2007
Kazakların Milli Yemekleri
Mehmet Kara
Sayfa 16 / 1825,52
Ermeni Sorununa Ait Yabancı Arşiv Kaynakçası
Azerbaycan Respublikası Milli Devlet ArĢivi, ARDA, Fon: 1061, siy 1, iĢ 105, vər.71-73 Azerbaycan Respublikası Milli Devlet ArĢivi, ARDA, Fon: 1061, siy 1, iĢ 105, vər.77-78 Azerbaycan Respublikası Milli Devlet ArĢivi, ARDA, Fon: 1061, siy 1, iĢ 108, vər.5 Azerbaycan Respublikası Milli Devlet ArĢivi, ARDA, Fon: 1061, siy 1, iĢ 110, vər.5-6 Azerbaycan Respubl…
Sayfa 7 / 1223,52
Kazak Edebiyatında “Deve” Algısı (Yassı Burun ve Beyaz Deve Hikâyeleri Örneğinde)
73 Yrd.Doç.Dr.Samet AZAP Kazak halkına çok etkileyici mesajlar vermiştir. Bu kısa hikâyesinde “Ak Aruana”yı yani Kazak devesini “Kulaksız İhtiyar”ı, “Çoban”ı birer metafor olarak kullanan yazar, edebiyatta sansürün uygulandığı bir dönemde, bu metafor aracılığıyla -Cengiz Aytmatov’un “Elveda Gülsarı”sında olduğu gibi- esaretin ve boyun eğişin milli ruh ile uy…
Sayfa 4 / 1222,73
Kazak Edebiyatında “Deve” Algısı (Yassı Burun ve Beyaz Deve Hikâyeleri Örneğinde)
Yrd.Doç.Dr.Samet AZAP 70 34) Bireyin kendini konumlandırdığı bu köşe, bireye aidiyet hissi verir. Bu bağlamda deveye ev anlamını veren “şanırak” adının verilmesi, Kazakların ontolojik olarak deve ile kurduğu bağa bir göndergedir. Hikâyenin merkezinde bulunan erkek deve Sarı Atan, kendisini Kazak halkıyla özdeşleştirir; “Kazaklar güzel gözlü olanlarına “bota …
Sayfa 24 / 2816,75
Ahmet Baytursınulı ile Mehmet Akıf Ersoy’un Fikir Dünyası
Bas urma länat-manat ağaşına.” (Cazğan Söz Canım Aşıp, 43) Toplumdaki bozulma sonucunda bazı kişiler yetim hakkının vebali vardır düşüncesini hiçe saymaktadırlar. “Qarasañ, el işinde az ba adamdar Cep cürgen obalsınbay cetim malın?” (Qayrımdı Tülki, 68) Halkın en kötü huylarından biri tembelliktir. Tembellik her şeyin durması demektir. İlerleme yoktur. Diğer…
Sayfa 12 / 1415,95
Közkaman/lık: İhanet ve Kimlik Sorunsalı
Közkaman/Lık: İhanet Ve Kimlik Sorunsalı Bulanbaylar ile Ulanbaylar arasında devam eden soy üstünlüğü davası yalana ve çeşitli entrikalara yol açar. Özellikle Bulanbaylar kendi ataları Bulanbay’ın adını Kazak halkının tari- hine altın harfler ile yazmaya karar verirler; Bölge gazetesinin bir sayısı büsbütün Bulanbay'a ayrıldı. İkinci ve üçüncü sayfalarda Bul…
Sayfa 12 / 1915,15
Kazak Türklerinde Ölümle İlgili Kelime, Kelime Grubu ve Deyimlerden Hareketle Ölüm Kavramı
cer “uzak yer”; ant mezgil “ölüm zamanı, ölüme teslim olunan zaman”; bir uvıs topıraq “ölüm, bir avuç toprak”; can alğış “canını alıcı, öldüren, Azrail”; can degende calğızcılıq “can yalnızlık demektir, sonu ölümdür, ölmek”; canı şığuv “canı çıkmak, ölmek”; cürip ketüv “ölmek”; dämtuzı tüzelisüv “tadı gitmek, ölmek”; qaralı kün “cenaze günü”; qaza boluv “ölm…
Sayfa 15 / 1915,15
Kazak Türklerinde Ölümle İlgili Kelime, Kelime Grubu ve Deyimlerden Hareketle Ölüm Kavramı
ağzında”; Ölim tirşiliktiñ elesi “Ölüm hayatın kardeşi/eşi”; Ölim uzaq coldıñ alısı “Ölüm uzun yolun en uzağı”; Ölim şıqqan üydiñ qayğısın buzba / Toy casağan üydiñ quvanışın buzba “Ölüm olan evin kaygısını bozma / Düğün yapan evin sevincini bozma”; Ölim castı bilmeydi, qonaq caydı bilmeydi Ölüm yaşı bilmez, konuk hali bilmez.”,vs.5 Ölüm geri döndürülemeyen …
Sayfa 5 / 1313,49
Diyarbakırlı Sedîduddîn Mahmûd İbn Rakîka’nın Hayatı ve Şairliği
Diyarbakırlı Sedîduddîn Mahmûd İbn Raḳîḳa’nın Hayatı ve Şairliği Ahmet Aslan ve birçok kişiyi başarılı bir şekilde tedavi etmiştir. Bunların yanında astronomi ilimleri ile de األَو ِاِم َ ِلِـــــــذي الـــــَعَــــــ و ُُخــــ ْْذ ِمِ ـــ ْْنــــُهُ الــــَقَـــلــيــ ََل َفَـــِفِــيـــــ ِِه َنَــــفــــ ٌٌع َ ِْــــــِّرِح �ِ ــــِش الــــــ ُُم…
Sayfa 3 / 1512,76
Nihad Sami Banarlı’nın Edebiyat Tarihçiliği
Nihad Sami Banarlı’nın Edebiyat Tarihçiliği II. Nihad Sami Banarlı’nın Edebiyat Tarihçiliği A. Nihad Sami’nin edebiyat tarihi kavramı ile ilgili düşünceleri ve etkilen- diği isimler Nihad Sami Banarlı; tiyatro, roman, şiir, hikâye gibi edebî türlerde kalem oynat- masına rağmen özellikle edebiyat tarihçiliği, münekkitliği ve fikir adamı yönüyle ön plâna çıkan…
Sayfa 100 / 30411,96
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
ALEVİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ I- Risâle-i Vîrânî Baba 4. Millî Ktp, Yazmalar, no. A 3363/5, vr. 58a-87b (1201/1786). 1. Millî Ktp, Yazmalar, no. A 3890/3, vr. 64b-85b (1266/1849).2 5. Millî Ktp, Yazmalar, no. A 2754, vr. 1b-38a. (1273/1856). 2. Millî Ktp, Yazmalar, no. A 8912, 58 y. (1290/1873). 6. Millî Ktp, Yazmalar, no. A 2844, 37 y. 3. Millî Ktp, Yazmal…
Sayfa 10 / 1510,37
Okuduğunu Anlama Becerisinin Geliştirilmesinde Etkileşimsel Okuma Öğretiminin Rolü
Tuncay TÜRKBEN _____________________________________________________________________________________________ 8. sınıf MEB Türkçe ders kitabında kullanım sıklığı bakımından en fazla hikâye (f: 9) ve deneme (f: 7) türü yer almaktadır. Toplamda ise 14 farklı metin türüne yer verilmiştir. Fabl, mektup, destan, efsane, tiyatro türlerinde ise sadece 1 metin türü y…
Sayfa 11 / 149,97
Közkaman/lık: İhanet ve Kimlik Sorunsalı
Közkaman/Lık: İhanet Ve Kimlik Sorunsalı tu daha çok kültürel alanda görülür. Düşünmeyen/sorgulamayan, geçmişinin kültürel kodların- dan kopuk bir nesil oluşturmak için sansür ve baskı uygulayan Rusların ortaya çıkardığı, kendi halkına ihanet eden okumayan Keykuvat karakteridir. Yazarın özellikle Kazak boyunun kötücül yönünü temsil eden Keykuvat karakterini …
Sayfa 17 / 289,97
Ahmet Baytursınulı ile Mehmet Akıf Ersoy’un Fikir Dünyası
Şudur cihanda benim en beğendiğim meslek: Sözüm odun gibi olsun; hakikat olsun tek”27 Sırat-ı Müstakim’in devamı olan Sebilü’r-Reşâd, İstanbul işgal edilince Kastamonu’da yayınlanmaya başlar. Millî mücadele ve Sevr’in mâhiyeti ve içerdiği hükümlerin Türk milleti için bir ölüm fermanı olduğu konusunda halkı aydınlatan bir yayın organı olur. Tarih, namus, şan,…
Sayfa 10 / 209,57
Baki'nin Arapçadan Tercüme Mensur Bir Eseri: Fezâ’il-i Mekke yahut el-İ’lâm bi-A'lâmi Beledillâhi’l Harâm Tercümesi
Halil Sercan KOŞiK, Bôkl'nin Arapçadan Tercüme Mensur Bir Eseri: Fezô 'i/-i Mekke Yahut el-j '/ôm 138 bi-A 'l{ııni Beledillôlıi '1-Harôm Tercümesi Yurt Dışmdaki Nüshalar 1. Fransa Milli Kütüphanesi, Saint-Genevieve, Nesi h, 230 vr. 2. Tunus Milli Kütüphanesi, 12005, istinsah tarihi: 1697, 158 vr. 3. Kahire-Mısır Milli Kütüphanesi, Tarihi Türk'i 46, 163 vr., …
Sayfa 5 / 139,57
Milli Edebiyat Döneminin Poetikasında Psikolojik Temayüller
MUSTAFA KARABULUT / MİLLİ EDEBİYAT DÖNEMİNİN POETİKASI 5 yerini başkanlığını Mehmet Emin’in yaptığı Türk Yurdu Derneği alır. Bu dernek de Türk Yurdu adlı dergiyi çıkarır, daha sonra yerini Türk Ocağı’- na bırakır. Dönemin Türkçü dernekleri içinde sürekliliği en çok olan bu- dur. Dil, edebiyat ve tarih, bir milletin milli kimliğini oluşturan temel un- surlard…
Sayfa 12 / 169,57
veysel_sahin_yeni_turan_halide_edip_adivar
ŞAHĐN, Veysel (2013), “Halide Edip Adıvar'ın 'Yeni Turan' Romanını Yeniden Anlam(landırm)a”, Erdem Dergisi, Sayı 64, s.103-122 önemli unsurdur. Çağın değişimi için savaşların artık cephede değil ekonomik yönde kazanılması gerekir. Bu yüzden dışa bağımlılık azaltarak kendi ekonomimiz oluşturmamız gerektiği vurgulanır. “Yeni Turan birçok patırtı ettiği millî e…
Sayfa 4 / 139,14
Yeni/lenmek ve Nevruz
Millî Folklor, 2006, Y›l 18, Say› 69 as›r kültür ve do¤a yüzy›l› olacakt›r. ve bereketin sa¤lanmas›d›r. Bu da an- K›zg›nl›k, sald›rganl›k, yok edicilik ve cak, “yenilenme” ile gerçekleflebilir. Ye- fliddetin yerini, sonsuz dinginlik alacak- nilenme, do¤al ve insani alanda, “tek- t›r. ‹nsanl›k, yapay kamusal yan›lsama rar”, eskinin yeniden, yeni olarak gelme- d…
Sayfa 2 / 138,77
Kırgızistan’da Dönemlere Göre Basın Tarihi ve Gazetecilik Faaliyetleri
ATLAS INTERNATIONAL REFERRED JOURNAL ON SOCIAL SCIENCES 1924 yılının sonunda Orta Asya halklarının tarihinde önemli olaylar oldu. Komünist Partisinin ve Lenin’in milli siyasetinin neticesinde milli ulusal bölünüş ile sonuçlandı. 1920 yılı Komünist Partisinin müdürü ve kurucusu V. İ. Lenin, Türkistan alanında Milli Sovyet Cumhuriyetlerinin kurulması gereklili…
Sayfa 10 / 138,77
Milli Edebiyat Döneminin Poetikasında Psikolojik Temayüller
10 TÜRK DÜNYASI ARAŞTIRMALARI lunda sorular sorulurken, Yahya Kemal, ‘Bizim bir şiirimiz varken böyle so- rular sorulmazdı’41 der. Yahya Kemal genelleme yapmış olmakla birlikte, Mehmet Emin hedeflerini toplumun tam ihtiyacı olduğu günlerde söylemiş ve aynı şiir anlayışını paylaşmayanların da takdirini kazanmıştı.42 Tanzimat’ın ilanından sonra Batılılaşma cer…
Sayfa 4 / 158,77
Nihad Sami Banarlı’nın Edebiyat Tarihçiliği
Necati TONGA farkına varmaktır. Bunu idrâk etmek, bununla gururlanmak ve bunlardan yeni millî- medenî hamleler için gerekli gücü almaktır. Türk milletinin ise millî romantizmini idrâk etmesi için kütüphâneler, müzeler, şehirler ve vatanlar dolusu eseri vardır. O kadar ki Türk çocuklarına millî mâzilerinin destân devirleri yanında, meselâ eskisinden çok iyi b…