2010
Olumsuz Söylemin Büyüsel ve Kutsal Niteliği
Kürşat Öncül
Sayfa 11 / 1540,62
Diyarbakır’da Bebeğin İlkleri: Hedik, Köstek Kesme Törenleri ve Çocuklara Yönelik Halk Hekimliği Uygulamaları
İkinci uygulamada ise tahta kaşık ısıtılır. Kulağı yakmayacak şekilde “parpısı9 budur” denerek kulağa birkaç kez vurulur (k1). Bu uygulamada, hastalık sebebi olarak görülen varlığın “sıcak kaşık” aracılığıyla korkutulması söz konusudur. Eskiden Diyarbakır’da kabakulak olan çocuğun ilerde çocuğunun olmayacağına inanılırdı (k1, k7). Sürekli salyası akan bir be…
Sayfa 19 / 2237,88
Edward W. Said'in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk'un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme
Edward W. Said’in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk’un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme Yeni Hayat’ta ise yazarın adı geçen anlatılarından farklı olarak bu söylemin bir temsil biçiminden ziyade oryantalizme kuramsal bir dayanak teşkil eden emperyalizm ekseninde bir temsil metaforu aracılığıyla oluşturulduğu görülmüştür. Yapılan analizde Doğu’ya ili…
Sayfa 11 / 1931,57
Ethem Baran'ın "Emanet Gölgeler Defteri"nde Temel Sorunsallar
ETHEM BARAN'IN "EMANET GÖLGELER DEFTERİ"NDE TEMEL SORUNSALLAR 169 Bu bağlamda ortaya çıkan bir başka sorunsal anlatanla anlatılanın seslerinin aynı söylem içinde birbirine karışmasıdır. Eğer anlatıcının, başkarakter Yağız olduğunu kabul edersek onun söyleminin yönünün 15 yine kendine olacağını söyleyebiliriz. Bir başka deyişle kendini kendine anlatmak durumu…
Sayfa 1 / 1531,02
Diyarbakır’da Bebeğin İlkleri: Hedik, Köstek Kesme Törenleri ve Çocuklara Yönelik Halk Hekimliği Uygulamaları
DİYARBAKIR’DA BEBEĞİN İLKLERİ: HEDİK, KÖSTEK KESME TÖRENLERİ VE ÇOCUKLARA YÖNELİK HALK HEKİMLİĞİ UYGULAMALARI* BABIES FIRST: HEDİK (BOILED WHEAT), KÖSTEK KESME (CUTTING SHACKLES) RITUALLS ETC. AND FOLK MEDICINE PRACTICES FOR CHILDREN IN DİYARBAKIR НАЧАЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ПРИ ВОСПИТАНИЙ МЛАДЕНЦА В ДИАРБАКИРЕ:, ОБРЯД ПОП ПОВОДУ ПЕРВЫХ ШАГОВ И ПРИМЕНЕНИЕ НАРОДНОЙ МЕ…
Sayfa 3 / 1531,02
Diyarbakır’da Bebeğin İlkleri: Hedik, Köstek Kesme Törenleri ve Çocuklara Yönelik Halk Hekimliği Uygulamaları
“İnsanlığın bu dönemlerle ilgili düşünce, tasarım, tutum, davranış, işlem ve uygulamaları belirli bir ülkenin, bir halkın ya da bir etnik grubun coğrafyasından ve kültüründen gelen kimi yerel ayrımların, özelliklerin dışında ana çizgileriyle evrensel bir nitelik taşımaktadır” (Örnek 1977: 131). Günümüz Türk halk kültüründe, yöreden yöreye ufak tefek farklılı…
Sayfa 9 / 1531,02
Diyarbakır’da Bebeğin İlkleri: Hedik, Köstek Kesme Törenleri ve Çocuklara Yönelik Halk Hekimliği Uygulamaları
Çocuğun ilk tırnağının kesimi ile ilgili olarak şunlar söylenir: “Dayısının cebinden para alsın, ondan sonra tırnağı kesilsin” (k2). Çocuğun, bu şekilde, dayısının cebinden aldığı para, fakirlere dağıtılır (k4). “Tire’de çocuğun tırnakları kesildikten sonra babasının cebinden çıkardığı paralarla simit alınır ve komşulara dağıtılır, aynı zamanda çocuğa un avu…
Sayfa 6 / 2225,26
Edward W. Said'in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk'un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme
Emine AYAN değiştirip dönüştürebilmektedir. Bu dönüştürmenin disiplinleşmiş bir süreç olduğunu ve Batı'nın hâkim kültürel, siyasal düsturlarıyla beslendiğini ifade eden Said (2013: 77), kültürlerin başka kültürleri oldukları gibi değil -alımlayanın lehine olmak üzere- olmaları gerektiği gibi alımlayarak, bu kültürlere bütünsel dönüşümler dayatma eğilimi göst…
Sayfa 20 / 4823,18
Yargıtay Ceza Genel Kurulunun 2013/9-104 Esas, 2014/216 Karar ve 29.4.2014 Tarihli Kararı Çerçevesinde Türk Ceza Kanununun 85’inci Maddesinin İkinci Fıkrası Özelinde Ortaya Çıkan Hukuki Sorunların Değerlendirilmesi
Sercan TOKDEMİR 2. Türk Ceza Kanunun 85’nci Maddesinin İkinci Fıkrasının Hukuki Niteliği TCK’nin 85’inci maddesinin uygulanması bakımından şikâyet, uzlaştırma, madde bakımından görevli mahkemenin tayini gibi çeşitli problemler gündeme gelebilir.83 Bunun yanında tahlil ettiğimiz kararda tartışma konusu yapılan ve TCK md 22/6’da düzenlenen şahsi cezasızlık seb…
Sayfa 11 / 2218,94
Edward W. Said'in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk'un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme
Edward W. Said’in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk’un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme bir bilim uyanışı” (Pamuk 2013: 63) gerçekleştirme çabasıyla hazırladığı ansiklopediyi tamamlayamaması iktidarın Doğu’ya değil Batı’ya özgü olduğuna işaret etmektedir. Doğu’yu “pislikler (…) boş inançlar ve yalanlar”dan (Pamuk 2013: 58) kurtarmak isteyen Selahat…
Sayfa 5 / 1218,94
Postmodern Edebiyatın “Ne”liği
Mustafa KARABULUT/İbrahim BİRİCİK – Postmodern Edebiyatın Ne’liği 38 cogitosu modern zamanda “tüketiyorum, o halde varım” olarak tercüme edilmektedir.(Argın, 1992:117) Kısacası, bu söylem modernizmin genel epistemolojisini köklü bir eleştiriye tabi tutarak Avrupa/Batı rasyonalitesinin temel değerlerini zir ü zeber eder. Hatta İ.Çetişli’ye (2008:145) göre mod…
Sayfa 4 / 1618,80
Türk Kültüründeki Su Kültünün Çukurova Halk İnançlarındaki İzleri
4 Türkler arasında yer gök tanrılarının dışında, vatanı temsil eden bir takım yer-sular vardır. Türklerin yaşadığı coğrafyalarda dağlar, sular, nehirler ve kaynaklar birer tanrı adını taşırlar. Yer-sular, ülkelere göre değişir. Bunlar, oymakların ve boyların ataları gibi önemlidir. Bu yüzden Türklerde tabiatın güzellikleri, tepeler, su kaynakları kutsallaştı…
Sayfa 7 / 1817,35
Elazığ Halk Kültüründe Doğum Âdetleri
Elazığ Halk Kültüründe Doğum Âdetleri 1073 yansımaktadır.(Ardıçoğlu, 1964, s. 6-8) Daha pek çok medeniyete ev sahipliği yapan Harput, 1071 yılında Malazgirt zaferiyle Türk egemenliğine girmiştir. Harput ilk olarak Artukoğulları’nın sonra Anadolu Selçukluları’nın, İlhanlılar, Dulkadiroğulları, Akkoyunlular ve en son 1516 yılında Osmanlı egemenliğine girmiştir…
Sayfa 3 / 1215,51
Necâti Beg Şiirinde Mitolojik Bir Sembol: Yılan
derelere ve akıntılara yön verirdi. Gizli hazine ejderi ise ölümlülerden saklanan zenginliklere bekçilik ederdi.6 Binlerce yıl boyunca yılan, kadın ve büyü sözcükleri birlikte kullanılmıĢtır. Mircea Eliade, bu birlikteliği ayın simgeciliği ile açıklamaktadır. Eliade‟ye göre, sürekli olarak ilk biçimine geri dönmek; sonsuz bir döngüsellik içinde olan ay, yaĢa…
Sayfa 5 / 1815,51
Elazığ Halk Kültüründe Doğum Âdetleri
Elazığ Halk Kültüründe Doğum Âdetleri 1071 Giriş Her toplumda önemli bir olay olarak nitelendirilen doğum, geleneksel Türk toplumunda soyun devamlılığı, ailenin varlığı için en temel öğe olarak görülen ve geçiş dönemlerinin ilk evresini kapsayan bir süreçtir. Doğum süreci, dünyaya yeni bir can getirme, insan neslinin devamını sağlayan, toplumsal pek çok âdet…
Sayfa 7 / 815,51
Necati Bey Divanı’nda Sihre Dair İzler
yalancılıkla suçlanmış ve saraydan uzaklaştırılmıştır.40 Necati Bey’in gazellerinde de Süleyman’ın mührü ile bu anlatı hatırlatılmaktadır. Aşağıdaki beyitte sevgilinin dudağı, yüzünün hazinesi etrafında bekleyen ejderha saçına söz geçiren Süleyman’ın mührü gibi görünmekte ve onları etkisiz hale getirmektedir: İki zülfün iki ejder gibi gründügi içün Orta yiri…
Sayfa 5 / 1515,51
Diyarbakır’da Bebeğin İlkleri: Hedik, Köstek Kesme Törenleri ve Çocuklara Yönelik Halk Hekimliği Uygulamaları
Dicle ilçesinde hedik dökme töreninde biri erkek altısı kızdan oluşan yedi kişilik bir çocuk grubu bulunur. Bunlar arasında dişleri düzgün, inci gibi beyaz ve sağlam olan çocuk, ilk dişini çıkarmış çocuğun başı üzerindeki buğday tanelerinden birkaç tanesini ağzıyla alır. Bu buğday taneleri, bir ipe takılarak çocuğun boynuna takılır. Kalan buğdaylar, çocuğun …
Sayfa 10 / 1515,51
Diyarbakır’da Bebeğin İlkleri: Hedik, Köstek Kesme Törenleri ve Çocuklara Yönelik Halk Hekimliği Uygulamaları
2. Ay basan çocukların tedavisinde kullanılan bir diğer yöntem ise karalamadır. Bu ritüel şöyle uygulanır: Çocuğun sağ el ve ayak bileği, alnı, damağı göbeği dikey uzun bir çizgi ve bu çizginin sağına bu çizgiyi ortalayacak şekilde kısa bir çizgi ile karalanır (k1). Bu işlemi yapan kişi, elini çırparak “kuş uçtu, kuş uçtu” der (k1, k3). K1, kayınvalidesinin …
Sayfa 32 / 3515,41
osmanli_arastirmaları
INTERNATIONAL CONFERENCE ON OTTOMAN EMPIRE STUDIES IN THREE CONTINENTS Misalli Büyük Türkçe Sözlük: Dillere destan (olmak): Herkes tarafından sözü edilir durumda (olmak), çok meşhur (olmak): “Nice fırsat düştü ele kaçırdım / Benim hâlim dillere destan olur” (Karacaoğlan). “Haşre dek dillerde destân olsa evsâfın sezâ” (Enderunlu Vâsıf). “Zaman o gül gibi gül …
Sayfa 3 / 1613,28
Türk Kültüründeki Su Kültünün Çukurova Halk İnançlarındaki İzleri
3 toplumlarda olduğu gibi, şamanların tanrılarla konuştuğu ruhlarla konuşup onların yardımıyla yol göstericilik yaparak akıl öğrettiği, hekimlik yaparak hastalara musallat olan kötü ruhları kovmak için telkin yoluyla ve yaptığı çeşitli bitkisel ilaçlarla şifa dağıttığına inanılır. Şamanizm’de şamanlara göre insanların biri kendilerinde diğeri de ayrı ama bir…
Sayfa 21 / 4813,25
Yargıtay Ceza Genel Kurulunun 2013/9-104 Esas, 2014/216 Karar ve 29.4.2014 Tarihli Kararı Çerçevesinde Türk Ceza Kanununun 85’inci Maddesinin İkinci Fıkrası Özelinde Ortaya Çıkan Hukuki Sorunların Değerlendirilmesi
Yargıtay Ceza Genel Kurulunun 2013/9-104 Esas, 2014/216 Karar ve 29.4.2014 Tarihli Kararı Çerçevesinde Türk Ceza Kanununun 85’inci Maddesinin İkinci Fıkrası Özelinde Ortaya Çıkan Hukuki Sorunların Değerlendirilmesi ilişkinin TCK md 89/489 bakımından da benzer görüş ileri sürmüşlerdir. Buna göre, failin dikkat ve özen yükümlülüğüne aykırı hareket etmek sureti…