2012
Kütahya Soğukçeşme (Avdan) Köyü'nde Kurban Ritüeli
Adem Koç
Sayfa 2 / 25124,66
Zile'de Yatırlar ve Ziyâret Yerleri İle İlgili İnanışlar - Uygulamalar - Menkıbeler
15. Beyazıt-ı Zile merkez 16. Bircivan : İmirdolu Köyü Bestami : 17. Coştu Baba : İmirdolu Köyü 18. Coşkun Dede : Zile merkez 19. Çal Dede : Alıçözü Köyü 20. Çamlı Dede : Alıçözü Köyü 21. Çamlık : Alayurt Köyü 22. Çatalarmut : İmirdolu Köyü 23. Çatalçeşme : Eliktekke Köyü 24. Çeltek Baba : Çeltek Köyü 25. Çırçır Baba : Sofular Köyü 26. Davunlu Dede : Zile me…
Sayfa 1 / 787,38
16. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Germiyân ve Kütahya Şuarâsı Üzerine Değerlendirmeler
16. YÜZYIL KAYNAKLARINA GÖRE GERMĐYÂN Kütahya, Fatih Sultan Mehmet zamanında VE KÜTAHYA ŞUARÂSI ÜZERĐNE Anadolu eyaletinin merkezi yapılmış ve sancak beyliği DEĞERLENDĐRMELER olmuştur. Osmanlı Devleti’nde şehzâdeler tahta çıkmadan Kadir GÜLER* önce, devlet yönetimini öğrenmek üzere, bazı merkezlere Ersen ERSOY** sancak beyi olarak gönderilirlerdi. Böylelikle…
Sayfa 6 / 1181,98
Kütahya Medhiyelerine Dair
ı 376 Prof.Dr. Abdurrahman GÜZEL'e Armağan Beşler üçler yediler kırklar Hıdırlık merkezi Çar suyu evliya burhanı var Kütahya'nın Nadirü'l-emsal civarlarda hemen hiç yok gibi Bir mükemmel hace-i Osmanı var Kütahya'nın Var müderris medrese vakıf imarethaneler Germiyan Ya'küb gibi hanmanı var Kütahya'nın Camisi hanı hamamı çarşısı esnafile Açılır akşam sabah dü…
Sayfa 9 / 1077,73
kadir_guler_evliya_celebi_kutahya
v d ,.,,.,. Kadir GULER 1r ·0 v.. Dumluııımıı~ Ed Fak ~en. · • Kadir Güler Ti.irk Dili ve Edetıwatı. · öğretim Uy.ısı Kaynakça Armağan Kitabı, Atatürk'ün ~oğumunun 100. Yılına Armağan, İstanbul 1981. Evliya Çelebi Seyahatnamesi, Üç Dal neşriyat, İstanbul 1985. Evliya Çelebi Seyahatnamesi, YKY, 9. Cilt, İstanbul 2005. Dadaş, Cevdet, Osmanlı Arşiv Belgelerinde…
Sayfa 6 / 776,19
16. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Germiyân ve Kütahya Şuarâsı Üzerine Değerlendirmeler
Âşık Paşa’nın Meşâiru’ş-şuarâsında anlatıldığına göre üzere bazı şairlerin Acem diyarına gittiği ve zahirî ilimlerin Şeyhî, hastalanan Çelebi Mehmet’i tedavi eder. Şeyhî’nin dışında tasavvuf ve tıp eğitimi alarak döndükleri, Ahmedi tedavisinden memnun kalan Çelebi Mehmet ona ihsan olarak gibi bazı şairlerin de daha çok tasavvuf yerine tıp ve Tokuzlar adındak…
Sayfa 5 / 1067,51
kadir_guler_evliya_celebi_kutahya
Kadir Güler Evliya Çelebi'nin Kütahya'dan bahsettiği ve bilgi verdiği nahiye ve.kasaba- lardan çoğu il sınırlan dışında kalmış; Domaniç, Emet, Tavşanlı, Altıntaş, Şapha ne, Gediz ve Simav Kütahya'ya bağlanmıştır. Evliyanın verdiği bu bilgilerden Kütahya il sınırlarının 1670'li yıllardan beri büyük değişiklikler yaşadığı anlaşılmaktadır. Çelebi'nin Kütahya'n…
Sayfa 2 / 1062,69
kadir_guler_evliya_celebi_kutahya
Doğumunun 400. Yılında Uluslararası Evliya Çelebi Sempozyumu değiştirdikten sonra 1230'lu yıllarda Selçuklu emirlerinden İmadeddin Hezar Di- nar tarafından 6 mayıs günü fethedilmiştir. Mustafa Çetin Varlık' a göre Kütahya ve civarı Germiyanlılara Selçuklular tarafından Cimri olayı dolayısıyla yaptıkları hizmete karşılık verilmiştir. Germi- yanoğulları-Alişir…
Sayfa 3 / 862,69
XIX. Asır Şuarasından Arifi ve Pesendi'nin Kütahya Methiyeleri
Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Sayı: 7 Yıl: J996 19. asır halk şairlerinden Arifi ve Pesendi'niiı Kütahya'yı meLheden şiirleri, usta- çırak geleneği içerisinde yetişmiş olan bu şairlerin Kütahya'ya olan sevgilerini ortaya koymaktadır. Dönemin özelliği itibariyle aruzla da şiir söyleyen şairlerimiz, bu şiirlerinde de aruz veznini ve Divan edebiyatı nazım ş…
Sayfa 4 / 862,69
XIX. Asır Şuarasından Arifi ve Pesendi'nin Kütahya Methiyeleri
Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi Sayı: 7 Yı/: 1996 Var müderris, medrese, vakıf, imarethaneler Gerıniyan Yakub gibi hanmanı var Kütahya'nın Camisi, hanı,hamarnı,çarşısı, esnafıyla Açılır akşam sabah dükkanı var Kütahya'nın Ahi Evrcn'dir tabağ piri nazargah eyle sen Ab-ı Damlarca gözü giryanı var Kütahya'nın Çok saf'ahan yerleri eşcar ile say'edcr Hoş havası…
Sayfa 5 / 862,69
XIX. Asır Şuarasından Arifi ve Pesendi'nin Kütahya Methiyeleri
Sosyal Bilimler EnstitUsU Dergisi Sayı: 7 Yıl:J996 Nev-bah& hlıblar çıkar seyre hıraman eyleyüp Serv ü kad nergis gözü hayranı var Kütahya'nm Her şükufe sine-çak euniş durur divanına Terlemiş hl.ıhlar beyaz gerdanı var Kütahya'nın Geyinüp atlas kadife gUlsitAnda sanki gül Sebze-i enva'ile Unvanı var Kütahya'nın Mest olur kandil çiçek.çatlak karanfil reşkeder…
Sayfa 6 / 1057,87
kadir_guler_evliya_celebi_kutahya
Doğumunun 400. Yılında Uluslararası Evliya Çelebi Sempozyumu Evliya, paşa sancağı olan Kütahya' nın eğitim kurumlan ile ilgili olarak; Mev- levihane, Nalınlı Şeyh, Abdulkadir Gilani, Şeyh Yasin, Hıdırlık ve Ali Bektaşiyan adlı altı tekkeden; Germiyanoğlu, Rüstem Paşa, Monla Vahid Paşa, İshak Fakih, Karagöz Paşa, Şeyh Paşa ve Haliliyye adlı yedi medreseden ve…
Sayfa 5 / 1157,87
Kütahya Medhiyelerine Dair
r- ı Prof.Dr. Abdurrahman GÜZEL'e Armağan 375 1 Kanuni Sultan Süleyman'ın oğlu Şehzade Bayezid de 1555-1558 yıllarında Kütahya'da sancak beyliği yapmıştır. Kütahya'da bulunduğu f sıralarda bir çok şairi etrafında toplayan Bayezid'in en yakındaki şairlerden birisi Kütahyalı .şair Firaki'dir. Bir şiirinde şair, Şehzade'nin Kütahya'ya gelişini anlatmaktadır: 1 …
Sayfa 4 / 1053,04
kadir_guler_evliya_celebi_kutahya
Doğumunun 400. Yılında Uluslararası Evliya Çelebi Sempozyumu Tavşanlı'dan Şeyh Ömer -Seyitömer-köyüne uğrar. Felendi nehrini takip eder ve iki saat sonra Kütahya' ya varır. Bir süre Kütahya'da ·kalan Çelebi, Kütahya'dan Afyon' a geçerken geçtiği güzergahları da şöyle sıralar. Kütahya'dan tekrar Felendi ırmağını geçerek kuzeye Yoncalı'ya uğrar. Yoncalı'dan Al…
Sayfa 1 / 648,57
Putperest İnançlardan Dîvan Şiirine Kurban Kanı
PUTPEREST İNANÇLARDAN DÎVAN ŞİİRİNE KURBAN KANI İlyas KAYAOKAY1 Sâha-i kûyunda deryâlar gibi kanlar akar Eyledün ‘âşıkları kurbân kurbân üstüne (Fütuhî) Antik çağlardan beri hemen her toplumda mütegayir kisvelerde varlığını idâme ettiren kurban, insanlığın müşterek arketiplerindendir. Tanrıları (inandıkları unsur) yatıştırma, hoş tutarak gazabından korunma, …
Sayfa 3 / 1048,22
kadir_guler_evliya_celebi_kutahya
Kadir Güler Tezkirelerden ve diğer kaynaklardan yaptığımız araştırmalara göre Kütahya, bu asırlarda yetiştirdiği yüze yakın şair ve sanatçıyla Osmanlı coğrafyasının şiir, sanat ve bilim alanında altınçı edebi kültür merkezi olarak dikkat çekmektedir. Evliya'dan Günümüze Kütahya Coğrafyası Kütahya ve Germiyan medeniyetinin bu toprakların kültürüyle yetiştirdi…
Sayfa 3 / 2545,93
Zile'de Yatırlar ve Ziyâret Yerleri İle İlgili İnanışlar - Uygulamalar - Menkıbeler
69. Sarılık Suyu : Emirören 70. Süt Ali Baba : Zile merkez 71. Şeyh Ahmet : Kepez Köyü 72. Şeyh Ali Baba : Zile merkez 74. Şeyh Ethem 73. Şeyh Ali Baba : Akçakeçili Köyü Zile merkez Çelebi : 75. Şeyh Helvalı 76. Şeyh Kâru Zile merkez Zile merkez Dede : Baba : Şeyh Nusrettin 77. Şeyh Nusrettin : 78. Şeyh Sal Sal : Boldacı Köyü Köyü 79. Şıh Ali Baba : Akçakeçi…
Sayfa 4 / 643,64
Putperest İnançlardan Dîvan Şiirine Kurban Kanı
‘Iyd-ı adhâ mıdır ol dest kim etfâl-misâl Hûn-ı kurbân ile alnın ede ahmer kanım “Kurban Bayramı mıdır o el, kurban kanı ile senin alnını çocuklar gibi kanımın kırmızısı eder.” Münîrî’nin beyti gül-bülbül efsânesine telmihtir. Bülbül güle yaklaşınca (kurban olma) dikenleri bülbülü yaralar, bülbülün akan kanı sayesinde de gül, kırmızı olmuştur. Çimen sultanı …
Sayfa 2 / 1143,40
Kütahya Medhiyelerine Dair
372 Prof.Dr. Abdurrahman GÜZEL'e Armağan l mısralarıyla başlayan kasidesinde Edirne şehri ile cenneti karşılaştıran Nefi şöhret bulmuş şairlerimizdendir. Türk edebiyatında muhteva olarak şehirleri ele alan manzum ve mensur bir çok eser kaleme alınmıştır. Şehirleri anlatan manzum eserlerin en yaygını şehrengizlerdir. Şehrengizler, Türk edebiyatına mahsus bir …
Sayfa 7 / 1143,40
Kütahya Medhiyelerine Dair
r 1 . Prof.Dr. Abdurrahman GÜZEL'e Armağan 377 Her şükı'.'ıfe sine-çak etmiş durur divanına Terlemiş hfıblar beyaz gerdanı var Kütahya'nın Geyinüp atlas kadife gülsitanda san ki gül Sebze-i enva' ile unvanı var Kütahya'nın Mest olur kandil çiçek, çatlak karanfil reşkeder Sade-rı'.'ıy-ı kakülü reyhanı var Kütahya'nın Bir hı'.'ıbun bin gözcüsü var bir güle bin…
Sayfa 3 / 640,91
Putperest İnançlardan Dîvan Şiirine Kurban Kanı
yürüyemediğini ve bir yaşlı kimsenin annesine tavsiyesi üzerine kurban kanı ile yıkandıktan sonra yürüyebildiğini anlatır. Anadolu’da; doğum, sünnet, askerlik, evlenme gibi hayatın önemli geçiş merhalelerinde kurban kanı ile ilgili uygulamaları görmekteyiz. Bazı yörelerde damadın evi önüne kurban kanı akıtılır. Gelin bu kana basmaz, üzerinden atlayarak hânes…