2008
Tahtacı Tarihine Dair
İsmail Engin
Sayfa 2 / 741,84
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine
62 Adem AYDEMİR ABOUT THE SARIKIZ IN SARIKIZ LEGEND AND THE ALBIZ IN OLD TURKISH BELIEFS ABSTRACT Besides the fact that Legends are regarded as literary text, the issues that they contain as subject matter can also considered as texts of morality or faith. There are many beliefs in and applications of that are not defined but believed to have supernatural, s…
Sayfa 1 / 734,87
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine
Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 8/6 Spring 2013, p. 61-67, ANKARA-TURKEY SARIKIZ EFSANESİNDEKİ SARIKIZ ve ESKİ TÜRK İNANÇLARINDAKİ ALBIZ ÜZERİNE* Adem AYDEMİR** ÖZET Efsaneler, edebî metinler oldukları kadar içlerinde taşıdıkları unsurlar açısından inanç metinleri olarak da karş…
Sayfa 4 / 734,87
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine
64 Adem AYDEMİR kadar değiĢik Ģekillerde anlaĢılmıĢ, millî düĢüncemizin ve anlayıĢımızın tabakaları arasından süzülüp gelen mitolojik bir tiptir. Türkçenin coğrafyası ve tarihi dönemleri içinde kurallı olarak önseste „y-‟ türemesi olaylarına tanık oluruz. Yenisey yazıtlarında E. 45 olarak tanımlanan yazıtın onuncu satırında hapax legomenon olarak „yabız‟, Gö…
Sayfa 5 / 720,92
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız Ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine 65 Tahtacı Türkmenler tarafından muhafaza edilen Sarıkız Efsanesi‟nin birbirine yakın birkaç varyantı bulunmaktadır. Bu varyantlardan bazıları Ġslâm inançları tesirinde kalmıĢtır. Bizim ele aldığımız efsane, Kaz Dağlarının zirvesine yakın bir mevkide 1765 metre yükseklikteki tepede medfu…
Sayfa 52 / 6420,92
Mersin Ağızlarında {-(y)Ik} Ekinin Kullanımı
156 GÜLSEREN TüR Belki de ondan diyiklerdir (Bozon 1 Mersin) (Olasılık). HeraZda bir yaramazlı~yapılflar gibi [Demirören (Melleç) 1 Anamur] (Olasılık). Çoğumuş zeytinyağları, dimek satamayıklar (Değirmendere 1 Mersin) (Kesine yakın bir olasılık). 8. Mersin Ağızlarında {-miş} Ekinin Kullamldığı Yerler Yukarıdaki bölümlerde {-(y)Ik} ekinin ölçünlü dile aktarıl…
Sayfa 53 / 6420,92
Mersin Ağızlarında {-(y)Ik} Ekinin Kullanımı
MERSİN AGIZLARINDA {-(Y)IK} EKİNİN KULLAN I MI 157 Yazalanı 1 Mut]. Anlatıcı bu cümlelerin yüklemlerini de "dövük, govuk; deyik" biçimlerinde kuramaz. Çünkü bu cümle masal anlatımında geçmektedir, masalda anlatılan olayların da gerçek payı yoktur. Ancak kimi yörelerde, masaldaki olaylar yaşanmış gibi, gerçekmiş gibi de anlatılabilmektedir. Sözgelimi Kıbrıs '…
Sayfa 19 / 6413,95
Mersin Ağızlarında {-(y)Ik} Ekinin Kullanımı
MERSİN AGIZLARINDA {-(Y)IK} EKİNİN KULLAN I MI 123 Gün alığız anciyo için. O davarz ney kesiğiz, ollar J:ıaymaJ:ıasıl, mutfakda döğuşüyollar. Sahatı da içeri goyiiz. Aman, ben gıszrı dökuz sanıyorum hay. TaÇapar 'a soğan ekiğiz (Ayvagediği 1 Mersin). İki armıt diklz benim zorumunan (Değirmendere 1 Mersin). (H ayvancı lı ğı) Yirmi beş senedir boşlayfz (Uzunka…
Sayfa 56 / 6413,95
Mersin Ağızlarında {-(y)Ik} Ekinin Kullanımı
160 GÜLSEREN TüR e) Ekeylemin belirsiz geçmiş zaman çekimi de {-miş} ekiyle sağlanmaktadır. Mersin ağızlarında ekeylem {-(y )Ik} ekini alma- maktadır. Ufağımışıyık (< ufak i-miş-ik), anam öldunde [Iğdır (Cerit) 1 Mersin]. Sağlamzmışıyız (< sağlam i-miş i-miş-i-yiz) zlir (Tırtar 1 Mersin). Cü lük çzl!mzyca~ diy yumurtayı gzrdzydzm, cülük varzmışımış (< var i-…
Sayfa 6 / 226,97
Manevi Kültürümüze Ait İki Kelime ‘Ağıt’ ve ‘Sığıt’ Üzerine: Semantik Bir Yaklaşım
786 Adem AYDEMİR alfabede, ‘b’ harfinin eb (ev, çadır), ‘ok ~ ko’ harfinin ‘ok’ şeklinden alınması, konsonantlardan ‘y’ ve vokalli konsonantlardan ‘ık ~ kı’ sesini temsil eden karakterlerin göze benzemesi ( ) anlamlıdır. ‘Yoğ’ kelimesi ‘yok’ kelimesiyle de alâkadardır. Kâşgarlı’nın dediğine göre, bir kişinin bedenine cin musallat olduğu zaman ‘kovuç kovuç’ d…
Sayfa 10 / 226,97
Manevi Kültürümüze Ait İki Kelime ‘Ağıt’ ve ‘Sığıt’ Üzerine: Semantik Bir Yaklaşım
790 Adem AYDEMİR ayrılması demektir. Ruh: Hayatı, yaşamayı sağlayan değişik güçlerin tamamından oluşan tanımlanması zor, değişken, seyyal ve soyut bir kavramdır. Konuyla ilgili çalışma yapanlar ‘amin, can, jali, kut, öz, ruh, süne, sür, tin, umay, yula’ gibi ruh karşılığı kullanılan kelimeler arasında herhangi bir ayrım yapmadan hepsini anlam bakımından ya b…
Sayfa 20 / 376,97
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine
638 Adem AYDEMİR İtindi kolı kaşı kök al kedip” „Üzlükler, dağlar, sahralar ve ovalar bunu yayıp, döĢendiler; vadiler ve yamaçlar al ve yeĢil giyerek süslendiler‟ (KB: 69). “Kızıl sarığ arkaşıp Yipkin yaşıl yüzkeşip Bir bir kerü yürkeşip Yalnğuk anı tanğlaşur” (DLT I: 395). “Yaşıl kök sarıg al ağı ton kedip Aşagu kötürse yaraşur yorup” (KB: 2916). Kırmızı re…
Sayfa 6 / 76,97
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine
66 Adem AYDEMİR VI-Sarıkız Efsanesi ve Sarıkız‟ın vasıflarına Kaz Dağları yerli kültürlerinin bazı unsurları karıĢmıĢtır. Sonuç Türkler asırlar boyunca çeĢitli dinlere inanmalarına rağmen, eski Türk dinî gelenekleri manevi hayatlarında derin izler bırakmıĢtır. Eski inanıĢ ve uygulamaların bir kısmı, hurafe, boĢ inanıĢ ve bid‟at olarak kabul edilip terk edilm…
Sayfa 26 / 296,97
19. Yüzyıl Divan Şairi İbrahim Fehmî ve Divanı
KARADENİZ, 2015; (28) KARADENİZ BLACK SEA – ЧЕРНОЕ МОРЕ Uluslar Arası Hakemli Sosyal Bilimler Dergisi ™ Yayın İlkeleri ™ Yayın İlkeleri 1) Karadeniz (Black Sea – Chornoye More) Dergisi yılda dört kez yayımlanan uluslar arası hakemli bir dergidir. 2) Karadeniz (Black Sea – Chornoye More) Dergisi’nde yayımlanacak yazılar, daha önce herhangi bir yayın organında…
Sayfa 27 / 296,97
19. Yüzyıl Divan Şairi İbrahim Fehmî ve Divanı
KARADENİZ, 2015; (28) KARADENİZ BLACK SEA – ЧЕРНОЕ МОРЕ An International Journal of Social Sciences ™ Publication Principles ™ 1) Karadeniz (Black Sea–Chornoye More) is a quarterly journal of social science subject to international peer review. 2) All articles submitted to the Karadeniz (Black Sea–Chornoye More) should be original contributions, meaning that…
Sayfa 28 / 296,97
19. Yüzyıl Divan Şairi İbrahim Fehmî ve Divanı
KARADENİZ, 2015; (28) KARADENİZ BLACK SEA – ЧЕРНОЕ МОРЕ Ежеквартальный международный журнал общественных наук ™ Основные положения журнала и требования к статьям ™ 1) Журнал Karadeniz (Black Sea – Черное море) – является ежеквартальным международным изданием, со своей редколлегией. 2) Журнал Karadeniz (Black Sea – Черное море) – издание, в котором будут печа…
Sayfa 21 / 246,97
Klâsik Türk Edebiyatında Küçürek Öykünün Görüntüsü
BLACK SEA – ЧЕРНОЕ МОРЕ Uluslar Arası Hakemli Sosyal Bilimler Dergisi ™ Yayın İlkeleri ™ 1) Karadeniz (Black Sea – Chornoye More) Dergisi yılda dört kez yayımlanan uluslar arası hakemli bir dergidir. 2) Karadeniz (Black Sea – Chornoye More) Dergisi’nde yayımlanacak yazılar, daha önce herhangi bir yayın organında yayımlanmamış olacaktır. 3) Karadeniz (Black S…
Sayfa 22 / 246,97
Klâsik Türk Edebiyatında Küçürek Öykünün Görüntüsü
KARADENİZ BLACK SEA – ЧЕРНОЕ МОРЕ An International Journal of Social Sciences ™ Publication Principles ™ 1) Karadeniz (Black Sea–Chornoye More) is a quarterly journal of social science subject to international peer review. 2) All articles submitted to the Karadeniz (Black Sea–Chornoye More) should be original contributions, meaning that they should not be pu…
Sayfa 23 / 246,97
Klâsik Türk Edebiyatında Küçürek Öykünün Görüntüsü
KARADENİZ BLACK SEA – ЧЕРНОЕ МОРЕ Ежеквартальный международный журнал общественных наук ™ Основные положения журнала и требования к статьям ™ 1) Журнал Karadeniz (Black Sea – Черное море) – является ежеквартальным международным изданием. 2) В журнале Karadeniz (Black Sea – Черное море) – будут печататься неопубликованные статьи. 3) Объем статьей должен соста…
Sayfa 9 / 166,97
Ehl-i Haklarda Kelâmhânlık Geleneği ve Kelâmhân Defterlerinin Geleneğin Korunması ve Aktarımındaki Rolü - “Hüma Kuşu Yere Düştü Ölmedi”
Millî Folklor, 2016, Yıl 28, Sayı 111 zımında bu sıralamaya bağlı kalındığı de/guyende” terimleri kullanılmakta- görülür. Bazen şiirlerin başlangıcında dır. “Ya Hak” ya da “Ya Ali” gibi sözcük- Yazılı kaynaklardan “Velâyet- ler yazılıdır. Kelâmhân defterlerinde, nâme”de “Yunus-ı Gûyende” adlı bir Alevi-Bektaşi cönklerinde ve erkân şahsiyetten söz edildiğini …
Sayfa 36 / 376,97
Anadolu Ağızlarında Sınırlama Gösteren Yapılar
220 FARUK YILDIRIM Sümer, Faruk (1980), Oğuzlar (Türkmenler), Tarihleri- Boy Teşkilâtı- Destanları, İlâvelerle 3. Baskı, İstanbul: Ana. Şanlı, Cevdet (1990), Kırklareli İli Merkez İlçe Köyleri Ağızları, Yayımlanmamış yüksek lisans tezi, Edirne: Trakya Üniversitesi. Şahin, Eda (1999), Bayat Merkez Ağzı, Dil İncelemesi-Metin Sözlük, Yayımlanmamış yüksek lisans…