak gördüğünü dile getirmiştir. Bu nedenle Vahid’in gazellerinde Fuzûlî’nin etkisi açıkça görülmektedir. Vahid’in aş- ka ve güzelliğe önem vermesi ve onu her şeyin üstünde tutması, Fuzûlî ile çok benzerlik göstermektedir…
Sayfa 4 / 1929,47
20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve Şiirlerinde Fuzûlî Etkisi
Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi 23, İstanbul 2019, 143-157. 20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve Şiirlerinde Fuzûlî HULUSİ EREN Etkisi A Poet Continuing the Tradition of Divan Literature in the 20th Century: Nevberî and Fuzûlî’s Effect in His Poems ÖZET ABSTRACT Fuzûlî, doğduğu ve yaşadığı yer itibariyle Azerî Türk…
Sayfa 3 / 1629,47
Fuzûlî’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme
Fuzuli’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme. haletiruhiyesinin sebeplerinden biri de içinde yaşamak zor(unlu)luğunu hissettiği toplum(lar)dan kaynaklanmaktadır. Çünkü belirgin olarak vurgula(n)masa da ırken Azerî/Türk, inanç olarak Şii/Müslüman, sosyal mensubiyet olarak hem Doğulu/Safevî hem Batılı/Osmanlıdır. Bu ikilemlerden son derece mağdur ve müştekidi…
Sayfa 5 / 2229,47
Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî)
89 Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî) Fasl-i gül tab‘ında emniyetten olsaydı eser Gark-i hûn-i lâle-zâr olmazdı tîğ-i kûh-sâr Sîne-i sahraya tîğ-i seylden düşmezdi çâk Nev-‘arûs-i goncenün dâmânını dutmazdı hâr Jâle daşından göğermezdi teni gül-bünlerün Gül-şeni zencîre etmezdi mukayyed cûy-bâr Çemende eyledile…
Sayfa 29 / 5128,33
Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler: Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Ritüelik ve Edebi Bir İnceleme
Ozan YILMAZ | Bülent AKIN Ĥasan’dan Ĥüseyn’in yolına geldim Zeynel ǾĀbidįn’e cān fedā ķıldım Muĥammed Bāķır’a iķrārım virdim Muĥammed Mehdįni gözler gözlerim Şükür Ĥaķķ’a bugün mürvete irdim CaǾfer meźhebine śıdķ ile girdim Kāžım Rıža ķullarına ķul oldum Muĥammed Mehdįni gözler gözlerim Sivdim Şāh Taķį’yi Naķį’ye yetdim İkilikden çıķup birlige yetdim ǾAskerį…
Sayfa 7 / 1527,01
Bâkî ve Fuzûlî Divanlarında Deniz Tasavvuru
28 Bâkî ve Fuzûlî Divanlarında Deniz Tasavvuru damla ve diğer unsurlarından farklı olarak vahdeti karşılar. Irakî’ye göre, denizden sudur eden buharın; bulut, yağmur, sel, ırmak, nehir gibi hâllere büründükten sonra vasıl olduğu menzil yine denizdir (Mermer vd., 2007:37). Devir nazariyesine göre Allah’tan gelen kul, madde âlemindeki seyr-i sülûkunu tamamladı…
Sayfa 12 / 1527,01
Bâkî ve Fuzûlî Divanlarında Deniz Tasavvuru
Mahmut GİDER 33 Bâkî Divanı 46% 54% Fuzûlî Divanı Grafik 1: Deniz ve İlgili Unsurların Divanlarda Kullanım Oranı Deniz, Bâkî ve Fuzûlî divanlarında mecazî ve hakikî aşk bağlamının yanı sıra bazı doğal özellikleriyle ele alındığı için içerik bakımından farklı birçok teşbih ve tasavvura konu edilmiştir. Bâkî, salt tasavvufî veya dinî konuları içeren bir şiir y…
Sayfa 13 / 1527,01
Bâkî ve Fuzûlî Divanlarında Deniz Tasavvuru
34 Bâkî ve Fuzûlî Divanlarında Deniz Tasavvuru Mekânların tasavvur edilme biçimi, şairlerin ruh hâllerinin anlaşılmasına katkı sağlar. Yahya Kemal, Fuzûlî’nin içli ve derin hâlini tasvir ederken onu suları kalbine doğru çeken kuvvetli bir girdaba benzetir (Beyatlı, 2015:37). Bu yaklaşımıyla Fuzûlî’nin acı ve ıstırap ile özdeşleşen dünyasına gönderme yapar: Y…
Sayfa 14 / 1927,01
20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve Şiirlerinde Fuzûlî Etkisi
20. Yüzyılda Divan Edebiyatı Geleneğini Devam Ettiren Bir Şair: Nevberî ve 153 Şiirlerinde Fuzûlî Etkisi ● bir fiille kurduğu redif üzerinden Fuzûlî’ye olan özlemini ve hayranlığını her beyitte keşke edasıyla dile getirmek ister gibidir. Bu bağlamda ilk beyitte Fuzûlî ile aynı dönemde onun bir kölesi (onun yanında yetişmiş bir çırağı) olarak yaşamış olma arz…
Sayfa 8 / 1627,01
Fuzûlî’nin Rakiplerine Dair Bir Değerlendirme
F.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi 2015-25/2 Fuzûlî, kendi zamanına kadar süregelmiş edebî geleneği, hemen değiştiremeyeceğini bilmektedir. Alışılmış ve kanıksanmış olanı ortadan kaldırabilmek kolay değildir. Önce mevcut olanın sıradanlaştırılması, anlamsızlaştırılması ve unut(tur)ulması sağlanmalıdır. Nitekim Fuzûlî, Leylâ ile Mecnûn mesnevisinde yücelttiği aşk k…
Sayfa 3 / 2227,01
Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî)
87 Fuzûlî’nin Divanına Sosyal Psikoloji Açısından Bir Bakış (Ötekileştirilmiş Fuzûlî) ve Sünni halk arasındaki düşmanlık ve nefret iyice artmıştır. Bu nefret, bazen devlet otoritesini zulme döndürmüş, bazen de çatışmaları, katliamları doğurmuştur. İşte Fuzûlî, toplumun böyle hiziplere ayrıldığı bir ortamda yaşamıştır. Fuzûlî, Farsça divanının önsözünde bu or…