2012
Karamanoğulları Dönemine Ait Bir Yapı: Konya Fakih Dede Türbesi
Nermin Şaman Doğan
Sayfa 12 / 18119,04
XI. –XIII. Yüzyıl Türkiye Selçuklu Devletinde Dini Eserlerinden Kümbet-Türbe-Ziyâretgâh-Namazgâh ve Câmîler
AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ Sayı: 39 Kasım – Aralık 2013 Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi ISSN:1694-528X İktisat ve Girişimcilik Üniversitesi, Türk Dünyası Kırgız – Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü, Celalabat – KIRGIZİSTAN http://www.akademikbakis.org Ergun Çelebi Türbesi-Kütahya: XIII. yy. ’ın ilk yarısı Fatma Hatun Türbesi-Kırşehir: 1266, Hoca Aka M…
Sayfa 11 / 1855,98
XI. –XIII. Yüzyıl Türkiye Selçuklu Devletinde Dini Eserlerinden Kümbet-Türbe-Ziyâretgâh-Namazgâh ve Câmîler
AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ Sayı: 39 Kasım – Aralık 2013 Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi ISSN:1694-528X İktisat ve Girişimcilik Üniversitesi, Türk Dünyası Kırgız – Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü, Celalabat – KIRGIZİSTAN http://www.akademikbakis.org 1. Türbeler (Cebecioğlu 1997: 162), 2. Kümbetler. Türbe (ziyâret olunan mezar), Müslümanlardan, büyük…
Sayfa 289 / 30444,93
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 Ali Dede’nin hayrı için toplanan malzemele- benin diğerlerine nazaran daha etkili olması ri de yerinde görmüştük. Bunlar: 150 kg‘lık Paşa Balı’nın asker kişiliğiyle izah edilmek- tavuk eti , keşkek ve hatta jeneratör. tedir. 10- Paşa Balı13 Paşa Balı hakkında anlatılan bir rivayet de şöyledir: Köyden annesi ve babasının il- Ormanın içer…
Sayfa 10 / 2941,16
Türkiye Selçuklularında Dini Eserler
Türkiye Selçuklularında Dini Eserler Öyle ki torunlarından olup aynı zamanda önemli bir tarihçi olan Elvan Çe- lebi (760/1359)’nin bize verdiği bilgilere göre, başta o dönemin hükümdarı olan I. Alâeddin Keykubâd olmak üzere pek çok devlet adamının onunla gö- rüşmeyi istedikleri, hatta I. Alaattin Keykubat ile Baba İlyas’ın görüştükleri ve böylece Selçuklu yö…
Sayfa 13 / 1833,64
XI. –XIII. Yüzyıl Türkiye Selçuklu Devletinde Dini Eserlerinden Kümbet-Türbe-Ziyâretgâh-Namazgâh ve Câmîler
AKADEMİK BAKIŞ DERGİSİ Sayı: 39 Kasım – Aralık 2013 Uluslararası Hakemli Sosyal Bilimler E-Dergisi ISSN:1694-528X İktisat ve Girişimcilik Üniversitesi, Türk Dünyası Kırgız – Türk Sosyal Bilimler Enstitüsü, Celalabat – KIRGIZİSTAN http://www.akademikbakis.org Şehçakır Dede Türbesi: 1300 yılı (Kalafat 1999: 514). Taptuk Emre Türbesi-Aksaray. Torumtay Türbesi-A…
Sayfa 7 / 932,22
Oğuzcanın Anadolu’da Yazı Dili Olma Sürecine Dair Düşünceler
şeklindeki bir görüş, şimdilik bu kentlerin dışında yazılmış bir 12.-13. yüzyıl eseri bulununcaya kadar ihtimal olarak kalmaya devam edecektir. İkinci ihtimal; ilk eserler, Konya ve Kırşehir’de yazılmıştır. Çünkü Sultan Veled, Hoca Dehhanî, Ahmet Fakih Konya’da; Âşık Paşa ve Gülşehrî Kırşehir’de eser vermiştir. Ancak buralarda yazılan eserler, bugünkü Konya …
Sayfa 7 / 1929,51
Hanefilik ve Onun Esas Yönleri
Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi Academic Journal of History and Idea 2014 / Cilt:1 / Sayı:3 / Ağustos 2014/ Volume:1/ Number:3 / August c. Zayıf-güçsüz hadisler silsilesi ortaya çıkmıştır. Bu ayrım da kati değildir; birisinin doğru saydığı hadisi başka birisi güçsüz saymış ve ya aksine19 bunlardan başka kırk mukaddes hadis de vardır ki, güya bunları henüz …
Sayfa 11 / 2027,55
Ad Öbeği Taşınımı ve Boşluk Kuramı Bağlamında Fiilimsili Yapıların Adlandırılması ve Sınıflandırılması Meselesi
280 + UTEK 2007 /BiLDİRİLER FerhatKARABULUT + 281 lamına girer demiştik. Yüzey yapı, dilin kullanım anında dönüşmüş olduğu yapıyı Öbek Yapı Kuralı, Taşınımlar ve Boşluk Oluşumu işaretler. Derin yapıda üretilen cümleler, dönüşümlere uğrayarak yüzey yapıya Dil, ikili öbek yapılardan oluşur. Bir dildeki en büyük öbek yapı cümledir. yükselir. Bu yükselişte ortay…
Sayfa 6 / 1027,41
dede_korkut
Ortak düşünce, heyecan ve istekleri ifade eden kolektif bilincin yaratması olan Dede Korkut anlatılarında, anlatı kişisi Dede Korkut’a kutsal bir kişilik atfedilir. Azerbaycan’da derlenen bir efsanede Dede Korkut’un babasının Nuh Peygamber’in oğlu Yafes’in oğlu, “Türk” olduğu ve soyunun Peygamber neslinden geldiğini dile getirir. Annesinin ise çeşitli varyan…
Sayfa 13 / 1827,02
XI.-XIII. Yüzyıl Türkiye Selçuklu Devletinde Eğitimöğretim (Medreseler)
Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi Academıc Journal of History and Idea Cilt:2/Sayı:5/Mayıs/2015 ISSN:2148-2292. Volume:2/Number:5/May/2015 АКАДЕМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И МЫСЛЬ Taşkınpaşa Medresesi: Ürgüp-Soğanlı yolu kenarında, Damsa (Taşkınpaşa) köyündedir. Karamanoğulları’na aittir51. Ümmühan Hatun Medresesi: Eskişehir’in Seyitgazi ilçesinde Seyit Gazi külliyesin…
Sayfa 2 / 326,82
Kastamonu Araç’taki Adak Yerleri: Boğdam Türbesi
KASTAMONU ARAÇ’TAKİ ADAK YERLERİ: BOĞDAM TÜRBESİ Prof. Dr. Eyüp AKMAN A dak kelimesi, adamak kökünden gelir. Ada- türbe içerisinde bulunmaktadır. mak kelimesinin kökü de atmaktır. At-a-k İhsangazi’de yer alan Haraçoğlu türbesi hak- > ad-a-k şeklinde gelişme göstermiştir. At- kında epey bilgi vardır. 1291 (1874) tarihli Kas- mak; göndermek, bırakmak anlamında…
Sayfa 7 / 2026,09
Ad Öbeği Taşınımı ve Boşluk Kuramı Bağlamında Fiilimsili Yapıların Adlandırılması ve Sınıflandırılması Meselesi
Ferhat KARABULUT • 273 272 + UTEK 2007 /BİLDİRİLER konusunu aşağıda sık sık söz konusu edeceğiz, ancak yukarıdaki sorulara cevap Yönetim Alanı, Yargı ve Cümle İlişkisi olması için şimdilik aşağıdaki örneği vererek kısa bir giriş yapmakta yarar yardır. Türkçenin fıilimsili yapılannın tanımlanmasında veya sınıflanI?asında, önce- Örneğin, evde oturan çocuk kita…
Sayfa 8 / 1625,32
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu
anlatıcılar ya isimsiz ya da Nazlı ismini taşır. İsimsiz anlatıcı olayların merkezindeki özne “ben” kişisidir. Elyazması Rüyalar romanında anlatıcı kendisinin de içinde bulunduğu durumu birebir yaşayarak anlatmaktadır; “O gece çok önemli, karar vermiştim. Gelecekteki yaşamımı tümüyle etkileyecek bir karardı bu. Belki o anda bilincinde değildim bunun. Çok sev…
Sayfa 291 / 30425,10
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 baba, abdal, şehit gibi isim ve sıfatlar veri- Hüseyin de nalbantlık hizmetini sürdürür. lerek manevî güç ve meziyetlerine inanılan Fiziki özellikleri açısından ise “nur yüzlü, kişilere belli hâcet, dilek, istek ve muratlar- ak saçlı, elinde asası, başında şapkası ile” la gidilmektedir (Günay, 1996: 10). Alevi- Alevi-Bektaşi dede portre…
Sayfa 9 / 1024,30
dede_korkut
Dede Korkut, anlatılarda sözü geçen, duası bedduası kabul olan, akıl danışılan, müşkülleri halleden, kopuzu ile Oğuznâmeler dizen ağzı dualı bilge bir kişidir. Duası ve bedduasının kabul olduğu anlatılardan “Kam Püre oğlu Bamsı Beyrek” adlı anlatıda görülür; “Dede Korkut köstegi üzdü, durmadan kaçtı. Deli Karçar ardına düştü. Toklu başlı doru aygır yoruldu. …
Sayfa 1 / 1923,73
Dede Korkut Oğuzları’ndaki Kam Oğullarına Dair
AYDEMİR Adem, “DEDE KORKUT OĞUZLARI’NDAKİ KAM OĞUL- LARINA DAİR” / “About The Sons Of Kam In The Dede Korkut Oğuzs”/ Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, Sayı: 189, s. 185-204, ARALIK 2010. DEDE KORKUT OĞUZLARI’NDAKİ KAM OĞULLARINA DAİR Adem AYDEMİR* Öz Bu makalede; Dede Korkut Oğuzlarında, Dede Korkut’un siyaset üstü Baş- kam, Bayındır Han’ın Kamlık nitelikl…
Sayfa 288 / 30423,28
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
ALEVİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ 8- Kara Delicik Dede 9- Ali Baba12 Köy içerindeki diğer bir yatır da Kara Köyün üzerindeki tepede yer alır. Onun Delicik Dede’dir. Tarihi şahsiyetin sadece hemen üzerinde de Paşa Balı ve onun üze- ismi bilinir. Mehmet Karadelicik Dede’nin rinde de Arap Dede türbeleri vardır. Ali köyün dedelerinden olduğu söylenmiştir. Baba’nın …
Sayfa 3 / 923,17
Oğuzcanın Anadolu’da Yazı Dili Olma Sürecine Dair Düşünceler
yaygınlaşma çabalarını gösteriyor olmalıdır. Bu bildiride yazı dili-ağız ilişkisini, yazı dilinin Anadolu’da teşekkül ettiği görüşünden hareketle değerlendirmek istiyorum. Her yazı dilinin bir kaynak ağızdan yola çıktığı, başka ağızlarla beslendiği, başka lehçe ve dillerden etkilendiği, dil biliminin genel kabullerinden biridir. Anadolu’da Oğuzca temelli yaz…
Sayfa 8 / 1022,67
dede_korkut
Kayıya geçecek. Kimse ellerinden alamayacak, ahir zaman olup kıyamet kopuncaya kadar.” (Ergin, 2002: 15). Dede Korkut’un, Bayat boyundan bir er olduğu ve Oğuz toplumunun tam bilicisi ve akıl vericisi olduğu anlatılır. “Mukaddime”de kısmında Dede Korkut’un öğütlerini, Oğuzların gelenek, göreneklerini, dinî bilgileri içeren kısa ama zamanın folklorunu özetler …
Sayfa 286 / 30422,44
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
ALEVİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ larında taşlarla Şerife Ana’yı yıkamalarına bulunmaz. Sadece bir metre yükseklikte ve izin vermez. Şerife Ana’yı köy mezarlığına iki metre uzunlukta mezar betonla kaplan- defnederler. Ertesi sabah abisi kardeşinin mış ve betondan bir tane de şahide yapıl- mezarını ziyarete gittiğinde köy mezarlı- mıştır. Başlık bölümüne kırmızı…