Tarih yok
Prizrenli Aşık Ferki'nin Destanları
Erman Artun
Sayfa 2 / 2137,67
Erzincanlı Fâik Osman ve Hâlid Bey Destânı
Erzincanlı Fâik Osman Ve Hâlid Bey Destânı objektif bakmanın yollarını geliştirebilirler. Tarih yazıcılığında da diğer disiplinlerden istifade edilebilmektedir. Bu bakımdan şair ediplerin, yaşadıkları ve şahit oldukları olayları dile getirdikleri hatıra ve manzum destanlar da tarih yazıcılığı için kaynak olarak kullanılabilmektedir. Her ne kadar olaylara duy…
Sayfa 11 / 1235,42
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
11 Parçaların yol üstüne dökülsün Toplanıp torbaya dolasın oğul Gözün bebeğine saplansın diken Sızlasın ciğerin olmasın çeken Nişanlın yanında duvaklı iken Zifaf gecesinde ölesin oğul İmami usandım ben bu yollardan Bin bir dert çekesin türlü hallerden Zaten ben belamı buldum kullardan Sende Allah’ından bulasın oğul (K.1) 6. Âşık İmami’nin Babasına Yaktığı Ka…
Sayfa 1 / 1932,27
Dede Korkut Oğuzları’ndaki Kam Oğullarına Dair
AYDEMİR Adem, “DEDE KORKUT OĞUZLARI’NDAKİ KAM OĞUL- LARINA DAİR” / “About The Sons Of Kam In The Dede Korkut Oğuzs”/ Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, Sayı: 189, s. 185-204, ARALIK 2010. DEDE KORKUT OĞUZLARI’NDAKİ KAM OĞULLARINA DAİR Adem AYDEMİR* Öz Bu makalede; Dede Korkut Oğuzlarında, Dede Korkut’un siyaset üstü Baş- kam, Bayındır Han’ın Kamlık nitelikl…
Sayfa 19 / 1932,24
Dede Korkut Oğuzları’ndaki Kam Oğullarına Dair
Seyidov, Mirali, “Korkut Sözünün Etimolojik Tahlili”, Millî Kültür Dergisi, Sayı: 38, s. 46-50, Şubat 1983. Shiratori, Kurakichi, “Kanghan Unvanının Menşeî”, (çev. İ.Gökbakar), T.T.K Belle- ten, c. IX, Sayı: 36, Ekim 1945. Sümer, Faruk, Eski Türklerde Şehircilik, Ankara, 1994. Sümer, Faruk, Doğu Anadolu’da Türk Beylikleri, Ankara, 1998. Sümer, Faruk, Oğuzlar…
Sayfa 1 / 1129,60
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi Yrd. Doç. Dr. Mehmet YARDIMCI Âşık edebiyatında geleneğe bağlılığın en önemli unsurlarından biri usta çırak ilişkisidir. Usta âşık bir genci çırak edinir, mesleğin inceliklerini öğretip saz ve söz meclislerine sokar. Çırak da hayatı boyunca ustasını…
Sayfa 2 / 1028,26
Âşık Paşa’ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine
Âşık Paşa‟ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine 113 identified. Some of these poems are found in the work of Hacı Kemal‟s “Câmiü‟n- Nezâir”. It is determined that some of these poems belong to other poets, and there is another poem that the researchers missed. In other words, the gazel is shown as a nazire to Nesîmî and is registered with the sign…
Sayfa 8 / 1225,87
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
8 Aşık İmami’nin oğlu Ertuğrul Gazi babasının kendisi için yapmış olduğu bütün iyilikleri unutarak, babasıyla annesinin ayrılmak istemeleri sonucunda yapılan mahkemelerin dördünde de annesinin tarafını tutar, babasına iftiralar atar ve babası aleyhinde yalancı şahitlik yapar. Âşık İmami’nin bu ağıtı onun aile ilişkileri, yaşamı hakkında bilgiler içermektedir…
Sayfa 3 / 2125,52
Erzincanlı Fâik Osman ve Hâlid Bey Destânı
Ramazan Sarıçiçek Kadir Acar Bizim ele alacağımız destân Fâik Osman‟ın şiir defterinin 27-30 sayfalarında yer almaktadır. Destân 6+5=11‟li hece vezniyle yazılmış 44 dörtlükten oluşmuştur. Şekil olarak bazı aksaklıklar varsa da mükemmel denilebilecek bir yapıya sahiptir. Destân, 1917‟de Rus işgaline uğrayan Erzincan‟ın Hâlid Bey vasıtasıyla kurtarılışını anla…
Sayfa 11 / 1725,20
Prizren / Kosova’dan Türk Dünyasına Bakış: “Bay”
olarak yaĢamıĢ olan yerlerin kültür birikimlerini, tapu senetlerini koruma ve ortaya çıkarma çabalarını gösterebiliriz. “Bay” çıkıĢ amaçlarına uygun olarak sayfalarında Prizren, Sarayova, PiriĢtine ve Üsküp gibi tarihi Türk kentleri üzerine yapılmıĢ bilimsel çalıĢmalara yer vermiĢtir. Bu yazılardan, Altay Suroy Recepoğlu'nun Prizren ve Türk Dünyası, Prizrenl…
Sayfa 11 / 1725,20
Prizren / Kosova’dan Türk Dünyasina Bakiş: “Bay”
çıkarma çabalarını gösterebiliriz. “Bay” çıkıĢ amaçlarına uygun olarak sayfalarında Prizren, Sarayova, PiriĢtine ve Üsküp gibi tarihi Türk kentleri üzerine yapılmıĢ bilimsel çalıĢmalara yer vermiĢtir. Bu yazılardan, Altay Suroy Recepoğlu'nun Prizren ve Türk Dünyası, Prizrenli ġair Ümmi Sinan, Prizren ÇeĢmeleri; Süleyman Brina'nın Prizrenli ġair Suzi Çelebi v…
Sayfa 3 / 1824,20
Zileli Ceyhunî'nin Bilinmeyen Bir Dîvânı
Zileli Ceyhunî’nin Bilinmeyen Dîvânı 95 gelenekle yetişmektedirler. Bu geleneğe göre; siyetlerin yetiştirdiğini ve bu asırda yetişen her âşık olmak isteyen, öyle istediği gibi âşık şairlerin, divan şiiri nazım şekilleriyle şiirler olma hakkına sahip değildir. Öncelikle bir yazdığını görmekteyiz. Bu dönem şâirlerinin ustanın yanında bulunması, onun tedrisinde…
Sayfa 6 / 1223,23
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
6 değeri taşıyan bir bölümü kuşaktan kuşağa aktarılarak günümüze gelmiştir. Bir kısmı da şartların ve insanın hayata bakışının değişmesiyle kullanımdan kalkmıştır. Alkış ve kargışların çoğu, bireysellik çizgisini aşarak duygu ve düşünce yoluyla topluma mal olup anonimleşir. Âşıklar, düşüncelerini kısa ve özlü bir biçimde anlatmak, uyarılarda bulunmak, etkile…
Sayfa 1 / 1322,86
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
1 Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2 - Âşık Hüseyin'den Hikayeli Ağıtlar - Taşlamalı Ağıt - Atışmalı Âşık Sınaması- Prof. Dr. Erman ARTUN* Âşık Hüseyin Hakkında Birkaç Söz Âşık Hüseyin'in yaşamı ve şiirleri hakkında yıllarca farklı bilgiler yayınlandı. Âşık Hüseyin'in nereli olduğuna ait bilgiler net değildi. Bu yanlış bilgiler âşığın şiirlerinin karış…
Sayfa 5 / 1421,52
'Köroğlu' Destanının Azerbaycan Varyantında Kadın Tipleri
İlkin GULİYEV / KAUJISS, 2018; 21; 63-76 67 quşlar az qalır qanad saxlayıb tamaşaya dursun5...” (Azerbaycan Destanları, 2005, s. 159) Eserde Nigar Hanım, görünüşte ela gözlü, kaşları ve saçı siyah, yüzünde, yanağında benleri olan bir güzel olarak tasvir edilir. “Hamze’nin Kırat’ı Kaçırması” kolunda Köroğlu ile arasında bir diyalog geçer ve bu zaman Nigar’ın …
Sayfa 11 / 1321,51
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
11 El uzatıp gonca gülün dermedim Sılada nişanlım düğün kurmadım Kıyma Tahsin Beyim tatlı canıma Eleman efendim elden al beni Kendiri görünce kırıldı dizler İçerime kondu ateşten közler Minnetçi geliyor gelinler kızlar Kıyma Tahsin Beyim tatlı canıma Eleman efendim elden al beni Anam yok ki başucumda ağlasın Babam yok ki yaralarım bağlasın Nişanlım yok ki gö…
Sayfa 14 / 1621,50
Bozcigit Hikâyesinde Olağanüstülük Motifleri
İSMAİL ABALI ile paralellik göstermektedir. Bunun yanında sıçan aracılığıyla şifalı ot bulma, taşa saplanan ok ve kahramanın kahrama ancak kendi silahıyla öldürülebilmesi motifleri de epik geleneğimize ait ve birçok Türk destanında mevcut olan motiflerdir. Açıkça görülmektedir ki halk anlatıları bağlamında türler arası ayrışmanın tam olarak gerçekleşmediği K…
Sayfa 7 / 1421,49
'Köroğlu' Destanının Azerbaycan Varyantında Kadın Tipleri
İlkin GULİYEV / KAUJISS, 2018; 21; 63-76 69 Gülabətin20 saçı, qara telləri, Töküləndə dal21 gərdənə22 yaraşır. (Azerbaycan Destanları, 2005, s. 57) Telli Hanım, güzel olmakla birlikte, destandaki diğer kadınlardan farklı olarak, aynı zamanda cesur ve yiğittir. Köroğlu’nu paşanın yanında öven aşık zindana atılırken pehlivan kıyafeti giyinir, zindan kapısının …
Sayfa 14 / 2821,49
Necati Bey’in Gazellerinde De- Fiili Çerçevesinde Oluşan Anlam Dünyası
NECATİ BEY’İN GAZELLERİNDE DE- FİİLİ 99 ÇERÇEVESİNDE OLUŞAN ANLAM DÜNYASI (Âşık) dedim - (Sevgili) naz ile dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) gülüp dedi ki, (Âşık) dedim - (Sevgili) işitip güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) naz ile güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) gülerek naz ile dedi, (Âşık) dedim ki- (Sevgili) naz eyl…
Sayfa 7 / 1219,08
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
7 2. Âşık İmami’nin Karısına Yaktığı Vasiyet Şeklindeki Öğütlemeli Ağıt Âşık İmami’nin karısına yaktığı vasiyet şeklindeki ağıt, koşma düzeninde yakılmış bir ağıttır. Kafiye örgüsü abcb, dddb, eeeb, fffb şeklindedir. Dört tane dörtlükten oluşmaktadır ve on bir hecelidir. İmami’nın karısına yaktığı bu ağıt, öğütlemeli ve vasiyet niteliğinde bir ağıt örneğidir…
Sayfa 8 / 1417,46
'Köroğlu' Destanının Azerbaycan Varyantında Kadın Tipleri
70 İlkin GULİYEV / KAÜSBED, 2018; 21; 63-76 Âşık Cünun’la Köroğlu’na haber gönderen Mahbub Hanım’ı almaya Belli Ahmet gelir, o da kızın güzelliğine hayran kalır. Bu olay destanda şu şekilde anlatılır: “Bəlli Əhməd gördü doğrudan da, Məhbub ki məhbub25. Atana rəhmət, ay buna ad tapıb26 qoyan”. (Azerbaycan Destanları, 2005, s. 184). Bununla birlikte, Mahbub Ha…