2007
Semiyoloji ve Semiyotik
Ayşe Eziler Kıran
Sayfa 2 / 1646,08
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 145 ÖZET Dil biliminde semiyotik ve semantik çalışmaları, modern anlamda Ferdinand de Saussure’le başlar. Gösterge bilimi olarak da bilinen semiyotikte zihinde var olan bir göstergenin anlıksal bellekte nasıl oluştuğu sorusunun cevabı vardır. Buna göre, göstergeler işitimsel ses dizgesi ola…
Sayfa 1 / 1732,92
Göstergebilim ve Yapıbozumdan Postmodernist Yapısal Eleştiriye
Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 9/12 Fall 2014, p. 751-767, ANKARA-TURKEY GÖSTERGEBİLİM VE YAPIBOZUMDAN POSTMODERNİST YAPISAL ELEŞTİRİYE* Mahfuz ZARİÇ** ÖZET Postmodern düşüncenin edebi eleştiri yöntemi, okur merkezli görünmekle birlikte özünde yapısalcıdır. Postmodernist eleşti…
Sayfa 14 / 1618,43
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 157 kavramlardan biri de ağaç kavramıdır. Dede Korkut Kitabı’nda ağaç kavramı, daha çok simgesel (sembolik) gösterge özelliğiyle yer alır. Simge, toplumlararası bir anlaşma sonucu ortaya çıkan ve toplumdan topluma değişebilen ve daha çok soyut bir kavramın somut bir kavramla veya davranışla…
Sayfa 3 / 119,22
Özbek Edebi Eserlerinde Esas Metin ve Alıntı Metin İlişkisi
Özbek Edebî Eserlerinde Esas Metin ve Alıntı Metin İlişkisi alıntı metni birbirinden bağımsız metinler olarak kabul eder, daha sonra da bu metinler arasındaki bağlantıya işaret eder. Fikrimize göre; “Metinler arası ilişkiler” terimindeki “ilişki” sözcüğü de esas metnin özgünlüğüne gölge düşürmektedir. Bu sebeplerden dolayı, “Alman dilbiliminde “intertextuali…
Sayfa 1 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
International Journal of Languages’ Education and Teaching ISSN: 2198 – 4999 April 2016, Volume 4, Issue 1, p. 144-159 SEMIOTIC AND SEMANTIC ANALYSIS OF TREE CONCEPT IN DEDE KORKUT BOOK DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI1 Servet KARÇIĞA2 ABSTRACT The study of semiotics and semantics in Linguistic starts with Ferdinand de Sau…
Sayfa 3 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
146 Servet KARÇIĞA Türk kültür dünyasının en önemli, (en) değerli ve (en) başta gelen şaheseri şüphesiz Dede Korkut Kitabı’dır diyen ve eserin paha biçilmez bir değeri olduğunu söyleyen Saim Sakaoğlu bunu eserin çok cepheli olmasına, edebiyattan dile, gelenekten atasözüne, tarihten coğrafyaya, hâsılı pek çok alana kaynaklık etmesine bağlar. (Sakaoğlu, 1998: …
Sayfa 4 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 147 bulunmaktır. Bir insanın mutsuz olduğunu yüz ifadelerinden anlayabiliriz. Bir grafiğe bakarak bir ülkenin ekonomisi hakkında bilgi sahibi olabiliriz. Kullandığımız bir arabanın benzin göstergesine bakarak arabanın deposundaki benzin durumunu kestirebiliriz. Tabi bunları yapabilmek için …
Sayfa 5 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
148 Servet KARÇIĞA Göstergeyi “iki yönlü bir ses, görüntü dilimi” (Barthes, 1979: 41) olarak tanımlayan Roland Barthes için bu terim kaypak bir terimdir. Bunun nedeni “dilbilimde, gösterilenin öz niteliği, onun özellikle ‘gerçeklik’ derecesine ilişkin tartışmalara yol açmıştır. Ne var ki, gösterilenin bir ‘nesne’ olmayıp anlıksal bir tasarım olduğu vurgulanm…
Sayfa 6 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 149 ile yeryüzü arasında bir koridor işlevi görmekte; kökleri ve dalları ile yeri ve göğü birleştirmektedir. Başlangıçta, Tanrı’nın ve hükümdarın sıfatı olan kutsal ağaç zamanla tanrı kavramının kendisiyle ifade edilir olmuştur. Divanü Lügati’t Türk’teki tenri kelimesinin anlamları verilirk…
Sayfa 8 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 151 Kara hindü kullaruma buyurayıdum, Seni pare pare toğrayalarıdı, ağac. (Drs/29b/4-13- Drs/30a/1-4) Uruz, “Ağaç, ağaç derisem sana, azlanma ağaç,” sözüyle aslında ağacın kendileri için ne derece bir öneme haiz olduğunu söylemektedir. Uruz, “Mekke ile Medinenün kapusı ağaç”, “Mūsā Kelimün …
Sayfa 10 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 153 Bamsı Beyrek boyuna döndüğünde felaketler son bulmuş, boyunda cereyan eden olumsuzluklar eski haline dönmüştür. Burada kut inancından söz edilebilir. Eski Türklerde kağan (hakan, han) tanrı tarafından vazifelendirilmiş yöneticilerdir. Tanrının gücü önce kutsal ağaca oradan da bu ağaçtan…
Sayfa 11 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
154 Servet KARÇIĞA BAĞLAMA Kazana gayret geldi, çobanı bir ağaca sara sara muhkem bağladı. AMAÇLI (Drs/27a/3) YAKACAK, ATEŞ Ağam Kazan, bu ağaç ol ağacdur kim, sen kāfiri basarsın, karnun acıgur, men sana bu ağacıla yemek pişürürin (Drs/27a/11) ÖLÇÜM AMAÇLI Kāfirler yedi ağaç yer karşu geldiler. (Drs/91a/4) Dede Korkut Kitabı’nda ağaç kavramının ne olduğunu,…
Sayfa 12 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 155 Koşa badem sığmayan tar ağızlum, (Drs/8a/10) Sağlamlığıyla bilinen kayın ağacı, Dede Korkut Kitabı’nda ok yapımında kullanılır. Üç yelekli kayın oklar atıldı, demreni düşdi. (Drs/33b/11) Ol gün karğu dalı [sügüler], kayın ohlar atıldı, ala evren sur cıdalar süsildi. (Drs/68a/10) Yedi gi…
Sayfa 13 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
156 Servet KARÇIĞA ‘Berü gelgil, başum bahtı, evim tahtı! Evden çıkup yöriyende selvi boylum, Topığında sarmaşanda kara saçlum, Kurlu yaya benzer çatma kaşlum, Koşa badem sığmayan tar ağızlum, Güz almasına benzer al yanaklum. (Drs/8a/9) Dede Korkut Kitabı’nda ismi geçmese de ad aktarmasıyla varlığını bildiğimiz ağaç türlerinden biri de asmadır. (Üzüm ağacı) …
Sayfa 16 / 169,22
Dede Korkut Kitabı’nda Ağaç Kavramının Semiyotik ve Semantik Açılımı
DEDE KORKUT KİTABI’NDA AĞAÇ KAVRAMININ SEMİYOTİK VE SEMANTİK AÇILIMI 159 Vardar, B. (1979). Giriş, Göstergebilim İlkeleri (B. Vardar ve M. Rifat, Çev.). Ankara: Kültür Bakanlığı. Vardar, B. (2007). Açıklamalı Dilbilim Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Multilingual Yayınları. Vardar, B. (2007). Açıklamalı Dilbilim Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Multilingual Yayınlar…