2012
Türk Mitolojisi ve Efsanelerinde Aile
Bilge Seyidoğlu
Sayfa 68 / 6931,16
cutam_kek
Eğitim Yardımı: Okula devam eden çocuklar için her yıl bir defaya mahsus Eylül ayında Koruyucu Aile ücreti üç kat olarak ödenir. Giyim Yardımı: Koruyucu Ailenin yanında bulunan her çocuk için Şubat ve Ağustos ayları ödemeleri iki kat tutarında yapılır. İsteğe Bağlı Sigorta: Sosyal güvencesi olmayan Koruyucu Ailelerde eşlerden her hangi birine isteğe bağlı si…
Sayfa 7 / 1222,56
Türk Mitolojisi ve Efsanelerinde Aile
1- RK MiTOLOJiSi VE EFSANELERiNDE AiLE .:-;.eı üç parçada da hükümdar ailesinde asalet arandığını goruyoruz. Hü- -illndarlar ve eşleri olağanüstü varlıklardır. Aynı zamanda Tanrı'nın himayesi alimda bulunur, ona veya baba tarafından tanrısallık taşırlar. Göktürklere ait mitde hü kümdarın anne tarafından gelen ismi aldığını görüyoruz. Her üç parçada da çok eş…
Sayfa 4 / 2520,67
Atasözlerinde Aile
628 ATASÖZLERiNDE AiLE anlatmak için de "hane, ev" terimleri kullanıldığı (2) tesbit edilmiştir. Ancak bu- rada "hane" kavramı için bir genelierne söz konusu olmamakla birlikte "ev" kavramı daha ağırlıklı olarak "aile " kavramını çağrıştırır şekilde kullanıl maktadır. Bazı atasözlerinde de "ev" kelimesinin gerisinde"aile"yi işaret ettiği anlaşılmaktadır; "E…
Sayfa 3 / 1020,58
Türk Atasözlerinde Cinsiyet Algısı
Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi – Sayı 36 – Nisan 2013 seçimi ile ilgili kriterler, anne-baba algısı ve rolü, kız ve erkek evlat algısı, akrabalık ilişkileri çerçevesinde kadın ve erkek. Bu değerlendirmelerin yanında bir de erkek ve kadınlarla alakalı imgelere değinilecektir.* Aile Bireylerden oluşan toplumun en temel ve küçük organı ‘aile’di…
Sayfa 67 / 6920,42
cutam_kek
1.1. Korunma Altına Alınan Çocukların Yararlanabilecekleri Hizmetler Çocukların aile yanında kalmalarının sağlanması (Çocuğun kendi ailesi yanında bakımı) birincil amaç olarak belirlenmiştir. Ancak bunun dışında diğer hizmetler; 1. Evlat edindirilerek bir aile yanında bakımı, 2. Koruyucu aile yanında bakımı, 3. Aile yanında bakımın mümkün olmadığı durumlarda…
Sayfa 2 / 1219,74
Türk Mitolojisi ve Efsanelerinde Aile
TÜRK MİTOLOJİSİ VE EFSANELERİNDE AİLE Prof. Dr. Bilge Seyidoğlu Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü 1. Türk Mitolojisinde Aile İle İlgili Unsurlar Mitoloji yaratılışın, başlangıcın bilimidir. Kainatın nasıl ve ne şeki-lde oluştuğunu , insanların hayvanların ve bitkilerin ·ilk defa niçin, nasıl ve ne şekilde meydana geldi…
Sayfa 3 / 2517,52
Atasözlerinde Aile
SOSYO-KÜLTÜREL DEGiŞME SÜRECiNDE TÜRK AiLESi 627 Çünkü genellikle atasözlerindeki kelimelerin bazen birkaçı bazen de hepsi sözlük anlamlarından ayrı anlama gelecek şekilde kllllanılabilme özelliğine sahiptir. Bu özellik dikkate alındığında, atasözlerinin ne kadar zengin yorumlara açık olduğu da hemen anlaşılmaktadır. Nitekim bu yazıda bazı atasözleri, muhtev…
Sayfa 4 / 2717,43
Kutadgu Bilig ve Divanü Lugati’t Türk’te Kuşlar
Kutadgu Bilig ve Divanü Lugati’t Türk’te Kuşlar 274 kuşla:-’ (EDPT: 673) sözünü ilk kez Yenisey Yazıtlarında E. 48 olarak tanımlanan Töles Bilge Tutuk adlı bir beyin mezar taşının 13. satırında bulmaktayız. Orada; ‘togday turgazı artzun, kuşladaçı bilge tutuk yok/ Togday turnaları çoğalsın, (onları) avlayacak Bilge Tutuk (artık) yok.’ (Şirin User 2007: 55) d…
Sayfa 3 / 1216,52
Türk Mitolojisi ve Efsanelerinde Aile
TÜRK MiTOLOJiSi VE EFSANELERiNDE AiLE Ailenin sembolü olan ateş kainatta bulunan dört asli unsurdan birisidir. Bu dört unsur; su, hava, ateş ve topraktır. Mitolojilerde bu dört unsur Tanrılar ta- rafından insanlar için yaratılrnışlardır. Daha sonra bu dört unsurdan kainattaki bütün varlıklar meydana gelmiştir. Ateşin bulunması her mitolojide farklı şekilde a…
Sayfa 2 / 2516,12
Atasözlerinde Aile
ATASÖZLERiNDE AİLE Ihsan Kurt Kırşehir Eğitim Fakültesi Öğretim Görevlisi Giriş Sağlıklı toplumu meydana getirmenin en başında "aile"ye,. ailenin kuru- luşuna büyük önem verilmiştir. Çünkü ailenin fonksiyonlarına; nüfusu yenileme, çocukları sosyalleştirme, sosyal mirası nakletme, kültürü taş ıma ·ve benzerleri yüklenmiştir. Ailenin fonksiyonları arasına bu u…
Sayfa 10 / 2016,12
REFAH REJİMLERİ SINIFLANDIRMA ÇALIŞMALARI: CİNSİYET BOYUTLARI
Gülden ÜLGEN • Leyla Firuze ARDA ÖZALP K-ortalama kümeleme tekniği nesne veya birimleri, belirlenmiş sayıda kümeye gruplamak üzere tasarlanmıştır. Küme sayısı, (önceki araştırmalardan, dendrogram gibi hiyerarşik yöntemler veya benzeri şekillerde ön bilgiler edinerek) kullanıcı tarafından belirlenmektedir. Genellikle birkaç potansiyel küme seti oluşturulur ve…
Sayfa 54 / 10714,30
cutamkek_haziran_2019
Kültür Evi Konuşmaları Haziran 2019 Cilt 2, Sayı 1 göre kalıcılık düşüncesini verebilme, kimilerince ise yazının icadı ve sayılarla temellendirilen zaman ve kronoloji kavramlarını kullanımdaki sorunlardan kaynaklandığı söylenir. Bu üç olguya uyum sağlayacak bir başka örnek de hamilelik süresi. Zeus’un atası ve ustası sayılan kurnaz Enki’nin tüm çocukları 9 g…
Sayfa 60 / 10714,30
cutamkek_haziran_2019
Kültür Evi Konuşmaları Haziran 2019 Cilt 2, Sayı 1 çarpıcı görüşü vurgular; “Mutlu aileler gibi, mitler ve kurtarılmış dünyalar da hep birbirine benzer.” KAYNAKÇA Akurgal, E., Anadolu Uygarlıkları, Net Yayınları, İstanbul 1988. Bottero, J. – Kramer, S.N., Mezopotamya Mitolojisi, İş Kültür Yayınları, İstanbul 2017. Campbell, J., Batı Mitolojisi, Islık Yayınla…
Sayfa 7 / 4413,97
İş-Yaşam Dengesi Arayışında Japonya: İş, Aile ve Yaşam Alanlarına Dair Bir Değerlendirme
Sahin-Soylemez, Alpar / İş-Yaşam Dengesi Arayışında Japonya: İş, Aile ve Yaşam Alanlarına Dair Bir Değerlendirme çalışmanın, iş kavramına dâhil edilmediği görülmektedir. Bir başka tanımda ise iş-yaşam dengesi, iş ve iş dışı faaliyetlerin birbiriyle uyumu, bireyin mevcut yaşam öncelikleri doğrultusunda gelişmeyi teşvik edici özelliği ile çatışma ve uyumlaştır…
Sayfa 6 / 2013,97
REFAH REJİMLERİ SINIFLANDIRMA ÇALIŞMALARI: CİNSİYET BOYUTLARI
Gülden ÜLGEN • Leyla Firuze ARDA ÖZALP aracıdır. Bu rejim türü, erkeğin ekmeği kazandığı ve aile reisi olduğu kadının ise ev işlerini yerine getiren rolü üstlendiği bir aile yapısını temsil eder. Sosyal haklar istihdam ile ilişkilidir ve kadınların emek piyasasına kazandırılması hususundaki çabaların yetersizliği onların bu haklardan daha çok ‘eş’ olarak yar…
Sayfa 8 / 1013,47
Türk Atasözlerinde Cinsiyet Algısı
Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi – Sayı 36 – Nisan 2013 konusudur. ‘Erkeklik’, içinde mertliği, yiğitliği, insanlığı barındıran bir kavramdır: “Erkeklik sende kalsın!”, “Erkeklik öldü mü?” gibi. SONUÇ Atasözlerinin içinde yaşanılan kültür ortamından beslendiği açık bir gerçekliktir. Bu anlamda toplumun cinsiyetlere biçtiği roller toplumsal bel…
Sayfa 23 / 2313,13
Malatya Masallarında Mitik ve Şamanistik Unsurlar
AKRA KÜLTÜR SANAT VE EDEBİYAT DERGİSİ 2019 (S.17) c.7 / s.97-119 İnan, Abdülkadir (1986); Tarihte ve Bugün Şamanizm Materyaller ve Araştõrmalar, Türk Tarih Kurumu Yayõnlarõ, 3.baskõ, Ankara. Kalafat, Yaşar (1999); Doğu Anadolu’da Eski Türk İnançlarõnõn İzleri, Atatürk Kültür Mer- kezi Yayõnlarõ, 3.Baskõ, Ankara. Kšksel, Behiye (2009); ÒTŸrk Halk KŸltŸrŸnde K…
Sayfa 24 / 2512,98
Atasözlerinde Aile
ATASÖZLERiNDE AiLE Türk geleneksel kültüründe akraba ve akraba ilişkilerine büyük önem veril- mektedir. Çünkü geleneksel topluml a rın sosyal organizasyonunda toplumda geçerli olan akrabalık sisteminin etkisi çok fazladır. Akrabalık grupları içindeki haklar. görevler ve sorumlulukla r to plumun örf ve adetlerine göre biçimlenirler. Akrabanın özellikle gelene…
Sayfa 25 / 2512,98
Atasözlerinde Aile
SOSYO-KÜLTÜR EL DEGiŞME SÜRECiNDE TÜRK AiLESi 649 çocuklardan oluşan çekirdek aileye bırakmıştır. Bu kaçınılmaz değişme, kan-koca ilişkilerinde ve çocuk yetiştirmede de önemli sonuçlar doğurmuştur (53). Çünkü çocuğun bakımı ile ilgilenen aile üyeleri (elti, hala, teyze) büyük aile ile birlikte ortadan kalkmıştır. Çoğu anne baba çalışma durumunda oldukları iç…
Sayfa 11 / 1212,45
Türk Mitolojisi ve Efsanelerinde Aile
580 T- RK MiTOLOJiSi VE EFSANELERiNDE AiLE Oğlunu evlendirebilmek için yeğeninin hayatını hiçe sayan zalim amca Al- lah tarafından cezalandırılmıştır. Amcanın taş kesilmesi bir cezalandırmadır . .Eillın ölümü ise duaları kabul edildiği için mükafatlandırmadır. Kız efsanenin gizli alemine kabul edilmiştir. Ana babaların evlatlarına karşı sorumluluklan vardır.…