2010
Manas Destanı Üzerine Notlar
Abdülkadir İnan
Sayfa 5 / 1463,28
Közkaman/lık: İhanet ve Kimlik Sorunsalı
Közkaman/Lık: İhanet Ve Kimlik Sorunsalı Közkaman terimini oluşturan “köz” ve “kaman” sözcüklerinin kökenine baktıktan sonra Közkaman’ın Manas destanında nasıl işlendiğini, hangi olaylar neticesinde ortaya çıktığını ve günümüze kadar nasıl gelerek anlamsallaştığı üzerinde durulacaktır. B. Közkaman(lık) ve Közkaman’ın Tarihsel Seyri Kırgızların Manas destanın…
Sayfa 11 / 1656,47
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
K ı r g ı z c a d a k i A y k ö l K a v r a m ı v e B u K a v r a m ı n K ı r g ı z E d e b i y a t ı n a Y a n s ı m a l a r ı … | 131 gelebilen büyük komutandır. Ayrıca onun diğer önemli bir özelliği de, çok büyük sınçı “kâhin-eleştirici” olmasıdır. O, bir insanı ya da bir atı değerlendirdiğinde âdeta içini okuyormuşçasına onun tüm özelliğini ayrıntılarına…
Sayfa 23 / 2351,18
Türk Kültüründe Dağ Kültü ve Bir Yüce Dağ: Halbaba
Türk Kültüründe Dağ Kültü ve Bir Yüce Dağ KSBD Kaynak Kişiler Kırca, Süleyman, (2013). Giresun/Espiye Cibril Mahallesi doğumlu ve 59 yaşında. Kardeşi (Musa Kırca) jeoloji mühendisidir. Mehmet Özdemir tarafından 20.09.2013 tarihinde Halbaba ile ilgili sohbet esnasında tutulan notlar. Memiş, Döner, (2013). Giresun/Espiye Şahinyuva doğumlu ve 42 yaşında. Mehmet…
Sayfa 8 / 1650,38
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
128 | O r o z b a y e v - A z a p / G a z i T ü r k i y a t , B a h a r 2 0 1 7 / 2 0 : 1 2 1 - 1 3 6 yerine kullanılmıştır. Bu varyanttaysa ayköl sıfatının, Manas için ancak onun tüm Türk boylarını tek bayrak altına toplayıp güçlü bir devlet kurarak üç yüz bin askerle Çin’e doğru düzenlediği Çoñ Kazat “Büyük Sefer” olayının başlangıcından itibaren kullanılm…
Sayfa 6 / 1641,65
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
126 | O r o z b a y e v - A z a p / G a z i T ü r k i y a t , B a h a r 2 0 1 7 / 2 0 : 1 2 1 - 1 3 6 köl veya köl irkin lakabının “aklı birikmiş bir göle benzer”, “aklı göl gibi” anlamlarını taşıdığını belirtmiştir (Ercilasun, Akkoyunlu 2015: 53, 185). Bu durum Türk halklarında gölün yalnızca “bolluğun, bereketliliğin, zenginliğin” değil, Ögel’in de belirtt…
Sayfa 10 / 1638,53
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
130 | O r o z b a y e v - A z a p / G a z i T ü r k i y a t , B a h a r 2 0 1 7 / 2 0 : 1 2 1 - 1 3 6 mızraklaşır. Mızraklaşma esnasında Koñurbay yaralanarak atından düşer. Manas ise, o dönemin koşullarına uygun olarak Koñurbay’ın Algara adlı meşhur savaş atına el koyar. Ancak Koñurbay yaralı olmasına rağmen Manas’ın önüne eğilerek Algara atını geri ister. A…
Sayfa 17 / 1936,32
Cengiz Aytmatov’un Yazarlık Üslubunun “Yıldırım Sesli Manasçı” Hikâyesinde İncelenmesi
Cengiz Aytmatov’un Yazarlık Üslubunun ‚Yıldırım Sesli Manasçı‛ Hikâyesinde İncelenmesi 175 de büyüleyici, kuşatıcı işlevinden korkan düşman –Kırgızların reel yaşamında olduğu gibi– anlatıda da Yıldırım Sesli Manasçı Eleman’ı korkunç işkenceler altında öldürmüşlerdir. Tahrip edilen kültürel bellek alanlarından birisi olan Manasçının öldürülmesi, Manas’ı öldür…
Sayfa 1 / 1034,34
Geyik Destanı (Destan-ı Geyik), Ebû Zerr ve Kardeşlik Eğitimi
Zariç, Mahfuz, Geyik Destanı (Destan-ı Geyik), Ebû Zerr ve Kardeşlik Eğitimi, Heceöykü, S. 63, s. 144-153, Ankara, 2014. GEYİK DESTANI (DESTAN-I GEYİK), EBÛ ZERR VE KARDEŞLİK EĞİTİMİ Dr. Mahfuz ZARİÇ “Geyik eydür: kafire dutulmuşam Tanrı resulüni bendâr vermişem” “Destan-ı Geyik/Geyik Destanı”1 da “Kesikbaş Destanı”, “Ejderha Destanı” ve “Destan-ı Gögercin/G…
Sayfa 12 / 1834,34
Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi
Zariç, Mahfuz, “Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 22, s. 199- 216, Kayseri, 2007. 6.Kahramanın eylem alanı: Hz. Ali kadere karşı koymamak adına alnında yazılı olanı görmek için Hz. Peygamber’in gitmemesi yönündeki isteğini kabul etmez.…
Sayfa 29 / 2933,71
Destanlarda Evlilik
Rasonyi, Laszlô. Tarihte Türk/ük. Türk Kül- Araştırma Dairesi Yayınları: 21, Seminer, Kongre türünü Araştırma Enstitüsü Yayınları: 39, Seri: III- Bildirileri Dizisi: 6. Ankara, 1976, 315-362. Sayı: All. Ankara, 1971. Ünal, Asife. Yahudililtte, Hıristiyanlık'ta ve Sağol, Gülden. "Manas Destanında Evliliği islam' da Evlilik. T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları: Ge…
Sayfa 2 / 1433,36
Közkaman/lık: İhanet ve Kimlik Sorunsalı
Közkaman/Lık: İhanet Ve Kimlik Sorunsalı KOZKAMAN/LIK: BETRAYAL AND IDENTITY PROBLEMATIQUE Abstract The role of a nation taken a hand in history is crucial for the development of its fu- ture perception. Kyrgyz experiencing both the process of occupation during Cza- rist Russia and the process of otherization with the establishment of The Soviet Un- ion owe …
Sayfa 6 / 1432,76
Közkaman/lık: İhanet ve Kimlik Sorunsalı
Közkaman/Lık: İhanet Ve Kimlik Sorunsalı erkek evladın (Semetey) doğumuna delalet eden bir rüya görür. Manas, Közkaman’ın oğullarını öldürür. Almambet’in Kalmuk olan karısı, Altınay’ı da öldürmek ister ama Kanıkey buna engel olur.7 Közkamanlık ile ilgili ilk ilmi yazılardan birini yazan Rahmankul Berdibayev, Közka- manların birbirlerine düşüp birbirlerini öl…
Sayfa 7 / 1632,76
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
K ı r g ı z c a d a k i A y k ö l K a v r a m ı v e B u K a v r a m ı n K ı r g ı z E d e b i y a t ı n a Y a n s ı m a l a r ı … | 127 kelimesi 11 kez kullanılmışken T. Moldo’nun el yazısıyla 1937’de Kırgız Milli İlimler Akademisi’ne teslim ettiği kendi varyantında bu kelimeye rastlanmamıştır. Öte yandan 1918 yılında vefat etmiş olan ünlü ozan Ötö (Ceñicok)…
Sayfa 14 / 1632,76
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
134 | O r o z b a y e v - A z a p / G a z i T ü r k i y a t , B a h a r 2 0 1 7 / 2 0 : 1 2 1 - 1 3 6 14) sistem içine hapsetme amacı güden Sovyetlerin politikasını da gösterir. Romanın bir diğer önemli mankurt tipi olan mezarın Kırgız bekçisi Tansıkbayev ise Yedigey’in Kırgızca konuşmak istemesine rağmen Rusça konuşması ötekileştirmenin trajik boyutunu gözl…
Sayfa 6 / 732,60
Bir Sevda Masalı: Kırgızistan
kilh Jovrıla Jovrıla nehirler gibi alap giden yoldan, Bey'in evine doğru yön el dile. 4200 m .de boz üyleri ve cıllolaııyla hfıla göçer hayat Talas'ta misafir olduğumuz evin düntırleri bizi tarzıru "ataerkil -feodal" hayat tarzıyla da bir leştire "Kudaİık" (Dünürlük) yemeğine davet ettiler Evlere rek devam ettiren Kırgız kardeşlerimizin boz üyleri- girdiğin…
Sayfa 25 / 3731,31
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine 643 koltuğunun altından geçirilir (Ergun 2010-a: 191). Bir kabul merasimi olan bu uygulamalar, esasen Türk dünyasının büyük bir kısmında geçerlidir (Tuna 2006: 149-160). Ġslâmiyetin kabulüyle beraber kadın ve erkek giyiminde tesettür denen yeni bir Ģekil ortaya çıkmıĢtır. XI. asra gelindiğin…
Sayfa 16 / 1630,59
Türk Kültüründe ve Azerbaycan Destanlarında At
248 EyiipAKMAN 16. KAFESOGLU,.İbrahim, Türk Milli Kültürü, İst. 1994 17. KALAFA T. Yaşar, Kuzey Azerbaycan-Doğu Anadolu ve Kuzey Irak'ta Eski Türk Dini izleri, Ank. 1998 18. NEBİYEV,Azad, Azerbaycan Dastanları, Bakü 1977 19. ORAZBAKOVA, Culdız, Manas Destanı'ndaki Atların Tipleri, Manas Destanı ve Etkileri Uluslar Arası Bilgi Şöleni, Ank. 1995 20. ÖGEL, Baha…
Sayfa 12 / 1630,08
Kırgızcadaki Ayköl Kavramı ve Bu Kavramın Kırgız Edebiyatına Yansımaları Üzerine Düşünceler
132 | O r o z b a y e v - A z a p / G a z i T ü r k i y a t , B a h a r 2 0 1 7 / 2 0 : 1 2 1 - 1 3 6 cesur, hoşgörülü, cömert, soğukkanlı ve açık yürekli tutumuyla adeta Manas’ı andırır. Kırgız destanlarındaki Manas’tan esinlenen bu tür karakterler bazı Kırgız romanlarında da görülür. Söz gelişi, Tölögön Kasımbekov’un Kırılan Kılıç romanındaki Beknazar Baat…
Sayfa 2 / 1828,10
Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi
Zariç, Mahfuz, “Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 22, s. 199- 216, Kayseri, 2007. 13. asırda oluşturulan Hz. Ali’nin anlatıldığı Kesikbaş Destanı, kahramanlık temalı oluşundan dolayı destan adını alır; efsane ve masal türlerinden farkl…
Sayfa 13 / 1327,94
Destan Kahramanlarının Evlenmek İçin Göstermek Zorunda Oldukları Hünerler
310 GÜLDENSAGOL Togan, A. Zeki Velid!. Oğuz Destanı: Reşideddin Oğuznamesi, Tercüme ve Tahlili. 2. baskı. Enderun Yayınları : 10. İstanbul, 1982. Tutf-name: Papağanın Hikayeleri. Açıklamalarla sadeleştiren: Şemsettin Kutlu. Tercüman 1001 Temel Eser: 90. [İstanbul], tarihsiz. Ünal, Asife. Yahudilik'te, Hıristiyanlık'ta ve İslam 'da Evlilik. T.C. Kiiltür Bakan…