Sayfa 5 / 1336,86
ATLAS INTERNATIONAL REFERRED JOURNAL ON SOCIAL SCIENCES 1949-1950 yılları “Kızıl Kırgızistan” (Kırmızı Kırgızistan), “Sovyetskaya Kirgiziya” (Sovyet Kırgızistan), “Lenincil Caş” (Leninci Genç) ve bölgesel gazetelerin sayfalarında o zamandaki çiftçilerin önde gelenleri hakkında çok ilginç materyaller yayınlanıyordu. Gazeteler çiftçilere kaliteli hasat için ne…
Sayfa 7 / 2231,40
46 İlyas KAYAOKAY Kaynaklarda Fâizî’nin, ömrünün son demlerine doğru Celvetî tarikatına intisap ettiği kayıtlıdır. Divanında Celvetiîlik ile ilgili söylerine rastlayamadığımız Fâizî, yalnızca Leyla ile Mecnun mesnevisinde Aziz Mahmud Hüdâyî hakkında 61 beyitten oluşan bir medhiyesi bulunmaktadır. Leyla ile Mecnun mesnevisi hakkında bir makale, iki tane de ay…
Sayfa 3 / 1027,65
ÖZBEK ŞAİRİ ERKİN VÂHİD’İN ‘VÄTÄN UMİDİ’ ADLI ŞİİRİ VE YORUMU Şairin en önemli şiiri olan 1968 yılında kaleme aldığı Özbegim kasidesi olup Sovyet döneminde ağır tenkide uğramıştır. Şair, bu şiiriyle, Sovyetlerin milli kimlikleri Rus potasında eritme siyasetine ve bilhassa Türk halklarına karşı “medeniyet getiren” kavim olma iddiasına karşı, Özbek Türklerinin…
Sayfa 9 / 1227,65
Ahmet Hamdi Tanpınar’ın Eserlerinde Rus Olgusunun Anlam Evreni den, iradesizliklerden, o sefalet ve ızdırap sarhoşluklarından, onulmaz biçareliklerden artık ra- hatça sarhoş olamıyorum” (Tanpınar, 1977: 50), der. Beylik Rus romanı ve hikayesinden sıkıl- dığını da ifade eder. Ona göre, romanın değişmesi de insanın değişmesi ile olmuştur; bu değişim zamanı; za…
Sayfa 26 / 5126,62
Kutsal Sözün Belleği Olarak Cönkler: Alevi Erkânına Ait Bir Cönk Üzerinde Ritüelik ve Edebî Bir İnceleme 3 Nuŧķ-ı Ħayyarį raĥmetullāhi Ǿaleyh vesselām Düvaz İmam / 6+5= 11’li hece ölçüsü Köyül hįç uşanma şaşma dolaşma Muĥammed Taķį’nin benāhındasın Aĥmed ǾAlį düşmanından sivişme Muĥammed Taķį’nin benāhındasın Cān ile Ĥasan’dan Ĥüseyn’e ķul ol Tā Zeynel yanın…
Sayfa 14 / 2823,55
Bilimsel Eksen-Sicientific Axis-Научный Меридиан/Yıl-Year-Год 2015/Sayı-Number-Число 15 ya çalan her yaprağı, tatlı ve güzel beyan sahibi fasih ediplerin tatlı ve lezzetli sözleri gibi- dir. (s.1 O) T enbakGnun marpucu gül bahçesinin görünen en görkemli taze fidanı gibi basiret sa- hiplerine hoş görünür ve gönülde yer tutar. (s.10) TenbakG, eğlence meclisini…
Sayfa 26 / 4522,29
234 Karabağ Tarihi si, Muhammed Bey'in şeytana uyup muhalefet etmesi ve kendisinden başkasını tanımak istememesinin önüne geçmek için Han, Karabağ'a hareket etmeden önce, o zaman Meh- di Gulu Ağa denen Mehdi Gulu Han’ı Karabağ beylerinin birkaç evladı ile birlikte oraya gönderdi. Muhammed Bey, Mehdi Gulu Han'ın beyzadelerle Karabağ'a gelişinden sonra samimiy…
Sayfa 5 / 1420,36
Doç. Dr. Cihan Çakmak 873 Remiyevlerin iki üyesi Muhammed Şakir ve Muhammed Zakir Remiyev Kardeşler sahip oldukları tüm maddi gücü eğitim ve matbaa işlerine harcamaktan imtina etmiyorlardı. 1. Muhammed Zakir Remiyev1 (1859-1921) Muhammed Zakir Remiyev 23 Kasım 1859 tarihinde Orenburg’a bağlı İsterlitamak ili Cirgen köyünde varlıklı bir ailenin çocuğu olarak …
Sayfa 33 / 3419,86
335 TÜBAR-XXXV-/ 2014-Bahar Ramis KARABULUT YILDIZ, Osman: Ali Rıza Seyfi Seyfioğlu, 12, Güz 2002, 89-109. YILDIZ, Osman: Eflatun Cem Güney’in Sivas’taki Dernekçilik Faaliyetleri, 31, Bahar 2012, 323-335. YILDIZ, Osman: Farklı Bir “Turan” Yorumu: Gönül Hanım, 35, Bahar 2014, 269-288. YILDIZ, Osman: Kızılırmak Gazetesi ve Türk Ocakları, 19, Bahar 2006, 523- 5…
Sayfa 6 / 1119,50
www. turukdergisi.com Muhammet Kemaloğlu bakıştan kaynaklanarak, bir gelenek görkemi almış, kendi etkisini uzun süre ilimden korumuş, çok yazık ki, bazı Sovyet bilim adamlarının eserinde de kendisine az da olsa yer bulmuştu. Marksist yöntem, tarihi gerçeklere doğru yaklaşıp, ona sınıfsal mücadele açısından değer verilmelidir diyordu. Muhammed peygamber çocuk…
Sayfa 29 / 3418,84
331 TÜBAR-XXXV-/ 2014-Bahar Ramis KARABULUT TAŞDEMİR, Serap: Ayvalık Türk Ocağı ve Etkinlikleri, 28, Güz 2010, 341-362. TAYFUR, Müberra Bağcı: Ataç ve Tiyatro, 24, Güz 2008, 225-238. TEKİN, Feridun: Muhammed Rıza Agehi, 9, Bahar 2001, 267-287. TEKŞAN, Kezban: Kültür Aktarımında Yazılı Anlatımın Rolü, 27, Bahar 2010, 595-619. TEKŞAN, Keziban: Atasözlerinin Di…
Sayfa 13 / 2218,84
E Eurasian Academy of Sciences Social Sciences Journal 2018 Volume:21 31 gelmesün” kelimeleri dildeki bütünlüğü bozmaktadır. Bâkî Dîvânı’nda 328. sırada (Küçük, 2015: 302-303) olan bu gazel, Arapça ve Farsça terkiblerden uzak, anlaşılır, sade ve basit cümleler üzerine inşa edildiğinden ötürü Davids tarafından örnek metin olarak seçilmiştir. Bâkî’nin başka bi…
Sayfa 4 / 3418,61
306 TÜBAR-XXXV-/ 2014-Bahar / TÜBAR 1-35. Sayılar Yazılar Dizini AKÜN, Ömer Faruk: Doktora Tezi (Anadolu Halk Şiirinde Tabiat Motifleri) “Önsöz”ü, 19, Bahar 2006, 193-202. AKÜN, Ömer Faruk: Doktora Tezi (Anadolu Halk Şiirinde Tabiat Motifleri) “Netice”si, 19, Bahar 2006, 203-204. AKÜN, Ömer Faruk: Sezâ Güngör’ün Mektubuna Cevap, 19, Bahar 2006, 99- 106. AKYO…
Sayfa 6 / 3418,61
308 TÜBAR-XXXV-/ 2014-Bahar / TÜBAR 1-35. Sayılar Yazılar Dizini AYDIN, Abdullah: Hanyalı Nuri Divanı’ndan Hareketle Giritli Şairlere Ek, 26, Güz 2009, 45-58. AYDIN, Erhan: Küli Çor Yazıtının Eski Türkçenin Söz Varlığına Katkıları, 35, Bahar 2014, 31-42. AYDIN, Ertuğrul: Prof. Dr. Ömer Faruk Akün ile İlgili Hatıralar, 19, Bahar 2006, 87-98. AYDIN, Mesut-DÜND…
Sayfa 5 / 1418,49
Yukarıda da belirttiğimiz gibi Lutfi’nin Gül ü Nevruz’u mesnevi tarzında kaleme alınmış bir tercümedir. Eser, aruzun mefâîlün / mefâîlün / feûlün kalıbıyla yazılmıştır. Toplam 1242 beyitten meydana gelmiş olan eserde, Nevşad ülkesinin adaletli padişahının oğlu Nevruz ile Ferhar şahının kızı Gül’ün aşk hikâyesi konu edilmiştir. Gül ü Nevruz, klasik mesnevi ta…
Sayfa 4 / 818,43
4 TÜRK DÜNYASI ARAŞTIRMALARI “Nehşan”, kimi edebiyatçılara göre 1930’lu yılların edebi yönden en mü- kemmel eserlerden birisidir.6 Drama eserlerinden “Etles” Özbek edebiya- tındaki ilk manzum dramadır.7 Usman Nasir, şiir dışında tercüme işiyle de uğraşmıştır. Bu sahada, V.İ. Krşon’un “Uluğ Kün” dramasını, A.S. Puşkin’in “Bağçeseray Fontanı (Bahçesaray Çeşmes…
Sayfa 16 / 2118,11
308 SBD 55 Hüseyin AKBAŞ 6. Fuzuli’nin Farsça Sakînamesini kendi biçimini değiştirmeden Türkçeleştirmiştir. I. Muhammed Rahim Han’ın emriyle kendi divanı Mağribül Nezerine eklemiştir. 1921 (Hicrî 1340) yılının Şaban ayının yedinci perşembesinde 83 yaşında vefat etmiştir. Şerğazihan medresesinin güney kısmına, kendisinin hayattayken yaptırdığı medresenin özel…
Sayfa 21 / 3417,45
323 TÜBAR-XXXV-/ 2014-Bahar Ramis KARABULUT KÖKSAL, M. Fatih: Belâgat Kitaplarında İki Sanat: Tecâhül-i Ârif ve İstifhâm, 7, Şubat 1999, 167-190. KÖKSAL, M. Fatih: Bir Kaside İki Şair: Nef'î-Cevrî, 4, Bahar 1997, 191-202. KÖKSAL, M. Fatih: Bir Okçuluk Terimi: “Kurban” ve Divan şiirinde Kullanımı Üzerine, 9, Bahar 2001, 191-210. KÖKSAL, M. Fatih: Edirneli Naz…
Sayfa 20 / 2316,86
• HULUSİ EREN – SOSYAL HAYATA BAKAN YÖNÜYLE NEDÎM’İN RAMAZÂNİYYESİ ÜZERİNE BİR İNCELEME 161 mahallenin yaşadığı şaşkınlık tablosunun ve ilerleyen beyitlerde okuyucuyu hayalen çıkardığı Sa’dâbâd ve Hürremâdâd gezintisinin zihinlerde canlanmasını kolaylaştırmıştır. Manzumenin kişilerini, olay örgüsünü ve bu olayların geçtiği mekânları kasidenin bölümleriyle bi…
Sayfa 7 / 1516,71
28 Bâkî ve Fuzûlî Divanlarında Deniz Tasavvuru damla ve diğer unsurlarından farklı olarak vahdeti karşılar. Irakî’ye göre, denizden sudur eden buharın; bulut, yağmur, sel, ırmak, nehir gibi hâllere büründükten sonra vasıl olduğu menzil yine denizdir (Mermer vd., 2007:37). Devir nazariyesine göre Allah’tan gelen kul, madde âlemindeki seyr-i sülûkunu tamamladı…