2011
Surhanderya Bölgesi Özbek Sünnet Düğünlerinin Folkloru
Latifa Hudaykulova
Sayfa 11 / 1474,82
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ çocuk dünyada yaşadığı müddetçe önü kesilmesin, bir eng…
Sayfa 12 / 1463,31
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Dilek ERGÖNENÇ-AKBABA - Hasan BENLİ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ eşliğinde dikilir. Düğün böylelikle başlamış sayılır. Eğer düğünden birkaç önce bir ölen varsa, düğü…
Sayfa 14 / 1858,78
Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında 'Baba' ve 'Oğul' Sözcüklerinin Fonetik Varyantları Üzerine
200 İlkin GULUSOY - Hacı DAĞLI SONUÇ Türk dillerinin fonetik sisteminde genel özelliklerin yanı sıra hususi özelliklerin varlığı tarihi gelişimin sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Daha sonraki dönemlerde akraba dillerin fonetik yapısında da az veya çok düzeyde farklılıklar olduğu görülmektedir. Burada uzun yıllar yabancı dillerin etkisinde kalmış olan Türk leh…
Sayfa 10 / 1843,11
Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında 'Baba' ve 'Oğul' Sözcüklerinin Fonetik Varyantları Üzerine
196 İlkin GULUSOY - Hacı DAĞLI Şeki şehri: bava (Şireliyev, 2008: 82); ata (Şireliyev, 2008: 404). Karabağ bölgesi: bava (Şireliyev, 2008: 82). Şirvan ilçesi: ata (Şireliyev, 2008: 155). Muğan bölgesi: ata (Şireliyev, 2008: 154). Cebrayıl ilçesi: ata (Şireliyev, 2008: 154). 2. Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında “Baba/Ata” Sözcüğünde Görülen …
Sayfa 7 / 1940,29
Hanefilik ve Onun Esas Yönleri
Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi Academic Journal of History and Idea 2014 / Cilt:1 / Sayı:3 / Ağustos 2014/ Volume:1/ Number:3 / August c. Zayıf-güçsüz hadisler silsilesi ortaya çıkmıştır. Bu ayrım da kati değildir; birisinin doğru saydığı hadisi başka birisi güçsüz saymış ve ya aksine19 bunlardan başka kırk mukaddes hadis de vardır ki, güya bunları henüz …
Sayfa 6 / 1540,29
Fuzûlî’nin Leyla ile Mecnûn Mesnevîsinin Arketipsel Sembolizm Bağlamında Çözümlenmesi
İlyas Kayaokay 342 yaşta bir güzeli görüp onu sevmesi beşerî aşktan ilahî aşka geçiş yolculuğunun ilk basamağını teşkil eder. Kişiliğinde var olan aşk, artık uyandırılmıştır. Bu uyanış, aslında benliğin uyanmasıdır. Kays, gerçek kimliğini aşk sayesinde bulacaktır. Mit ve masallarda maceraya çağrının yapıldığı ortamda dünya göbeğinin simgeleri (Campbell, 2010…
Sayfa 6 / 1437,71
sovyet_elestirisi
Selahittin TOLKUN Bu durumu şair, şiirin sonlarında “(Pamuk tarlalarından) Özbek’i yer tanır, / Gök tanır. / Nazlılar nereden bilsin Özbek’i!” tekrar vurgular. Şair, tarlaya gelen bir nazlının sanki bilmez gibi, alay edercesine “Özbek misiniz?” diye sormasına şaşırır. Çünkü tarlada zaten Özbek’ten başkası yoktur. Pamuğun Özbek’in kaderi olduğunu “Seherden ak…
Sayfa 6 / 1437,71
Sovyet Sonrası Özbek Edebiyatında Sovyet Eleştirisi
Selahittin TOLKUN Bu durumu şair, şiirin sonlarında “(Pamuk tarlalarından) Özbek’i yer tanır, / Gök tanır. / Nazlılar nereden bilsin Özbek’i!” tekrar vurgular. Şair, tarlaya gelen bir nazlının sanki bilmez gibi, alay edercesine “Özbek misiniz?” diye sormasına şaşırır. Çünkü tarlada zaten Özbek’ten başkası yoktur. Pamuğun Özbek’in kaderi olduğunu “Seherden ak…
Sayfa 13 / 1434,53
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ atışmalar yapılmaktadır. Bütün bu gösteriyi sünnet edil…
Sayfa 4 / 734,53
Nuran Turan’ın Uzaylı Çocuk Ulya Topkapı Sarayı’nda Kitabında Kültürel Bellek Aktarımının İşleniş Biçimi
ülkelerine ait minik bir bağ/tohum bularak onu hayatlarını devam ettirdikleri bu yeni mekana köklendirmişlerdir. Ulya, Ute’yle beyinsel iletişim kurarak her şeyi öğrenmeye ve olanları gözlemlemeye devam eder. Günler böylece geçerken bir gün Ute’yle birlikte saray bahçesindeki kız çocuklarının eğitimlerine ve eğlencelerine tanık olur. Ulya, daha önce dünyaya …
Sayfa 43 / 30433,72
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 ayrıntılı raporlar istenmekteydi.55 Dersim le başlarına beyaz veyahut siyah sivri keçe küllâh Sancağı’ndaki aşiretler bu sebeplerden do- geçirir ve üzerine ipekten mensûc siyah pûşî ve- layı -daha önceki bölümlerde açıklandığı yahut yazma sararlar. Derece-i iktidârlarına göre üzere- uzun süre devlet otoritesini kabul beyaz bezden yahut …
Sayfa 18 / 3628,78
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
KEMALOĞLU Muhammet, TEREKEME-KARAPAPAH TÜRKLERİNİN GÖRENEK GELENEKLERİ (MUŞ-BULANIK ÇEVRESİNDEN ÖRNEKLER) Bebek olan eve kırk gün gelinmez; gelinirse de misafir belli bir mesafede durur, bebek misafire götürülür ki, misafirin ağırlığı bebeğe çökmesin. Küçük çocukları ve bebekleri, Ģeytan, cin gibi Ģer güçlerin kötülüklerinden korumak için, omuzlarına muska a…
Sayfa 7 / 1827,43
Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında 'Baba' ve 'Oğul' Sözcüklerinin Fonetik Varyantları Üzerine
Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında “Baba” ve “Oğul” Sözcüklerinin…193 2) Batı grubu: Gazah, Gence, Karabağ ağızları vs. 3) Kuzey grubu: Şeki, Zagalata-Gah, Vartaşen, Gutgaşen ağızları vs. 4) Güney grubu: Nahçivan, Ordubad, Tebriz, Erdebil, Horasan, Şahbuz ağızları vs. (Şireliyev, 2008: 19). Bu sınıflandırmalardan yola çıkarak diyebiliriz ki,…
Sayfa 2 / 2626,08
Tåğäy Muråd’ın Åtämdän Qålgän Dälälär Romanında Sovyet Gerçeği ve Sovyet Eleştirisi
International Journal of Humanities and Education 324 the disintegration of the Soviet Union and the independence of Uzbekistan. The miseries experienced during the Soviet era, have been revealed in many writers in works like novels, stories, poems, trials and articles. One of the prominent writers in this field is the late Toghay Murod. The writer, who was …
Sayfa 3 / 323,57
Özbek Türkçesinde Hâl Ekleri
genitif hali ekinden oluşmuştur. 2. Sonuç Yukarıda Özbek Türkçesinin hal eklerini,herbirine üçer örnek vererek tahlil ettik.Bu örneklerden yola çıkarak;Özbek Türkçesinde hal ekleri için şu sonuçları söyleyebiliriz: a) Özbek Türkçesinde akuzatif hali ekinin yalnızca düz,dar şekli mevcuttur (+ni) ve akuzatif ekinde uyum söz konusu değildir. b) Özbek Türkçesind…
Sayfa 5 / 1423,57
sovyet_elestirisi
SOVYET SONRASI ÖZBEK EDEBİYATINDA SOVYET ELEŞTİRİSİ ÖZBEK Sen päxtä terärding yetti bükilib, Sen pamuk topluyordun yedi kat bükülerek Päykälingdä eding ey ånäjånim. Pamuk meydanındaydın, ey anacığım! Özbekmisiz, deyä ğäläti külib, Özbek misiniz diye tuhaf biçimde gülerek Mendän soräb qåldı bir tännåz xånim. Bana soruverdi nazlı bir hanım. Tännåzlär bilän ne …
Sayfa 5 / 1423,57
Sovyet Sonrası Özbek Edebiyatında Sovyet Eleştirisi
SOVYET SONRASI ÖZBEK EDEBİYATINDA SOVYET ELEŞTİRİSİ ÖZBEK Sen päxtä terärding yetti bükilib, Sen pamuk topluyordun yedi kat bükülerek Päykälingdä eding ey ånäjånim. Pamuk meydanındaydın, ey anacığım! Özbekmisiz, deyä ğäläti külib, Özbek misiniz diye tuhaf biçimde gülerek Mendän soräb qåldı bir tännåz xånim. Bana soruverdi nazlı bir hanım. Tännåzlär bilän ne …
Sayfa 7 / 1423,57
Ali Şir Nevayi ve Şimdiki Özbek Dilinin Ünlüleri Üzerine
Ali Şir Nevayi ve Şimdiki Özbek Dilinin Ünlüleri Üzerine 73 Şimdiki Özbek edebî dilinde ot / öt kelimeleri vardır, ama ut / üt- kelimeleri yoktur. Bunlar sadece halk ağızlarında bulunuyor. A. K. Borovkov, A. M. Şerbak, A. Usmanov, A. Rustamov gibi Türkologlar da bu ünlülerin Nevâyî’nin eserlerinde mevcut olduğunu itiraf ediyorlar. Demek, Nevâyî’nin dilinde ş…
Sayfa 13 / 1823,51
Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında 'Baba' ve 'Oğul' Sözcüklerinin Fonetik Varyantları Üzerine
Türkiye Türkçesi ve Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında “Baba” ve “Oğul” Sözcüklerinin…199 Gazi Antep ili: oğlan (GA, 1945: 351). Adıyaman ili: oğul (AYA, 2001: 106). Siirt ili: oğul (Aysel ŞEN, yaş 44). Kilis ili: oğlan (KAŞKK, 2004: 310). 3.2. Azerbaycan Türkçesi Ağızlarında “oğul” Sözcüğünün Fonetik Varyantları: Bakü şehri: oğul (Şireliyev, 2008: 145). Şamahı…
Sayfa 3 / 723,51
Nogay Türklerine Genel Bir Bakış
Kırım tarafına geçmişlerdir. Bundan sonra ardından bölgedeki idarî yapı iyice karışmış, İdil’in batısı Kırım tarafı veya Kiçi (Küçük) Abaza ve Nogay etnik gruplarının yaşadığı Nogay, doğusu ise Nogay tarafı veya Ulı (Bü- Abazin-Nogay ilçesi lağvedilmiştir. Nogaylar, yük) Nogay olarak isimlendirilmiştir (Bavbek Karaçayların 1957’de affedilerek dönmesin- 1986:…