2012
Geleneğin Evrimi ve Patronaj
Emrah Pelvanoğlu
Sayfa 2 / 615,71
Osmanlının Sürgün Şairleri
410 Kadim POLAT Durmuş’un bu çalışması, Osmanlı Devleti’nde uygulanan sürgün mekanizmasının, dönemin tarihî ve edebî metinleri üzerinden okunmasına yöneliktir. Eser, sürgüne gönderilen şair ve yazarların, sürgündeyken o ruh hâli içerisinde yazdıkları şiirlerden yola çıkılarak hazırlanmıştır. Okuyucunun o dönemin siyasî ve sosyal durumunu da analiz edebileceğ…
Sayfa 8 / 1115,48
Sözlü Gelenekten Derlenen Hacı Bektaş Veli - Mevlana Rekabeti Konulu Bir Menkabe
242 TÜBAR-XXXV / 2014-Bahar / Abonoz KÜÇÜK Kendisi de Alevi-Bektaşi inanışa sahip olan Zeynel Türkan’ın anlattığı Hacı Bektaş-ı Veli ile Mevlana’yı karşı karşıya getiren menkabe şu şekildedir: “Hünkâr Hacı Bektaş ve Mevlana, Ahmet Yesevi’nin talebesiymiş. Hacı Bektaş, on iki imamlar, ehl-i beyt soyundanmış. Kerbela’dan kervanla kaçıp Türkistan’a yerleşmiş. A…
Sayfa 1 / 1111,61
Sözlü Gelenekten Derlenen Hacı Bektaş Veli - Mevlana Rekabeti Konulu Bir Menkabe
SÖZLÜ GELENEKTEN DERLENEN HACI BEKTAŞ VELİ - MEVLANA REKABETİ KONULU BİR MENKABE Arş. Gör. Abonoz KÜÇÜK* ÖZ: Verileri sözlü ve yazılı kaynaklardan elde edilen ve karşılaştırma yöntemi esas alınarak hazırlanan bu çalışmada, Giresun İli Şebinkarahisar İlçesi’ne bağlı Gündoğdu Köyü’nden derlenen Hacı Bektaş Veli ile Mevlana’yı karşı karşıya getiren bir menkabe,…
Sayfa 11 / 1611,61
Ehl-i Haklarda Kelâmhânlık Geleneği ve Kelâmhân Defterlerinin Geleneğin Korunması ve Aktarımındaki Rolü - “Hüma Kuşu Yere Düştü Ölmedi”
Millî Folklor, 2016, Yıl 28, Sayı 111 kuşaklar arası aktarımını sağlayarak meleri ve diğer ritüeller yardımıyla da dolaylı olarak da olsa ritüeli korur ve kendini hatırlamaya, önceki donlarını onun devamlılığını sağlarlar. (bedenlenişlerini) bilmeye başlar. Tabî Kelâmhân defterlerinin gelene- bu hatırlatma yalnızca defterler yoluy- ğin aktarımındaki rolüne g…
Sayfa 8 / 1511,61
Dîvân Şiirinde "Anne" ve "Sütanne" Algısı Bağlamında Bazı Değerlendirmeler
bilinen Umay Ana’ya işaretle “Umay gibi anam” demektedir (İnan, 1986, s. 27). Göktürklerin millet oluşlarını sağlayan ise bir anne kurttur (Cebeci, 2009, s. 20). Türk destanlarında ve mitolojisinde kadın aile reisi vasfını erkekle paylaşmakla birlikte, arkadaşı ve yoldaşı konumundadır. Hatta bazı destanlarda ilahi bir varlığa dönüşmektedir. Anne ve baba aile…
Sayfa 15 / 1711,61
Kültür Turizminde Mevlâna İmgesini Kültür Ekonomisi Bağlamında Değerlendirebilmek
│Mehmet ÖZDEMİR Kültür Turizminde Mevlâna İmgesini Kültür Ekonomisi Bağlamında Değerlendirebilmek (In Cultural Tourism, Rumi’s Image Evaluates the Context of Cultural Economy) verilmelidir16. Şüphesiz kültürel mirasa her türlü süs eşyası (küpe, kolye, bilek- yönelik takı koleksiyonlarını içeren altın lik, yüzük vb.), gibi eserler bunlardan bir ve gümüşten fi…
Sayfa 6 / 1011,61
Edebi Metinleri "Şair/Yazar Niyetli" Okuma Sorunu
'.":"'!' : ;~ı.· · ı rır, "me tin- oku r" bağ la ırıı ıı d a kl ifade eder. Ufuk, bun da kendisini göste soru nun un sı gere ken kad ar uzadığın ı, ç i.ınkü o, " anlayan"ın sahi p olma değerlendirmelere 12 . üstü n bir dün ya görüşünü ifade eder • bild irim in ilk sayfalarında kısaca ifade ettim " ister; zira si yön ünd en Geleneği anla mak "tarih ufku Şimdi…
Sayfa 4 / 511,61
C. Okuyucu, Divan Edebiyatı Estetiği
48 Cihan OKUYUCU klasik şiirimizin bariz özelliğinin geleneksel ve kuralcı olduğu ifade edilerek başlanmıştır. Burckhardt’ın “Dinî sanat, zarurî olarak kuralcıdır, zira gelenekten maksat ilahî kanunlara tâbi olmaktır” (112) sözü de ilk cümleyi destekleyici mahiyette ele alınmıştır. Burckhardt’ın ifadelerini ardından Livingston’un konu ile alakalı Geleneksel …
Sayfa 3 / 1710,69
Rus Biçimciliği Kuramı ile Divan Şiirine Bakmak
hareket etmişlerdir. Temel birleşme noktaları ise; geleneğin reddedilmesi hususudur. Somut bir edebiyat ortaya koymak isteyen Biçimciler, bunu bir kurama bağlı olmadan yapamazlardı. Kuramlarının ileride değişebileceğine dair açık kapı bırakmaları, onların statikten ziyade dinamik bir anlayışa sahip olduklarını göstermektedir. Ortaya koydukları düşünceler, is…
Sayfa 1 / 167,74
Ehl-i Haklarda Kelâmhânlık Geleneği ve Kelâmhân Defterlerinin Geleneğin Korunması ve Aktarımındaki Rolü - “Hüma Kuşu Yere Düştü Ölmedi”
EHL-İ HAKLARDA KELÂMHÂNLIK GELENEĞİ VE KELÂMHÂN DEFTERLERİNİN GELENEĞİN KORUNMASI VE AKTARIMINDAKİ ROLÜ1 “Hüma Kuşu Yere Düştü Ölmedi” The Tradition of Kalam-khan in Ahl-e Haqq and the Role of Kalam-khan Records (“Conks”) in the Conservation and Transmission of Tradition “Huma Bird Fell Down But Didn’t Die” Bülent AKIN* ÖZ Alevi inanç sistemi içerisinde canl…
Sayfa 3 / 167,74
Ehl-i Haklarda Kelâmhânlık Geleneği ve Kelâmhân Defterlerinin Geleneğin Korunması ve Aktarımındaki Rolü - “Hüma Kuşu Yere Düştü Ölmedi”
Millî Folklor, 2016, Yıl 28, Sayı 111 (âşıklığın) dedelik hizmetinden sonra durulduğunda, bu metinlerin belli za- geleneğin korunması ve aktarımında man, mekân ve koşulların oluşmasıyla en önemli rolü üstlendiği görülmek- yaratıldığı, icra edildiği ve aktarıldığı tedir. Ehl-i Haklarda “kelâmhânlık” görülür. Alevi inancına mensup top- olarak adlandırılan bu h…
Sayfa 4 / 167,74
Ehl-i Haklarda Kelâmhânlık Geleneği ve Kelâmhân Defterlerinin Geleneğin Korunması ve Aktarımındaki Rolü - “Hüma Kuşu Yere Düştü Ölmedi”
Millî Folklor, 2016, Yıl 28, Sayı 111 kelâmhânlık geleneğinin ürünü olan 1. Kuşçuoğlu “kelâmhân defterleri”nin geleneğin 2. Kuloğlu korunması, aktarımı ve sürdürülebil- 3. Şahsuvaroğlu mesi açısından üstlendiği işlevlerle 4. Kul Veli ilgili Ehl-i Haklar hakkındaki mevcut 5. Kalender literatür ve gerçekleştirdiğimiz saha 6. Ağaoğlu çalışmalarımız üzerinden de…
Sayfa 3 / 157,74
Hayretî Divanında Geçen “Gam” Kelimelerinin Tasarımları
yüzyıl divan şairinin, şiirlerinin muhteva ve şekil yönlerinden ufak tefek bir kaç örnek dışında farkları yoktur. Bunları asıl farklı kılan, şiir dilini yani Türkçenin şiirsel gücünü kullanabilme yeteneklerinde yatmaktadır. “Sanatçılar zihnindekilerin söze ya da yazıya aktarılması sırasında genellikle günlük, olağan dilin öğeleri kullanıldığı halde yeni yeni…
Sayfa 13 / 157,74
Hayretî Divanında Geçen “Gam” Kelimelerinin Tasarımları
Sonuç: Klasik şiirimiz her ne kadar bir geleneğin şiiri olsa da; kullanılan malzemeleri, benzetmeleri, kurguları, zihniyeti her ne kadar birbirine çok benzese de, yine de küçük ayrıntı ve farklılıkları bünyesinde barındırmaktadır. Şüphesiz bu küçük ayrıntıları ortaya çıkarmak oldukça güçtür. Ancak klasik şiirimiz ve şairlerimiz tamamen aynıdır, demek de hiçb…
Sayfa 3 / 77,74
Geçmişten Beyaz Cama Yansıyan Gelenek: Komedi Dükkanı
nitelendirmiştir. Günümüzde birincil sözlü kültüre pek rastlanmaz. Ancak teknolojiden yararlanan pek çok kültürde ve alt kültürde aşama aşama birincil sözlü kültürden kalma düşünce biçimleri görülmektedir 3 • Komedi Dükkanı adlı program birincil sözlü kültüre ait unsurları, kitle ifetişim araçlarından biri olan televizyon vasıtasıyla ikincil sözlü kültüre ta…
Sayfa 5 / 147,74
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği
Geleneğin İzinde Kültür Değişmeleri ve Dönüşmeleri: Mezuniyet Kınası Örneği Aysun DURSUN [*] 1 ÖZ: İnsan yaşamının önemli aşamalarından biri olan evlilik, halk kültürünün canlı bir şekilde yaşatıldığı pek çok geleneği kapsar. Evlenme ile ilgili gelenekler kuşaktan kuşağa yapılagelen bazı inanışlar ve pratikler çerçevesinde şekillenir. Evlilik tören- lerinin …
Sayfa 2 / 127,74
Divan Şiirinde Ritmik Bir Unsur: Atıf Terkipleri
F.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi 2013-24/1 ritim: “Bir mısrada, bir müzik cümlesinde vb.de kuvvetli zamanlar ile zayıf zamanların düzenli aralıklarla tekrarlanması; ahenk, ölçü, tempo; olayların düzenli aralıklarla art arda gelmesi, düzenlilik” şeklinde açıklanmıştır. Boydaş (1994:138), ritmin plastik sanatlarda çizgi, leke, form ve renk gibi plastik unsurların,…
Sayfa 11 / 147,74
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar
Anadolu’da ve Kuzey Kafkasya’da Yaşayan Nogay Türklerinde Doğum Sonrası İnançlar _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ çocuk dünyada yaşadığı müddetçe önü kesilmesin, bir eng…
Sayfa 6 / 127,74
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
6 değeri taşıyan bir bölümü kuşaktan kuşağa aktarılarak günümüze gelmiştir. Bir kısmı da şartların ve insanın hayata bakışının değişmesiyle kullanımdan kalkmıştır. Alkış ve kargışların çoğu, bireysellik çizgisini aşarak duygu ve düşünce yoluyla topluma mal olup anonimleşir. Âşıklar, düşüncelerini kısa ve özlü bir biçimde anlatmak, uyarılarda bulunmak, etkile…
Sayfa 4 / 107,74
Geçmişten Günümüze Kültürel Değişim ve Gelişim Sürecinde Balkanlarda Türkçe
4 Fetihlere gönüllü olarak katılan gazi-alperenler ve gaza için gelen aşiret mensuplarının bir bölümünün fethedilen kalelerde muhafız olarak bırakıp bir bölümünün de istedikleri yerlere yerleştirilmesi. 3. Kolonizatör Türk dervişlerinin stratejik noktalarda kurdukları tekke ve zaviyelerin faaliyetleri ve çevrelerinde yerleşim merkezleri kurulması (Alp,1989:4…