2007
Hz. İbrahim'in Mucizevi Hayatından, Türk Şiirine Yansımalar
Rıfat Araz
Sayfa 6 / 2638,61
Hacı Süleyman Ay'ın Kitaplığında Bulunan Bir dâstân-ı İbrâhim Edhem Nüshası
VIII. Milletlerarası Türkoloji Kongresi 30 Eylül - 4 Ekim 2013 farklı bir nüsha olduğu görülmüştür. Asıl konumuz bu nüshayı tanıtmak olduğundan çalışmamızda diğer nüshalarla birebir farklılıkları vermek amaçlanmamıştır. Ancak ulaşabildiklerimizden farklı olup olmadığı ve elimizdeki nüshanın yayımlanan çalışmalara katkısı sorgulanmıştır. Nitekim "Dastan-ı İbr…
Sayfa 1 / 429,34
İbrahim Zeki Burdurlu’nun Kıbrıs Yılları ve Kıbrıs’la İlgili Kitaplarında Kıbrıs
I.BURDUR SEMPOZYUMU 241 İBRAHİM ZEKİ BURDURLU’NUN KIBRIS YILLARI VE KIBRIS’LA İLGİLİ KİTAPLARINDA KIBRIS Ertuğrul AYDIN • Burdur’un yetiştirdiği önemli sanat adamlarından ve Cumhuriyet devri şiirinin özellikle 1940–1960 döneminde öne çıkan isimlerinden biri olan İbrahim Zeki Burdurlu, öğretmenlik görevini Sivas ve Burdur’dan sonra Kıbrıs’ta sürdürür. 1922 Bu…
Sayfa 5 / 2628,72
Hacı Süleyman Ay'ın Kitaplığında Bulunan Bir dâstân-ı İbrâhim Edhem Nüshası
Hacı Süleyman Ay'ın Kitaplığında Bulunan Bir Dastan-I İbrahim Edhem Nüshası dörtlüklerle ifade ettiği görülür. Nüshanın varaklarında yer alan satır sayıları da farklılık göstermektedir. 8 Dil özelliklerine bakıldığında iyelik eklerinde dudak uyumunun olduğu gözlenir. Hatta bunlar harekelerle belirtilmiştir: didemifi (2a) didigifi (2b). Eklerin harekelerle if…
Sayfa 1 / 3028,72
Yeni Belgeler Işığında Kadıköy İbrahim Ağa Zaviyesi (Camisi), Sıbyan Mektebi ve Karakolu
Sanat Tarihi Yıllığı Journal of Art History, JAH 2025, (34): 16–45 https://doi.org/10.26650/sty.2025.1594640 Başvuru | Submitted 01.12.2024 Revizyon Talebi | Revision Requested 14.05.2025 Sanat Tarihi Yıllığı Son Revizyon | Last Revision Received 26.06.2025 Kabul | Accepted 26.06.2025 Journal of Art History Online Yayın | Published Online 30.06.2025 Araştırm…
Sayfa 7 / 2623,29
Hacı Süleyman Ay'ın Kitaplığında Bulunan Bir dâstân-ı İbrâhim Edhem Nüshası
Hacı Süleyman Ay'ın Kitaplığında Bulunan Bir Diistiin-I İbriihim Edhem Nüshası oğlunun ve İbrahim Edhem'in mezarlarında ağlamasıyla sona erer Elimizdeki 14 nüshanın sonunda ise İbrahim Edhem ölmemiş ve oğlunun ölümünden sonra (8b) Edhem'in eşi Horasan' dadır. İ. Çetin Derdiyok, Adana İl Halk Kütüphanesi Ramazanoğlu Kitaplığı yazmaları arasında bulduğu "Manzi…
Sayfa 2 / 2622,98
Hacı Süleyman Ay'ın Kitaplığında Bulunan Bir dâstân-ı İbrâhim Edhem Nüshası
HACI SÜLEYMAN AY'IN KİTAPLIGINDA BULUNAN BİRDASTAN-I İBAAHİM EDHEM NÜSHASI A Copy Of Dastan-ı İbrahim Edhem Which Was Found in The BookshelfOf Hacı Süleyman Ay Bilge KARGA* ÖZET Burada tanıtacağımız "Dastfuı-ı İbrahim Edhem" başlıklı nüsha, Afyonkarahisar Bozhüyük beldesinde yaşamış olan Hacı Süleyman Ay (1926- 2009) adlı bir şahsın özel kitaplığında bulurım…
Sayfa 3 / 822,98
Hilmi Yavuz’un “Doğu 1310” Adlı Şiirinin Metaforik Yapısı
Hilmi Yavuz’un “Doğu 1310” Adlı Şiirinin Metaforik Yapısı 181 Bu yazıda, Hilmi Yavuz’un “doğu 1310” adlı şirinin I. bölümünün, metaforik yapısının ortaya konulmasına ve bu metaforik yapının gönderimde bulunduğu anlamın çözümlenmesine çalışılacaktır. Sözü edilen metaforik yapı konusuna geçmeden önce şiirin başlığında kullanılan 1310 yılı üzerinde durulmalıdır…
Sayfa 22 / 4522,98
Karabağ Tarihi
230 Karabağ Tarihi Gürcistan valisinin, Şirvan, Hoy, İrevan ve başka hanlara oranla daha eski yurt, geniş toprak ve büyük devlet sahibi olmasına bakmayarak, o, İbrahim Han'ın tavsiye- sinden ayrılmıyordu. Çünkü Avar ve Dağıstan hâkimi merhum Ümme Han ve o yerle- rin başka emirleri, İbrahim Han’a yakın ve akraba oldukları için ona itaat ediyorlardı. Gürcistan…
Sayfa 5 / 2022,44
Bazı Halk Anlatıları ve Dini Metinlere Gore Kahramanın Mucizevi (Babasız) Doğumu
BAZI HALK ANLATILARI VE DİNÎ METİNLERE GÖRE KAHRAMANIN MUCİZEVİ (BABASIZ) DOĞUMU olması” onu, ağacın doğurduğu anlamına gelmez. O, Tanrı’nın yarattığı ilk insandır ve kutsal ağaç aracılığıyla gökten, yani Tanrı katından yeryüzüne indirilmiştir (Aça, 2009: 59-75).9 Ay Kara Taş’ın yeryüzüne gelişine ise dağ (kara kaya) aracılık etmektedir. Orta Türklerde çok y…
Sayfa 11 / 2022,44
Bazı Halk Anlatıları ve Dini Metinlere Gore Kahramanın Mucizevi (Babasız) Doğumu
BAZI HALK ANLATILARI VE DİNÎ METİNLERE GÖRE KAHRAMANIN MUCİZEVİ (BABASIZ) DOĞUMU olduğunu öğrenir. Durumu öğrenen Firdevs Şah, doğan çocuğu aynı gün saraydan uzaklaştırıp ıssız bir yere kundağıyla bıraktırır. Derdli Çoban adında biri çocuğu bulur ve ölmekten kurtarır. Derdli Çoban, çocuğa Gurbanî adını verir, sünnet ettirir ve yaşı gelince okuması için hocal…
Sayfa 21 / 4521,06
Karabağ Tarihi
Mirza Cemal Cavanşir Karabağî / Çev. Muhammet Kemaloğlu 229 Yaz gelince, İrevan Kalesi ve vilayeti henüz işgal olunmadan, Pers ülkesinde yine olaylar oldu, Kirman vesaire de ayaklanmalar ortaya çıkmaktaydı (Buna göre şah) işleri yoluna koymak için Fars vilayetine gitti. Hemen o yaz, şah Fars’ta olduğu zaman, İbrahim Han, Dağıstan’dan asker getir- tip Gence'y…
Sayfa 6 / 3021,06
Yeni Belgeler Işığında Kadıköy İbrahim Ağa Zaviyesi (Camisi), Sıbyan Mektebi ve Karakolu
Yeni Belgeler Işığında Kadıköy İbrahim Ağa Zaviyesi (Camisi), Sıbyan Mektebi ve Karakolu Baçaru, 2025 durumu hakkında fikir sahibi olunmuştur. İbrahim Ağa Karakolu, A. Çifci’nin yüksek lisans tezinde Haydarpaşa Karakolu³⁹ olarak ele alınmıştır. Karakol, Sultan Abdülmecid Dönemi’nde inşa edilmiş bir yapı olmakla birlikte, Sultan II. Mahmud ve Abdülmecid Dönem…
Sayfa 2 / 420,08
İbrahim Zeki Burdurlu’nun Kıbrıs Yılları ve Kıbrıs’la İlgili Kitaplarında Kıbrıs
242 I.BURDUR SEMPOZYUMU Daha sonra, burada okunan şiirler İlk Demet adlı bir kitapta Burdurlu’nun önsözüyle yayınlanır. Bunların dışında, Gazimağusa’dayken Namık Kemal büstünün açılış töreninde bir konuşma yapmış ve “Namık Kemal” adlı şiirini ilk kez burada okumuştur. 7 Kıbrıslı araştırmacılardan Harid Fedai, İbrahim Zeki Burdurlu’yu Lefkoşa’da çalıştığı dön…
Sayfa 28 / 4519,15
Karabağ Tarihi
236 Karabağ Tarihi rehin yapılan ailelerini getirmek azmiyle Irak'a doğru hareket geçti. Fakat Fethali Şah, Sadık Han’ın karşısına çıkıp, onu yenerek kaçırttı. Sonra büyük hürmetle merhum İbra- him Han'ın yanına elçi gönderip, Ağa Muhammed Şah'ın cesedini talep etti ve İbrahim Han'ın ona tabi olmasını arzu ettiğini bildirdi. Karabağ vilayetinin durumu oldukç…
Sayfa 35 / 4519,15
Karabağ Tarihi
Mirza Cemal Cavanşir Karabağî / Çev. Muhammet Kemaloğlu 243 (Han'la) konuşmaya gitmiş ve o zaman pusuda beklemiş olan İbrahim Bey ve başka iki kişi, onu ve arkadaşlarını kurşunla yaralayıp öldürmüş ve böylece kendilerinin padişa- hın askerlerine muhalif ve düşman olduklarını göstermişlerdir. Bu haber yüzünden İbrahim Han, çocukları ve şehir halkı üzülüp peri…
Sayfa 15 / 1817,37
Cahit Sıtkı Tarancı’nın Şiirlerinde ve Öykülerinde İmgeler, Üslûp ve Tematik İlgiler
Mahfuz ZARİÇ daktilo ile oyalanan” öykü kişisindeki gibi anlatıcının üçüncü kişi olduğu durumlarda bile, ben öyküsü izlenimi oluşmaktadır. (Tarancı, 2008: 43) “Küçüklerin Dostu”, “Hayat Bildiğini Okur”, “Mavromatis Efendi” gibi öykülerde ise daha çok “başkalarının öyküsü” anlatılmaktadır. Cahit Sıtkı’nın şiirlerinde özne genellikle “ben”dir ve özellikle ilk …
Sayfa 13 / 1717,37
mahfuz_zaric_cahit_sitki_taranci_siir_oyku_imaj_uslup_tema
Zariç, Mahfuz, “Cahit Sıtkı Tarancı’nın Şiir ve Öykülerinde İmajlar, Üslûp ve Tematik İlgiler“, Doğumunun Yüzüncü Yılında Cahit Sıtkı Tarancı Sempozyumu, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, Ankara, 2013. Şairin çocukluk özlemini dile getirdiği şiirlerinde anne sevgisi de söz konusu olabilmektedir. “Sıla” şiirinde, memleketine kavuşan şair, bulutları, annesinin…
Sayfa 18 / 1917,21
Farklı Bir “Turan” Yorumu: Gönül Hanım
284 TÜBAR-XXXV / 2014-Bahar / Osman YILDIZ İstanbul. Ahmet Hikmet Müftüoğlu (1990), Gönül Hanım, (Hz. Fethi Tevetoğlu), Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara. AKDEMİR, Rıza (1986), Mehmet Emin Efendi – İstanbul’dan Orta Asya’ya Seyahat, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara. ÇOLAK, Melek (2000), “Atatürk Döneminde Kültürel, Siyasi ve Ekonomik Bakımdan Tü…
Sayfa 4 / 1116,46
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi
Meâlî divanında semai tarzında bir destana yer vererek bu yakınlaşmanın öncülüğünü yapmıştır. Buna karşılık halk şairleri de klasik şiirin etkisinde kalarak aruzun belli kalıpları ile divan, kalenderi, satranç, semai tarzlarında şiirler söylemişlerdir. Türk halk şiiri 16. yüzyıldan başlayarak, divan şiirinden ayrı bir yolda gelişimini sürdürürken, 17. yüzyıl…
Sayfa 2 / 1816,46
Dertlî Kolundaki Âşıklarda Klasik Türk Şiirinin Etkileri
Buna karşılık halk şairleri de klasik şiirin etkisinde kalarak aruzun belli kalıpları ile divan, kalenderi, satranç, semai tarzlarında şiirler yazmışlardır. Âşıklardaki divan şiirine özenti, divan biçim ve içeriğine uygun şiirler söyleme merakının tersi divan şairleri arasında da kabul bulmuş, kimi divan şairleri biçim ve içerik açısından halk şiirine yatkın…