2026Açık erişim
HİKMETÎ EFENDİ’NİN KIRK HADİS TERCÜMESİ: METİN VE MUHTEVA AÇISINDAN BİR İNCELEME
Tuğba Altuncu
Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 26 No. 1Sayfa 110 / 182112,29
zati_dort_kasidesi
—— 216 —— —— 217 —— M. FATİH KÖKSAL YENİPAZARLI VÂLÎ’NİN İKİNCİ KIRK HADÎS MANZÛMESİ tarafımızdan makale hâlinde yayımlandığından 3 burada o eserden Bu beyitlerin hemen ardından daha önce de bu vadide birçok tekrar bahsetmeyeceğiz. eserler verildiği ifade edilir. Vâlî daha sonra, Peygamber’e lâyık Vâlî’nin ikinci kırk hadîs tercümesinin bilinen tek nüshası i…
Sayfa 3 / 1070,97
Münif'in Kırk Hadis Tercümesi
de kendisini göstemıektedir. Bu hususu birkaç örnekle ortaya koymak.ta ıwı ya.ıu o";Jııu, aaa.a..aa _ _ _ _ _ - - --- Arapça, t-arsça ve rürk.çe ile yazılmış kırk hadisler, mensur olanlar, . • nesır-nazım karışık olanlar. manzumlar biçiminde üç grupta toplanmıştır. Muhteva bakımından da bir hayli değişiklikler gösterir: Bir bölümü sade- yarar vardır: ce hadi…
Sayfa 4 / 864,67
“Dirse Han Oğlu Boğaç Han Destanı”ndaki Bazı Motifler: Tabiat, At, Kırk, Ak ve Kara, Su
yarasının dağ çiçeği ile anasının sütünün karışımından yapılan merhem ile iyileşeceğini söyleyen Hızır da Boz atlı’dır.18 Kırk namert tarafından kaçırılan Dirse Han, oğlu olduğunu bilmeden Boğaç Han’a seslenirken; ‘’Boynu uzun büyük cins atlar gider ise benim gider / Senin de içinde bineğin var ise söyle bana / Savaşmadan vuruşmadan alıvereyim dön geri (...)…
Sayfa 8 / 4064,61
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER 121 başlığı altında yayınlanmıştır. (Donuk, 2017: 55-97). Makalesinin başlığında “atfedilen” kelimesini kullanan naşir, müteakip kısımlarında da “...Bağdatlı İlmî Dede’ye ait olabileceğini akla getirmektedir.”, “Müstensihin düştüğü 'İlmî’nin...’ bilgisinin doğru olduğunu varsayarsak...” gibi ibareler…
Sayfa 4 / 1063,07
Münif'in Kırk Hadis Tercümesi
oousıwucuı uıııı.ıCU\. ~~· Mün ifin tercüme ettiği hadislercıe, reraın, oır Münif: ması gereken vasıflar ile toplumun hayat düzeni karşısında üzerine düşen Rü"y et-i zülf ü bfil-i na-m alp'e m ve topluma yararlı, kişile görev ve sorumluluklar işlenmiştir. Kendisine Dane-i meler ü dim-ı'işyandur ve sağlıklı bir biçimde de- rin haklarına saygılı, toplum haya…
Sayfa 4 / 4063,04
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER 117 Yavuzer, 1997: 42-45), onun Karahan (Karahan, 1995: 10) ve Karahan’ın yazdığını kontrol etmeyenler tarafından (Meselâ Metin, 2016: 6) tekrar edildiği görülür. Karahan, 16. asır Osmanlı şairlerinden Usûlî’ye (ö. 945/ 1538) ait divanın bazı nüshaları başında bulunan manzum hadis çevirilerinin “40 h…
Sayfa 13 / 1861,74
Elazığ Halk Kültüründe Doğum Âdetleri
Elazığ Halk Kültüründe Doğum Âdetleri 1079 Alkarısı, loğusanın hassas olduğu kırk günlük zaman diliminde gelmektedir. Kaynak kişilerden ikisi Alkarısı’nın yanına geldiğini, kendisini öldürmek için üzerine çöktüğünü ve bu konudaki deneyimlerini bizimle şöyle paylaşmıştır: İkinci çocuğumu doğurmuşum. Yataktaydım. Büyük kızım kılığında mavi elbisesiyle gelen …
Sayfa 39 / 4058,32
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
152 Âdem CEYHAN - Behiç ATA GÖKDEMİR, Atila (2016). “Lutfî’nin Manzum Kırk Hadis Tercümesi”, Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2, Sayı 24, s.s. 83-95. KANDEMİR, Yaşar (2002). “Kırk Hadis”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, C. 25, s.s. 467-470. KARAHAN, Abdülkadir (1995). “Dini Edebiyatta Kırk Hadis”, Türkiye Gazetesi, …
Sayfa 38 / 4056,47
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER 151 CEYHAN, Âdem (2003). “Harîmî’nin Hz. Ali’den Kırk Vecize Tercümesi”, Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Manisa, Sayı 2, Güz, s.s. 45-58. CEYHAN, Âdem (2003). “Usûlî’nin Hadis ve Vecize Tercümeleri”, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi, …
Sayfa 7 / 4056,26
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
120 Âdem CEYHAN - Behiç ATA anlaşılmıştır. 17. asır Osmanlı âlim ve şairlerinden Aksaraylı Dânişî Şâban Efendi de H. 1061 (M. 1651) yılında mensur-manzum bir kırk hadis tercümesi meydana getirmiştir. (Ceyhan, 2017: 71). Son zamanlardaki ilmî çalışma ve yayınlara dayanarak sayıları daha da artırılabilecek bu örnekler, kırk hadis derleme, tercüme ve şerhi türü…
Sayfa 10 / 4053,50
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER 123 NİLÜFER’DE TEFRİKA EDİLMİŞ BIR KIRK HADİS TERCÜMESİ Söz konusu kırk hadis tercümesi, Ferâizcizâde Mehmed Şâkir tarafından 1 Rebîü’l-evvel 1304 (27 Kasım 1886) tarihinden Safer 1309 (Eylül 1891) tarihine kadar Bursa’da çıkarılan Nilüfer dergisinde yayınlanmıştır. Kimin tarafından meydana getirildi…
Sayfa 109 / 18249,24
zati_dort_kasidesi
—— 214 —— HATİCE AYNUR Bâyezîd, Yavuz Sultan Selîm ve Kânûnî Sultan Süleymân’a sunduğu Yenipazarlı Vâlî’nin ikinci Şeh-nâme adlı eseri 12.280 beyitten oluşmaktadır. Eserinin her bir Kırk Hadîs manzûmesi bölümünde/cildinde şehir tasvirleri bulunmaktadır. Mahremî, Çöke Yaylası, Edirne (2 kere), İstanbul (2 kere), Amasya (2 kere) ve İskende- riye olmak üzere dö…
Sayfa 2 / 1048,45
Münif'in Kırk Hadis Tercümesi
MÜNİF'İN KIRK HADİS TERCÜMESİ Doç. Dr. Sabahattin KÜÇÜK Dini edebiyatımızın mahsulleri (mevlid, siyer, hilye, maktel vb.) içe- risinde kırk hadisin kendine has önemi ve yeri olduğu şüphesizdir. lslını dininin dünya görüşünü, ahlfilc.ım ve terbiyesini halka yayma konusuda kırk hadislerin üstlendiği rol ve görev, diğer edebi örneklere kıyasla üs- tünlük göster…
Sayfa 3 / 4042,85
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
116 Âdem CEYHAN - Behiç ATA calligraphy which was left on the pages of the Arabic-language journal and not handled in scientific publications on forty hadiths. Key words: Forty hadiths, Abdulkadir Karahan, Abdurrahman al-Câmi, Nilüfer, Forty Belle GİRİŞ Hz. Peygamber’in dinî konulara dair kırk hadisini ezberleme ve başkalarına öğretmenin ahiretteki büyük mük…
Sayfa 113 / 18241,55
zati_dort_kasidesi
—— 222 —— —— 223 —— mehmet fatih köksal'ın kırk hadîs makalesi mehmet fatih köksal'ın kırk hadîs makalesi M. FATİH KÖKSAL mehmet fatih köksal'ın kırk hadîs makalesi YENİPAZARLI VÂLÎ’NİN İKİNCİ KIRK HADÎS MANZÛMESİ 41. beyitten sonra 41. beyitten sonra 41. beyitten sonra 56 Beni ẓann-ı ḳabūle baġışla 71 Reh-nümā oldı mürşid-i tevfīḳ Ḳavli ile Resūl’e baġışla …
Sayfa 1 / 4040,84
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
ESTAD ESKİ TÜRK EDEBİYATI ARAŞTIRMALARI DERGİSİ [Journal Of Old Turkish Literature Researches] Makalenin Geliş Tarihi 18/07/2018 E-ISSN: Makalenin DOI Number: Kabul Tarihi 31/07/2018 Cilt: 1 Sayı: 1 Ağustos 2018 Yayın Tarihi 21/08/2018 s.s. 114-153 MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER Âdem CEYHAN1 Behiç ATA2 ÖZET İslâmî konulara dair kı…
Sayfa 2 / 4040,68
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER 115 çevirilerini sunmuştur. Mukayese sonucunda anlaşıldığına göre, buradaki hadisler Abdurrahmân-ı Câmî’nin (1414-1492) kırk hadis türündeki eserinde yer alan rivayetler, Farsça kıt’alarsa onların tercümesi olmak üzere yazdığı şiirlerdir. Kitapçığı için “Kırk Dilber” adını seçen mütercim, Câmî’nin sö…
Sayfa 7 / 1839,87
XI.-XIII. Yüzyıl Türkiye Selçuklu Devletinde Eğitimöğretim (Medreseler)
Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi Academıc Journal of History and Idea Cilt:2/Sayı:5/Mayıs/2015 ISSN:2148-2292. Volume:2/Number:5/May/2015 АКАДЕМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И МЫСЛЬ mekteplerden başka, her tarafta medreseler yapılmıştı. Sağlanan asayiş, artan içtimaî refah, sultanların ulemâya hürmet ve itibar göstermesi ve bilhassa Moğol istilâsının Anadolu'ya sürükledi…
Sayfa 12 / 4035,25
Mütercimi Bilinmeyen Bir Kırk Hadis Tercümesi: Kırk Dilber
MÜTERCİMİ BİLİNMEYEN BİR KIRK HADİS TERCÜMESİ: KIRK DİLBER 125 söylendiği nakledilen “Sen olmasaydın, sen olmasaydın felekleri yaratmazdım!” manasındaki kudsi hadis iktibas edilmiştir. 9. sıradaki “Cennet annelerin ayakları altındadır” hadisinin tercümesinde yer alan “Sen ona karşı öf deme (…)” ibaresiyle İsrâ Suresi 23. ayetine telmihte bulunulduğu söyleneb…
Sayfa 7 / 1432,34
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Baladı köz tiyüvden saklama (Çocuğu nazardan koruma) He…