2020
Harnâme’nin Söz Dizimi Özellikleri
Özgür Kasım Aydemir
- Söz dizimi
Sayfa 5 / 747,75
16. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Germiyân ve Kütahya Şuarâsı Üzerine Değerlendirmeler
…ilk kaynak Sehî Bey’in Heşt Behişt belirtmiştir. Dâî’nin Ikdu’l-cevâhir adlı bir eserinin daha tezkiresidir. Bu eserde Hüsrev ü Şîrîn’in ve Harnâme’nin telif olduğunu belirten Latîfî, onun inşa üslubunda zamanın bir sebebi ile ilgili olarak şöyle bir hikaye anlatılmaktadır: çok yazarından üstün olduğuna inanmaktadır. Süleyman Şâh’ın vefatından sonra II. Mura…
Sayfa 6 / 747,75
16. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Germiyân ve Kütahya Şuarâsı Üzerine Değerlendirmeler
…î seviyesi yüksek padişâhın huzuruna varır ve kendini yağmalayanlar hakkında olan bu şairlerin hem Anadolu hem de Rumeli bölgesinde yazdığı Harnâme’yi padişâha sunar. Âşık Çelebi, bu şöhretli oldukları aktarılmaktadır. hikayede Şeyhî’nin rakiplerini eşekle sembolleştirdiğini Germiyân ve Kütahya coğrafyasında yetişen söylemektedir. Bu olay üzerine Çelebi Mehm…
Sayfa 4 / 2023,87
Axel Olrik’in Epik Yasaları Çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh Mesnevisi
…............................................................................................................................. 445 Işık, İ.: Harnâme’nin yapı unsurları ve muhteva bakımından incelenmesi / Analysis of Harnâme in terms of structural elements and content .............................................................................................…
Sayfa 6 / 811,94
Anlam Bilim Açısından Geçmişten Günümüze Kadar ''Gök'' Kavramının Anlamsal Yolculuğu
(Yıldız, 2008: 213), Âşık Paşa’nın Garib-nâme (II)’sinde “Yidi kat gök ehlinüñ tâkatları / Yitdüğinçe bu-y-ıdı tâ’atları (yedi kat gökte bulunanların güçleri yettiği kadarıyla ibadetleri bundan ibaretti.” (Yavuz, 2000: 501) şeklinde geçer. Şeyhi’nin Harname’sinde “gök kelimesi “bahtı gök döndüğünde dâim olur (Har., 28)” ifadesinde “sema, gök yüzü” anlamında …
Sayfa 15 / 2111,94
Harputlu Rahmî’nin Esbiyenâme'si Üzerine
…ler de yer almaktadır. Manzumenin en orijinal ve dikkat çekici tasvirleri atla ilgili olanlardır. Şairin mizahi bir dille yer yer Şeyhi’nin Harnâme’sini ve Nefi’nin kasidelerdeki mübalağalı üslubunu hatırlatan ifadeleri dikkat çekmektedir. Kendisini köye ulaştırması gereken bineğin bütün olumsuzlukları kendisinde barındırdığı düşüncesi üzerine kurulu olan bu…
Sayfa 19 / 2111,94
Harputlu Rahmî’nin Esbiyenâme'si Üzerine
…mış olan kader ve kısmete bağlayarak bir bakıma sıkıntılarından kurtulur. 67 beyitten oluşan manzumedeki mizahi unsurlar, yer yer Şeyhî’nin Harnâme’sini, mübalağalı ifadeler Nef’î’nin kasidelerindeki üslubu çağrıştırsa da Esbiyenâme dil, üslup ve ifade yönleriyle orijinallik gösterir. Manzume, gerek içerik gerek dil ve üslup yönüyle çeşitlilik arz etmektedir…
Sayfa 11 / 1411,94
Germiyân Şiirinde Müzik ve Terapi
Gamun kim yüküni görmedi yir Yimez Âdem gamı gam âdemi yir Şeyhî, Akâkîr veya Attar/kokulu bitkiler-Itır/[Itrî] denilen birki ve bitki kökü üzerine kurulu eczacılık ilminin de öncülerindendir. Saydalî, saydalânâ denilen eczacıların kaynak eserlerin başında Ebu Nasr’ın Minhâcü’l-Dükkân adlı eseri gelir ki Şeyhî de bu eserden faydalanmıştır. Nigâr kim bize der…
Sayfa 4 / 611,94
Sehî ve Latîfî Tezkirelerinde Biyografi ile Hikâye Birlikteliği
ÇÜTAD Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi Cilt 2, Sayı 1 / Haziran 2017 değinilmiş olmakla beraber içerik olarak hikâyelerin hangi amaçla var olduklarına gelince: Şairler tezkirelerindeki hikâyeler öncelikle övgü ve yergi amaçlıdır. Övgü amaçlı hikâyeler genellikle tanıtılan şairin şairlik yeteneği, hazırcevaplık, latife söyleme gücüne vb. …