2006
Kına Ağıtları
Ömer Faruk Yaldızkaya
Sayfa 6 / 14122,07
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
ULUSLARARASI SÖZ, SANAT, SAĞLIK SEMPOZYUMU Giriş Mitoloji dünyasında, mitolojik ana tipinin simgelerinden olan ateş ve ocak, merkez ve birleş- tirici işleviyle temel rollerden birine sahiptir. Mitolojik Ana’nın adlarından biri kabul edilen Umay, annelerin ve çocukların hamisidir, aile ocağını korumakla yükümlüdür. Ateş ruhuna dua eden Şaman, Umay Ana’yı ateş…
Sayfa 9 / 1499,88
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
Aysun DURSUN Mezuniyet Kınasına Hazırlık Haberleşme Sosyal medya hesapları ve akıllı telefonlar vasıtasıyla kullanılan bazı uygulamalar üzerinden kurulan bir grupla mezuniyet kınasının ne zaman ve kimlerle yapılacağı gruptaki üyeler arasında kararlaştırılmış ve duyurulmuştur. Böylece hangi gün hangi saatte buluşulacağı belirlenmiştir. Bu grupların adı “Mezun…
Sayfa 3 / 1399,34
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
…irmek için, saz eşliğinde yörenin çok bilinen ağıtlarını söylerler. Düğünlerde kına gecelerinde söylenen ağıtlar kına ağıtı olarak bilinir. Kına ağıtları, baş övme, duvak ağıtları, gelin alma ağıtlarıdır. Düğünlerinde kına gecesinde, geline kına yakarken söylenen ağıttır. Kına ağıtları, tıpkı ölüm ağıtları gibi belli bir tören unsuru taşıyan ağıtlardır. Bu a…
Sayfa 6 / 1286,88
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
…vaktinde geline kına yakılırken dağıtılan “kına çerezi” yenilir. Geceye katılanlara da kına yakılır ve bir parça kına da güveye gönderilir. Kına ağıtları Çukurova halk edebiyatında önemli bir yer tutar. Geline kına yakma ağıtları, kına eğlenceleri sırasında bu konuda yetenekli olan kişiler, gelinin ya da damadın arkadaş ve akrabalarının ağzından söylenirler.…
Sayfa 10 / 1483,23
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
ULUSLARARASI SÖZ, SANAT, SAĞLIK SEMPOZYUMU avucuna tek tek kınayı yaktığını, kına gecesinin çok güzel bir uygulama olduğunu, çok eğlendik- lerini ifade etmiştir (KK8). Günümüzde pek çok çalışmaya düşünceleri ve kuramıyla katkıda bulunan C. G. Jung kişiliğe psişe adını verir. Ortak bilinç dışı, psişenin kısımlarından biridir. Jung’a göre ortak bilinç dışının …
Sayfa 11 / 1483,23
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
Aysun DURSUN S. Kalafat, aynı sınıftan olan kız arkadaşlarıyla mezun olmadan önce son kez birlik ve bera- berliklerini sağlamak adına bir araya geldiklerini ve mezuniyet kınası düzenlediklerini söylemiş- tir (KK4). E. Kalender mezuniyet kınasını son sene hem hoş bir anı olsun diye hem de yeni bir döneme atıldıkları için yaptıklarını, yeni gelinlerin evlilik …
Sayfa 7 / 1449,94
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
Aysun DURSUN yapılır (Yalgın-Yalman, 1993: 268). Geline kına yakılır, birkaç kişi o gece gelinin yanında kalır (Gökbel, 2007: 126-128). Çağımızda yukarıda ifade edilen gelin kınası ile büyük ölçüde benzerlik göstererek kına yakma geleneğine eklemlenen bir diğer uygulama “mezuniyet kınası”dır. W. Bascom’un Folklorun Dört İşlevi olarak tespit ettiği 1. Hoşça v…
Sayfa 5 / 1438,84
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği Aysun DURSUN [*] 1 ÖZ: İnsan yaşamının önemli aşamalarından biri olan evlilik, halk kültürünün canlı bir şekilde yaşatıldığı pek çok geleneği kapsar. Evlenme ile ilgili gelenekler kuşaktan kuşağa yapılagelen bazı inanışlar ve pratikler çerçevesinde şekillenir. Evlilik tören- lerinin …
Sayfa 3 / 2438,84
Klasik Doğu Türk Şiirinde +GInA Ekinin Ahenk Unsuru Olarak Kullanılması
210 Tolkun, S. Bu ek, Karahanlı döneminde hem +ḳına hem de +ḳıya, +ḳıa biçimlerinde görülmektedir (Sarıca, 2002, 12). Kutadgu Bilig’de az+ḳına, az+raḳ+ḳına ve harf+ḳına; ancak Kâşgarlı Mahmud’da er+kiye “adamcağız”, ḳız+ḳıya “kızcağız”, oġul+ḳıya “oğulcuk”, yer+kiye “yercik” kelimelerinde bulunmaktadır. Harezm döneminde ise ekin azġına, ~ azḳına, ḳurtḳına, y…
Sayfa 4 / 1237,89
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
4 çeşitli yerlerinde düzenlenen “Âşıklar Bayramı”na 1991 yılından itibaren katılmıştır. Pek çok ödül almıştır. 28 Şubat 2012 tarihinde ölmüştür. Ağıtların içeriği ve ezgisi toplumun ortak yaratma gücüyle zenginleşir. Bazılarının hangi kişi ya da olay için ve kim tarafından söylendiği bilinse de ağıtın temelde sözlü bir gelenek olması ve ağızdan ağza geçerek …
Sayfa 21 / 2433,29
Klasik Doğu Türk Şiirinde +GInA Ekinin Ahenk Unsuru Olarak Kullanılması
228 Tolkun, S. Exended Abstract Old Turkic +KIʥA suffix has been transformed into +GInA / +KinA in classical era of Eastern Turkish. /ʥ/ phonem has been normally used as /y/ phonem in Eastern Turkish: koʥ > koy, yaʥ > yay- etc. However, as an exception, it has continued as /n/ phonem in +KIʥA suffix. +KIʥA suffix shows up with both palatal and labial harmony…
Sayfa 4 / 2331,40
cukurova_halkbilim_tezleri
2011 ÇOBAN, Yavuz (2011), Kulu Halk Kültürü Araştırması, Yüksek Lisans Tezi, Çukurova Üniversitesi, Danışman: Prof. Dr. Erman ARTUN, Adana. BİTİRME TEZLERİ 1993 ÇAKMAK, Songül (1993), Karacaoğlan’da Aşk, İnsan ve Su Temi, Bitirme Tezi, Çukurova Üniversitesi, Danışman: Prof. Dr. Erman ARTUN, Adana. GÜR, Gürcan (1993), Elbistan Yöresi Deyiş ve Nefesleri, Bitir…
Sayfa 5 / 927,74
Fuzûli’nin “Dedim Dedi” Redifli Müseddesinde Pitoresk Anlatım ve Âşık ve Maşuk Profili
Canını Cânâmna Feda Eden Ozan Fuzulî Üzre ( T ) : Üzere, üstüne. ' \ SünbtJl-i güsü-yı müşg-bâr (F) : Misk kokusu saçan saçının sünbülü; mec. Sevgi linin şekil ve koku yönüyle siinbüle benzeyen saçları. Yakmak (T) : Kına, yakı ve benzeri şeyleri koymak, sürmek. Ayağına yakmak (T) : Ayağına kına yakmak. Nigâr (F) : Nakış, desen; kma gibi şeylerden el veya ay…
Sayfa 23 / 3627,74
Terekeme –Karapapah Türklerinin Görenek Gelenekleri (Muş-Bulanık Çevresinden Örnekler)
DOI: 10.7816/ulakbilge-01-01-04 Terekeme- Karapapah Türklerinde Kına, Kına Yakmak Kına yakmak için oğlan tarafından birkaç kadın, kız evine gelir. Kendileri ile düğün için kına “Ģırniyatı” (tatlıları), çerez honcaları, hediyeler getirirler. "Kına Yaktı" merasimi maniler ve türkülerle süslenir. Bu mani ve türkülerin çoğu kederli olur. Baba eviyle ayrılır moti…
Sayfa 5 / 2323,55
cukurova_halkbilim_tezleri
BULAT, Gökay (1994), Adana Manileri, Bitirme Tezi, Çukurova Üniversitesi, Danışman: Prof. Dr. Erman ARTUN, Adana. ÇÖKÜK, Musa (1994), Kayseri Yöresi Avşar Ağıtları, Bitirme Tezi, Çukurova Üniversitesi, Danışman: Prof. Dr. Erman ARTUN, Adana. ELGÜN, Belgin (1994), Ceyhan Avşar Ağıtları, Bitirme Tezi, Çukurova Üniversitesi, Danışman: Prof. Dr. Erman ARTUN, Ada…
Sayfa 12 / 1522,19
Dîvân Şiirinde "Anne" ve "Sütanne" Algısı Bağlamında Bazı Değerlendirmeler
besleme rolünü üstlenmiştir: Ey melek hûrî misün neslünde var mı yâ perî Âferîn olsun seni perverde iden anaya (Behiştî, G484/5) (Ey melek huri misin soyunda peri var mı; seni besleyen anaya aferin.) Her Şeyi Bilme: Bir çocuk, yaptığı davranışlarda annesinin onayını almayı bekler ve böylelikle bu davranışları alışkanlığa dönüştürür. Çocukluk döneminde “sosya…
Sayfa 11 / 1322,19
Osmanlıdaki Kültürel Değişim Sürecinin Ahmet Mithat Efendi’nin Jöntürk Romanında İncelenmesi
•mi 45 l)t) ·ı:euan 1-le:ıııınH·lendı. düğün hazırlıkl;ııı hıpsanıııııl.ı l ..ııoll:,•.t' .ldt'I kalkı ıktarı sonra l)lırıı l.ııı cbhd zarar~;ızı, daha güzeli geçti. Bugün 60 Ol l 2011 koleksiyonundan kuaför kelimesini arayarak yapılacak saç ınockli i
Sayfa 1 / 1221,25
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
1 ÇUKUROVALI ÂŞIK İMAMÎ’NİN* ÖLÜM DIŞI ÖĞÜTLEMELİ – KARGIŞLAMALI AĞITLARI PROF. DR. ERMAN ARTUN Çukurova Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü erartun@cu.edu.tr (Elginkan Vakfı Türk Dili ve Edebiyatı Kurultayı 2, 15-17 Nisan 2015, İstanbul) TÜRKÇE ÖZET Ağıt terimiyle bir törene bağlı olsun olmasın, acıklı bir olayı konu alan ve me…
Sayfa 3 / 516,65
Osmaniye Halk Kültüründe Ateşin Yeri ve İşlevleri
39 A. Doğaner / , 2 (1): 37-41, 2012 Osmaniye’de, zayıf kalan, gelişimi yavaş olan çocuklar Göç Ateşi için aydaş aşı pişirilir. Aydaş aşında zayıf çocuk kazanın içine Osmaniye yöresinde yaşayan Ulaşlı Türkmenlerinde konur. Altına kuru odun vurulur. Sembolik olarak yapılan bu ateşin önemli bir yeri vardır. Fırka-ı Islahiye ile bölgeye pişirme sonunda çocuğun …
Sayfa 12 / 1416,65
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
ULUSLARARASI SÖZ, SANAT, SAĞLIK SEMPOZYUMU Mitlerin ritleri, ritlerin mitleri açıklayıcılığı ve anlamdırıcılığı önemlidir. Ritlerin kolektifi bağ- ladığını, birliktelik duygusunu karşılıklı kontrolle pekiştirdiğini unutmamak gerekir. Ritin doğa ile ilişkisi çok önemlidir. Ritte, doğanın geçişleri sembolize ve stilize edilir. Erişme (inisiasyon) ritle- rinde,…