2012
Mezopotamya'da Medeniyetin Doğuşu
Benno Landsberger
Sayfa 18 / 2422,16
Azerbaycan Kitap Medeniyeti Tarihinden
büyük hacimde istihsal edilirdi. Bu gerçek elyazma kitaplarının orta asırlar Azerbaycan cemiyetinin hayatında ve medeniyetinde oynadığı rolün ne kadar büyük olduğunu bir daha kanıtlıyor. Orta asırlar Azerbaycan’ın manevi medeniyeti her şeyden evvel kendi mikyasına göre mukayese edilmez derecede geniş yayılmış bedii edebiyat numunelerinde (bu devirde mimarlık…
Sayfa 52 / 10720,56
cutamkek_haziran_2019
Kültür Evi Konuşmaları Haziran 2019 Cilt 2, Sayı 1 Bizler de bir gerçeği dile getirmek için önce, küçük mitolojik ögeleri sergilemekle başlarız işe. Nuh tufanından söz edeceksek Gılgamış Destanı bize yol gösterir. Bu özellik biraz da yaşadığımız toprakların bağışladığı özel bir yapıdan kaynaklanıyor olmalı. Yaşadığımız topraklardan kastım; Greklerin söyleyiş…
Sayfa 56 / 10720,56
cutamkek_haziran_2019
Kültür Evi Konuşmaları Haziran 2019 Cilt 2, Sayı 1 onu ezberleyen Manasçılar tarafından okunarak kuşaktan kuşağa Kırgızlara aktarılmış. Bir de bizlerin tanık olduğu “Hikâye Anlatıcıları” vardı ülkemizde. 60-70 yıl önce radyoların yaygınlaşmadığı televizyonların hiç olmadığı günlerde uzun kış gecelerinin en aranır insanlarıydılar. Bunların hikâyelerinin genel…
Sayfa 3 / 1820,56
Osmanlı’daki Hükümdarlık Anlayışının Tarih-i Ebu’l-Feth’teki Yansımaları
Osmanlı’daki Hükümdarlık Anlayışının … 69 Mısır Mısır Krallığı’nın başlangıcından itibaren, firavunların tanrısal kimlik taşıdıkları bilinmektedir. Firavun hayattayken güneş tanrısı Horus (diğer adıyla Amon-Ra), öldükten sonra ise Osiris (ölüm tanrısı) olarak kabul ediliyordu. Firavunun edebî hayata sahip olması, Mısır’ın uyum içinde varlığını sürdürmesi açı…
Sayfa 15 / 1716,62
Peyami Safa'nın Sanat Edebiyat Anlayışı ve Duygu Düşünce Dünyası
Zariç, Mahfuz, “Peyami Safa'nın Sanat Edebiyat Anlayışı ve Duygu Ankara Düşünce Dünyası”, Bir Tereddüdün Aydını Hece Peyami Safa Özel Ocak 2015 Sayısı, S. 217, s. 66-82 ISSN 1301-210X önerir. Tonybee, başka bir medeniyetin tehdidi altına giren toplulukların ya “Zelotizm” denilen “kabuğuna çekilip taşkın bir bağlılıkla geleneklerine yapışmak” yönündeki tavrı …
Sayfa 4 / 1113,70
Lulubi Etnoniminin Kökeni
Lulubi Etnoniminin Kökeni Aləkbər Ələkbərov Muhammet KEMALOĞLU fikri de inandırıcı değildir ki, güya şimdiki Azerbaycan Türkleri iki ayrı dil grubuna mensup olan halkların birleşmesinden ve daha sonra onlara üçüncü, her ikisine de yabancı olan başka dil grubunun etkisiyle oluşmuştur. Bu bakımdan Azerbaycan topraklarında yaşayan eski Lulubi kavmi hakkındaki m…
Sayfa 11 / 6913,70
cutam_kek
Ulus ÇEVİK1 ZAMANIMIZI SAYAN MUHTEŞEM MAKİNELER: SAATLER2 1. Geçmişten Bugüne Zamanın ölçümü gereksiniminin insanın ortaya çıktığından beri var olduğunu biliyoruz. İlk zamanlarda zaman kavramı sadece gece ve gündüz ile sınırlıyken, daha sonra güneş, ay, ve yıldızların konumu kullanılarak bu kavram daha da genişlemiştir. Dolayısıyla, gökyüzünün insanoğlunun i…
Sayfa 57 / 10713,70
cutamkek_haziran_2019
Kültür Evi Konuşmaları Haziran 2019 Cilt 2, Sayı 1 aşk tanrıçası. Başka tanrılara benzemiyor, Sümer mitolojisinin sıradan bir öğesi olarak hiç görülmemiş ve tüm Sümer tapınaklarının merkezinde yer alıyor. Bu örneği böylesine açmamdaki temel amaç; Doğu ya da Batı mitolojisinin tanrılar panteonunda yer alan birçok tanrının benzerliklerinin tartışılmazlığını se…
Sayfa 60 / 10713,70
cutamkek_haziran_2019
Kültür Evi Konuşmaları Haziran 2019 Cilt 2, Sayı 1 çarpıcı görüşü vurgular; “Mutlu aileler gibi, mitler ve kurtarılmış dünyalar da hep birbirine benzer.” KAYNAKÇA Akurgal, E., Anadolu Uygarlıkları, Net Yayınları, İstanbul 1988. Bottero, J. – Kramer, S.N., Mezopotamya Mitolojisi, İş Kültür Yayınları, İstanbul 2017. Campbell, J., Batı Mitolojisi, Islık Yayınla…
Sayfa 4 / 1813,70
Osmanlı’daki Hükümdarlık Anlayışının Tarih-i Ebu’l-Feth’teki Yansımaları
70 Uğur GÜRSU Urukagina’dan üç asır sonra Ur’da yaşayan ve III. Ur sülalesinin kurucusu olan Ur-Namnu, Ur şehri halkı için yeni kanunlar yapmıştı. Hayli bozuk olan metnin okunabilen kısmında: “Dünya yaratıldıktan ve Sümer’in ve Ur şehrinin kaderi tayin edildikten sonra, Sümer’in büyük tanrıları olan Anu ve Enlil’in Ur kralı olarak Ay tanrısı Nannar’ı gösterd…
Sayfa 3 / 1611,70
Türk Kültüründe ve Azerbaycan Destanlarında At
Türk Kilitrininde ve Azerbaycan Destanlarında At 235 Atların gök menşeli, dolayısıyla uçma özelliğine sahip olduğunu biz Köroğlu'nun Kıral'ında da görebiliyoruz Köroğlu'nun Kırat'ının bir vasfı da uçmasıdır. Hemen hemen bütün rivayetlerde Kıral'ın uçacak kadar seri olduğunu, koşarken ayaklarının yere dokunmadığını görüyoruz. Bu konuya aşağıda ayrıntılarıyla …
Sayfa 4 / 2211,70
Ahmet Yaşar Ocak Hayatı ve Eserleri
Muhammet KEMALOĞLU İnanç Motiflerinin Kaynakları Olarak Türklerin Girdikleri Dinler, Eski Türk Dinleri Kaynaklı Motifler (Tabiat Kültleri), Şamanizm Kaynaklı İnanç Motifleri, Uzak Doğu ve İran Dinleri Kaynaklı İnanç Motifleri, Kitab-ı Mukaddes Kaynaklı İnanç Motifle- ri’dir. Aleviliğin tarihsel altyapısını, Anadolu’da İslam-Türk heterodoksisinin te- şekkülün…
Sayfa 6 / 811,70
Tarık Buğra’nın “Küçük Ağa” Romanında Çatışan Unsurlar
Mustafa Karabulut olup “biz Osmanlı’yız” diyerek sadakatini gösterir. Vasil, Rumların bu meyhanesine devam eden ve bu toplantıyı tesadüfen izleyen Salih’e “pis herif” diyerek yüzüne tükürür. Bu, Salih’in adeta yeniden doğuşu için bir ışık vazifesi görür. Karşıt güçte düşman askerleriyle beraber, Çakırsaraylı, Niko, Damat Ferit, Çerkes Ethem ve Tevfik bey gib…
Sayfa 33 / 3911,39
Rasim Özdenören'in Hikayelerinde Gelenek - Modernizm Çatışması
452 Eyüp GÜNEŞ-Mustafa KARABULUT kimliğini bir araya getiren kitapta yer alan metinlerin pek çoğunda, kendi hayatından izler görülmektedir. Özdenören, bu hikâye kitabında daha çok kent yaşamından ve modern zamanlardaki insanlardan bahseder. 4. TARTIŞMA VE SONUÇ Rasim Özdenören’in on hikâye kitabı merkeze alınarak yapılan bu çalışmada; son yüz yılda daha yoğu…
Sayfa 7 / 1811,39
Batı Penceresinden Kendi Toplumuna Bakan Bir Yazar: Fazlı Necip’in Saraylarda Mecnunlar Romanında Oto-Oryantalizmin İzleri
S. DEMİRCAN ÇKÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi/ Journal of Institute of Social Sciences Cilt/Volume: 7, Sayı/Number:2, (Kasım/November 2016): 27-43 yapılmıştır. Bunu meşrulaştırmak için de Nuh peygamber ve üç oğlunun yaratılış hikâyesi kullanılmıştır. Yafes'e Hıristiyan Avrupa verilmiş ve onu genişletmekle görevlendirilmiştir. Sami'ye imansız paganlarla d…
Sayfa 6 / 2411,08
Kalemin Yükü’nde Şair, Yazar ve Düşünür Portreleri
234 Mahfuz ZARİÇ 3. Muhammed İkbal (1877-1938) Hüseyin Su, “Boyun Eğmeyen Ateşin Dili Muhammed İkbâl” başlıklı yazısında, İkbal’i “hayatıyla, düşünceleriyle, mücadelesiyle, doğruları ve yanlışlarının toplamıyla bir işaret” olarak niteler. Yazara göre İkbal, inanç ve istikamet bağlamında [gördüğü eğitim süreci sonucunda] Batı’dan en az yara alarak dönen öncü …
Sayfa 5 / 2111,08
Ebülfez Elçibey’in Yaklaşımıyla Farabi
Çev:Muhammet Kemaloğlu www.turukdergisi.com Son dönemlerde, IX. yüzyılda Ortadoğu'da sosyal fikrin, felsefe, hukuk, mantık vb. ilimlerin gelişmesinden, konumundan bahseden uzmanlar bu gelişmeyi doğuran ekonomik- sosyal ve siyasi şartlara yüzeysel yaklaşıp, çoğu durumlarda bunları eski medeniyetlerin sadece yeniden ortaya çıkması olarak değerlendiriyor, sanki…
Sayfa 9 / 1711,08
Göstergebilim ve Yapıbozumdan Postmodernist Yapısal Eleştiriye
Göstergebilim ve Yapıbozumdan Postmodernist Yapısal Eleştiriye 759 Derrida’nın dekonstrüksiyon kavramının, tanımlanması imkânsız ölçüde zor olduğunu ileri süren Niall Lucy, yapıbozumun ne olmadığını söylemekle işe koyulur. Yapıbozum, ona göre bir eleştiri formu, bir yöntem veya teori, bir söylem veya operasyon değildir. Yapıbozum, “otoritenin reddi” ile başl…
Sayfa 5 / 116,85
Lulubi Etnoniminin Kökeni
Lulubi Etnoniminin Kökeni Aləkbər Ələkbərov Muhammet KEMALOĞLU geçmiştir. Əliyev’ göre Urartu dilinde "lullu" - "düşman" kelimesi de aynı anlayışla ilgilidir (Алиев, 1995: 61). Fakat bu görüşte çelişki var, çünkü Hurriler de, Urartular da başka halklarla savaşmış, ama nedense bizi ilgilendiren ifade işte Lulubiler’e karşı kullanılmasıdır. Fakat bununla birli…
Sayfa 36 / 856,85
cutam_kek_haziran_2022
Haziran 2022 4. SONUÇ Bu çalışmayla, yeniden doğuşun, değişimin, dönüşümün, dişiliğin, güzelliğin, zarafetin, pozitifliğin sembolü olarak görülen kelebeğin türlerinin adlandırmaları söz konusu olduğunda şu değerlendirmelerde bulunabiliriz: İnsan ile kelebek arasındaki bağı yansıtan adlar arasında “ön ad / soyadı, mitolojik ad ya da unvan adı ile kurulan kişi…