2012
Ozan-Aşıg Mektepleri Haggında Gaydler
Sednik Paşayev Pirsultanlı-
Sayfa 2 / 1830,28
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
158 Kadir GÜLER Abstract The verse dictionaries are considered as important educational materialswritten by lecturers of Ottoman primary schools and madrasasto support language education. They have provided the Arabic and Persian counterparts of Turkish words, therefore simplifying the learning process of said languages. During the three to five year educati…
Sayfa 31 / 4515,14
cutam_kek_cit3_sayi2
Aralık 2020 göstermektedir. Bunların hepsi de kendi ulusal eğitimlerine göre çözümler önermişler, Türkiye kendi ülkelerinin bir parçasıymış gibi davranmışlardır. Söz gelimi Dewey’den inkılapları eğitim alanına yöneltmenin ana stratejisini belirlemesi beklenmiştir. Ancak Dewey Türkiye Cumhuriyeti sanki Birleşik Amerika gibi eski ve yerleşmiş bir rejimmiş; san…
Sayfa 3 / 714,68
marie_sophie
vahdeti, on altıncı sayfada kesrete uğrayarak, Marie ve Sophie’ye dönüşür. “... Bir yana Marie, bir yana Sophie / Olmak iki boşluğun arasında”. “Sebeb-i nazm-ı kitâb: Saf şiir için hezimeti göze almış bir şair” Serkan Ozan Özağaç, “Marie Sophie”yi “Varlık’tan çok Yokluk’tan meydana gelen ya da mahiyetinin Yokluk olmasını arzuladığı bir kadın” olarak betimler…
Sayfa 3 / 714,68
marie_sophie_özlem_kale
vahdeti, on altıncı sayfada kesrete uğrayarak, Marie ve Sophie’ye dönüşür. “... Bir yana Marie, bir yana Sophie / Olmak iki boşluğun arasında”. “Sebeb-i nazm-ı kitâb: Saf şiir için hezimeti göze almış bir şair” Serkan Ozan Özağaç, “Marie Sophie”yi “Varlık’tan çok Yokluk’tan meydana gelen ya da mahiyetinin Yokluk olmasını arzuladığı bir kadın” olarak betimler…
Sayfa 6 / 914,68
Dedem Korkut Kitabı’nın Mukaddimesi ile Boylar Arasındaki Organik Bağ
Millî Folklor, 2015, Yıl 27, Sayı 107 nay, 2000: 191). Bu tipler Dedem 989: 75). Gafil kelimesi TDK Türk- Korkut Kitabı’nda hüner ve erdem sa- çe Sözlük’te, “çevresindeki gerçekleri hibi, delü yahşi yiğit, anlu açuk cömert görmeyen, sezmeyen, bilgisiz, dalgın erenler olarak karşımıza çıkar. Bu ti- (kimse)” olarak açıklanmıştır. Oğuz pin karşısında namert ola…
Sayfa 6 / 1613,55
Türk Kültüründe ve Azerbaycan Destanlarında At
238 E ü AKMAN Yine aynı deslanda YusufBey'in dUşmanı Göze! Şah'ın adamı Mürzemmet'in atının adı Bad-ı paya (yel ayaklı)dır. Aynı şekilde bu deslanda armağan olarak verilen atlar arasında "gümüş takımlı, kamış kulaklı bedev at" ile "yel ayaklı yorga"lardan söz 1 edilir. Yusuf Bey'in annesi Laglı Han ile Aşıg Beg'in ağlamaktan kör olan gözleri, Hz. Ali'nin atı…
Sayfa 20 / 2213,55
Divanü Lügat-it-Türk'te Geçen Şiirlerde Edebi Sanatlar
Divanü Lügat-it-Türk'te Geçen Şiirlerde Edebi Sanatlar Yagmur yagıp saç ıldı (g, y) (DLT: l 65a, BA: 11.122, IT: 98125) Ogn tuzak uzattı (t, z) (DLT: l 92a, BA: Il.234, TT: 8/6) Mengzi yüzi sargarup (z) (DLT: 122, BA: L486, TT: 8/ 1) 1.18.1.2. Mısra Başındaki Örnekler: (Biz) tang ata yorta lım Budraç kanın irtelim Basmı l begin örtelim (DLT: 300b, BA: IIT.35…
Sayfa 13 / 7813,55
Tuva Atasözlerinden Seçmeler
TUVA ATASÖZLERİNDEN SEÇMELER 63 ot tese agız köymes "Ateş demekle ağız yanmaz." Bu atasözü, söylediği bir sözden dolayı özür dileyen kişi hakkında kullanılır. tilkü öz yinke ürse uduz bolur "Tilki kendi yuvasına ürerse uyuz olur." Bu atasözü, kendi boyunu, ailesini veya yöresini yeren kimsenin bu tavrını yadırgamak ve ayıplamak için söylenir. tirig esen bols…
Sayfa 117 / 43213,55
On Üçüncü Yüzyıl Öncesi Türkçesinde Soru
92 “Eğer bir deli, bir adamı vurup öldürürse o deliye ölüm cezası yoktur, kısas yapılmaz.” (186) oalı sözleyü bilmese til sözüg / yaşıl kökte erse kör indrür özüg KB 1003. “Eğer dil söz söylemesini bilmezse mavi gökte olsa bile kişiyi yere indirir.” (187) aoı bol baġışla içür hem yitür / ḳalı eksüse ur yana al yetür KB 2053. “Cömert ol, bağışla yedir ve içir…
Sayfa 1 / 711,74
marie_sophie
OZAN’DAN ÇAĞDAŞ BİR MESNEVÎ “MARIE SOPHIE” A MODERN MESNEVİ FROM OZAN “MARIE SOPHIE” Özlem KALE* Öz Bu çalışmada, mesnevi nazım şekliyle ilgili genel bir bilgi verildikten sonra Serkan Ozan Özağaç’ın Marie Sophie adlı kitabının neden “çağdaş bir mesnevî” olarak tasvir edildiği açıklanmaya çalışılacaktır. Özağaç’la yapılan görüşme ışığında, şairin edebî kişil…
Sayfa 1 / 711,74
marie_sophie_özlem_kale
Dede Korkut Uluslararası Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, C. 4, S. 7, Kış 2015, s. 44-50. OZAN’DAN ÇAĞDAŞ BİR MESNEVÎ “MARIE SOPHIE” A MODERN MESNEVİ FROM OZAN “MARIE SOPHIE” Özlem KALE* Öz Bu çalışmada, mesnevi nazım şekliyle ilgili genel bir bilgi verildikten sonra Serkan Ozan Özağaç’ın Marie Sophie adlı kitabının neden “çağdaş bir mesnevî” ol…
Sayfa 12 / 2311,74
Reklam-Müzik İlişkisi Bağlamında Televizyon Reklamlarında Türk Halk Müziği Unsurlarının Kullanımı
Aynı zamanda köyü ve fabrikayı gezen, üretim aşamalarını denetleyen A. Özgün, annelere seslenerek "Danino"nun dayanıklı olduğunu, aynı zamanda koruyucu madde içerınediğini belirtmekte ve ürüne kefil olduğunu bildirmektedir. Ardından reklam, iki aşığın birlikte dile getirdikleri slogan cümleyle sonlanır: "Sarıkız'ın memesinden, çocukların kemiğine!" Öncelikle…
Sayfa 11 / 198,81
Dede Korkut Oğuzları’ndaki Kam Oğullarına Dair
Allah Ta’alanun kudretiyle gözi açıldı.”103 Dede Korkut Oğuzlarının yanında ezan okuyan, belki de namaz kıldıran Tat hocalar herhalde onlara Kur’an-ı Kerim’deki kıssalardan nak- letmiş olmalılar. Bay Püre Bey’in gözlerinin açılması Kur’an-ı Kerim’deki Yûsuf suresini hatırlatıyor. Kam Püre Bey, Hz. Yakup, oğlu Bamsı Beyrek ise, Hz. Yusuf oluyor.104 Dede Korku…
Sayfa 7 / 78,81
marie_sophie
KARAKOÇ, Sezai (1988). Edebiyat Yazıları I, İstanbul: Diriliş Yayınları. ÖZAĞAÇ, Serkan Ozan (2003). Ağrılar Kitabı, İstanbul: C Yayınları. ÖZAĞAÇ, Serkan Ozan (2006). Marie Sophie, İstanbul: Hayy Kitap. PELVANOĞLU, Emrah (2006). “Marie Sophie”, Varlık dergisi, S. 10, s. 23-25. TUNÇ, Gökhan (2006). Çağdaş Mesnevînin Peşinde, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi,…
Sayfa 7 / 78,81
marie_sophie_özlem_kale
KARAKOÇ, Sezai (1988). Edebiyat Yazıları I, İstanbul: Diriliş Yayınları. ÖZAĞAÇ, Serkan Ozan (2003). Ağrılar Kitabı, İstanbul: C Yayınları. ÖZAĞAÇ, Serkan Ozan (2006). Marie Sophie, İstanbul: Hayy Kitap. PELVANOĞLU, Emrah (2006). “Marie Sophie”, Varlık dergisi, S. 10, s. 23-25. TUNÇ, Gökhan (2006). Çağdaş Mesnevînin Peşinde, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi,…
Sayfa 10 / 178,81
“Devlet Ana” Romanına Nakşedilen Dede Korkut Dil ve Üslup Özellikleri
120 TÜBAR-XXXI-/2012-Bahar/Yrd. Doç. Dr. Rezan KARAKAŞ “Bırakalım şimdi ölümlü dünyada ölüm laflarını… Ozan dili çe- viktir. Bize haberin var mı yurttan ülkeden? Nereleri dolaştın geldin bu kez? (DA: 215). “Ozan dili çeviktir” ifadesinin Dede Korkut’taki işleviyle “Devlet Ana” romanında kullanılması oldukça dikkat çekicidir. Dede Korkut’ta bir olaydan başka …
Sayfa 5 / 168,81
1980 Sonrası Âşık Şiirinde Siyasi Söylemler
Salahaddin BEKKİ, 1980 Sonrası Âşık Şiirinde Siyasi Söylemler -55- Kimseye olmaz zararım Reyhani’yim son kararım Ne sağ ne sol sen seni bul” (Düzgün 1997: 61) Diğer taraftan 12 Eylül Darbesini gerçekleştirenler en ağır dille eleştirilere de muhatap olurlar. Solda darbenin kendilerine karşı yapıldığı görüşü hakimdir. Şah Turna, 13 Eylül 1980 tarihini taşıyan …
Sayfa 6 / 168,81
1980 Sonrası Âşık Şiirinde Siyasi Söylemler
-56- Salahaddin BEKKİ, 1980 Sonrası Âşık Şiirinde Siyasi Söylemler Ben on iki eylülün nesini seveceğim Sevmediğim gibi de devamlı söveceğim” (http://www.ozan- arif.net/index.php/siirler/) [ET: 21 Eylül 2015] diyerek darbecileri çok daha ağır bir dille eleştirir. Ozan Arif, bir yandan da yapılan darbenin ülkücüleri hedef almasının şaşkınlığını yaşar. Bu şaşkı…
Sayfa 11 / 148,81
Âşık Tarzı Şiir Geleneğinde Mülemma
Almanca-Türkçe karışık şiirler, yukarıda örneklerini verdiğimiz mülemmalara göre daha geç bir dönemde ortaya çıkmıştır.15 Oltu doğumlu olan Ozan Yusuf Polatoğlu’nun16 Avrupa’ya hususen de Almanya’ya giden işçilerin 1960’larda başlayan macerasının bir muhasebesini yaptığı on kıtalık “Otuz dört yıl böyle kaldı geride” ayaklı şiirinde bir mülemma dörtlük bulunm…
Sayfa 23 / 237,57
Eski Bir Üsküdar Sakini: Maarif Nazırı Münif Paşa'nın İki Manzum Eseri
L 4 5 6 a ÜSKÜDAR SEMPOZYUMU Ergin, Osman, İstanbul Mektepleri ve İlim, Terbiye ve San’at Müesseseleri —Dolayısiyle- Türkiye Maarif Tarihi, C. I-V, İstanbul 1939-1943. Ergin, Osman, Muallim M. Cevdet’in Hayatı, Eserleri ve Kütüphanesi, İstanbul 1937. Ergun, Sadeddin Nüzhet, “Dürrî (Gaziantepli)”, Türk Şairleri, İstanbul, 1945, C. III. Fatîn Davud, Tezkire-i …