2008
Padar/Patar Türklerinde Halk İnançları
Yaşar Kalafat
Sayfa 16 / 1737,48
Erivan Hanlığının Bazı Etnotoponimlerinin Sözcüksel-Anlamsal Özellikleri
…r İsimleri, Türkiyat Mecmuası, 1926 İkinci Cild, Sayfa: 243-259 İRƏVAN ƏYALƏTİNİN İCMAL DƏFTƏRİ, (1996), Bakı, 184 səh. KALAFAT, Y, (2008), Padar/Patar Türklerinde Halk İnançları, Mart, Cilt: 28, Sayı: 247, s. 45. KEMALOĞLU, Muhammet, (2013), “Anadolu’da Türklere Aid Yer İsimleri”, Akademik Bakış Dergisi, Sayı: 38, Eylül-Ekim-, Uluslar arası Hakemli Sosyal B…
Sayfa 31 / 3630,66
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
DOI: 10.7816/ulakbilge-01-01-04 Akar suya ant olsun ki... O çıkan güneĢ hakkı... ġart olsun ki... (Çetinkaya, 2005:49-72) SONUÇ Bir toplum veya toplumsal bir sistem, değerler bütününün araĢtırılıp incelenmesiyle anlaĢılabilir. Halk inançları kavramı da araĢtırılması gereken kavramlardan biridir. Halk inançları, düğünlerle, gündelik yaĢayıĢla, iktisadi, ticar…
Sayfa 14 / 1830,52
Terekeme - Karapapah Türkleri Kaynakçası
124 Muhammet KEMALOĞLU GÜNŞEN, A. (2006). Göster-ve Görset-ÁΖRSET Fiillerinin Yapısı Üzerine. Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı:20 Yıl:2006/1, s.35, 9. HACIYEV, F. (1998). Garapapag Soyumuz. Diyar Gezeti, No:2, Tiflis, s.2. HACILAR, V. (2009). Karapapak Türk Mitolojisinin Yapısı Üzerine Araştırmalar. Bilig, Bahar/Sayı 49:83-92. HERKMEN, D. (2010). “Eyl…
Sayfa 18 / 4329,41
Cebrayil-Büyük Mercanlı Sosyal Hayatından Örnekler (Azerbaycan-Karabag Bölgesi)
HALK İNANÇLARI Halk arasında yaygın olan toplumsal kabullenmeler, benimsemeler, âdet-gelenek olarak varlığını sürdüren birtakım folklorik uygulamalar halk inançları şeklinde adlandırılmaktadır. Halk inançları, düğünler, gündelik yaşayış, iktisadi, ticari, davranışlar, hava tahminleri, güzel sanatlar ve edebiyat vb. değerle yüzlerce konuyu ihtiva eden ve yer …
Sayfa 2 / 322,04
Türklük Dünyasının İnanç Araştırmacısı Dr. Yaşar Kalafat
2 Bugün birçok kişinin “bâtıl” olarak adlandırdığı halk inanışlarına kültürel düzeyi ne olursa olsun birçok insanın yaygın olarak inandığı bir gerçektir. Örneğin; bugün yaygın olarak ağaçların yapraklarının geç dökülmesi sonucunda kışın geç geleceğine inanılır. Bu örnekteki gibi halk, birkaç örneğini gördüğü olayları inanç haline getirerek onu yıllarca sürdü…
Sayfa 3 / 1421,46
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ olmaması gerekir. Ebe ana, hanımı doğuma hazırlarken sı…
Sayfa 13 / 3621,46
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
DOI: 10.7816/ulakbilge-01-01-04 Ziyaret yerlerindeki ağaçları kesenler çarpılır denir. (Kalafat, 1999: 163; http://www.gole.org.tr/v01/haberdetay.asp?ID: 17-). DiĢ düĢürülünce, o diĢ kimsenin göremeyeceği bir yere saklanmalı ya da gömülmelidir. Terekeme- Karapapah Türklerinde AĢ Erme: Terekeme Türklerinde hamile kadına özel ilgi gösterilir, nefsine çok dikka…
Sayfa 5 / 3620,18
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
DOI: 10.7816/ulakbilge-01-01-04 Ardahan-Çıldır‟daki, Kars‟taki, baĢka yerlerdeki, ayrıca MuĢ- Bulanık‟taki Karapapakların kuĢak dedelerinin mezarları günümüzde Borçalı‟daki, Kazah‟daki hem boyluları tarafından korunmaktadır (Kobotaran, Nabi Tebriz ÂĢıklık Geleneği ve ÂĢık Edebiyatı, I. Cilt, Yüksek Lisans Tez, Adana, 2008: 16; Kalafat, 2002: 84-99; www.gocse…
Sayfa 5 / 1619,12
Türk Kültüründeki Su Kültünün Çukurova Halk İnançlarındaki İzleri
5 Bu çalışmada suyun ve su kültünün Çukurova halk kültüründeki yerini ve Çukurova'daki halk inançları üzerindeki etkisini inceleyeceğiz. Ayrıca Çukurova yöresindeki su ile ilgili halk inançlarının eski kültür izleri tespit edilmeye çalışılacaktır. Çukurova yöresindeki su ile ilgili inançları şu başlıklar altında toplayabiliriz: A. Çukurova Bölgesi Geçiş Döne…
Sayfa 13 / 1418,28
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ atışmalar yapılmaktadır. Bütün bu gösteriyi sünnet edil…
Sayfa 3 / 717,49
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine
Sarıkız Efsanesindeki Sarıkız Ve Eski Türk İnançlarındaki Albız Üzerine 63 Türklerde Al Ruhu İnancı ve Sarıkız AteĢ tarih boyunca bütün insanlığın özellikle eski toplumların günlük hayatlarının vazgeçilmez bir parçası olmuĢtur. Bu sebeple Türklerde ateĢ ve ateĢe bağlı birçok inanç oluĢmuĢtur (Dilek 2007: 33-54; Bekki 2007: 249-254). AteĢ ve Ocak kültü ile ba…
Sayfa 24 / 6917,49
cutam_kek
Özellikle Don (Ten) ile Dinepr (Özü) arasındaki bölgelerde nüfuz kazanan Nogay, Berke Han'ın ölümünden sonra müstakil bir han gibi hareket etmiştir. Cengizlilerden istediği kişiyi "han" ilân etmiştir. Altınordu'nun işlerine durmadan karışarak anlaşmazlıklara sebep olan Nogay, Tula Buğa'ya karşı Tokta'yı (1290-1312) tahta çıkarmıştır. Tokta'ya birçok Nogay be…
Sayfa 14 / 1617,18
Türk Kültüründeki Su Kültünün Çukurova Halk İnançlarındaki İzleri
14 zemzem suyu içirmenin doğumu kolaylaştıracağı inancı ise eski inanç sistemine dair inanışların İslami bir kisveye büründüğünün göstergesidir. Evlenme ile ilgili inançlarda bahtı kapalı kızların hoca tarafından okunmuş muskayı suya atıp arkalarına bakmadan gitmeleri veya bu suyla yıkanmaları, gelin yeni evine girerken kapıya su konması da eski inanç sistem…
Sayfa 5 / 1417,17
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ aynı inançla yapılır. Kadın çocuğu kundaklayıp beşiğe k…
Sayfa 9 / 1417,17
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ olan bir inanıştır. Meselâ Karaçay-Malkar halkında genç…
Sayfa 11 / 1417,17
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ çocuk dünyada yaşadığı müddetçe önü kesilmesin, bir eng…
Sayfa 18 / 3617,17
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
KEMALOĞLU Muhammet, TEREKEME-KARAPAPAH TÜRKLERİNİN GÖRENEK GELENEKLERİ (MUŞ-BULANIK ÇEVRESİNDEN ÖRNEKLER) Bebek olan eve kırk gün gelinmez; gelinirse de misafir belli bir mesafede durur, bebek misafire götürülür ki, misafirin ağırlığı bebeğe çökmesin. Küçük çocukları ve bebekleri, Ģeytan, cin gibi Ģer güçlerin kötülüklerinden korumak için, omuzlarına muska a…
Sayfa 9 / 3613,85
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
DOI: 10.7816/ulakbilge-01-01-04 Terekeme- Karapapah Türklerinde Hıdrellez (Hızır Ġlyas) Kültü: Karapapah-Terekeme Türkleri, Hıdrellez‟in çok zamanlar görünmeden dolaĢan, hiçbir kuvvetin onun karĢısında duramadığı ve müsaade almadan her yere girebilen erkek insan sıfatında bir varlık olduğuna inanmaktadırlar. Hızır ve Ġlyas aslında iki kardeĢ olup Allah‟tan m…
Sayfa 4 / 2713,85
Irak Türkleri Dil Çalışmaları Bibliyografyası
ÖNDER SAATÇİ YAZ SUMMER 2014 SAYI NUMBER 8 Terzibaşı’nın, birinci ve ikinci ciltlerini çıkardığı, henüz tamamlanmamış Kerkük Ağzı Türkmanca Sözlük’tür. Terzibaşı’nın sözlüğü Arap harfleriyle düzenlenmektedir. Her bir maddenin tanıklandırılmasında da birçok halk edebiyatı ürünü (atasözü, deyim, mani, hoyrat, vb.) kullanılmıştır.13 Habib Hürmüzlü’nün sözlü…
Sayfa 1 / 1613,52
Ahmet Baytursınulı'nın Yirmi Üç Coqtavı (Ağıdı)
AHMET BAYTURSINULI'NIN YiRMi ÜÇ COQTAVI (AGIDI) . Nergis BİRAy* Rayhan IYMAHANBETOVA .. Eski Türkçe'de sağu veya sav, sonraki dönemlerde matemnfune, mersiye, günümüzde özellikle halk arasında ağıt olarak bilinen ölü veya ölümle ilgili söz veya şiiriere Kazaklarda "coktav" (ET. yogtav < *yo-ğ 1 yu-ğ + la - v (-g)) denir. "Coqtav" kelimesi, "ağıt" karşılığında…