2012
Feminist Edebiyat Eleştirisi ve Nihan Kaya'nın "Gelin" Hikâyesinin İncelenmesi
Can Şen
Sayfa 13 / 26147,42
Türklerde Evliliğin Algılanışı -"Evlenmek" Karşılığı Kullanılan Kelimelerden Hareketle-
IV: 298); kalin Gelin, 84 (KİLA : 44); kelin 1) Düğünü yapılmakta olan lqz, 2) Gelin, 144 (İM: 40); gelin Gelin i GT: 315); gelin Arus, evlat zevcesi (LO: 154); kin Gelin; küçük kardqimin kansı (ÇS: 74); gelin 1) Evlenmek için hazırlanmı§, süslenmi§ kız veya yeni evlenmi§ kadın, 2) Bir kimsenin oğlunun ](a.nsı, 3) Aileye evlenme yoluyla girrni§ olan kadın (T…
Sayfa 8 / 948,21
Asılacak Kadın ve Kadının Adı Yok Romanlarında Feminizmin Yorumlanışı
- 146 - SONUÇ Cumhuriyet’in ilanı ve Medeni Kanun’un kabulü ile Türkiye’de, kadınlarla ilgili hukukî ve siyasî düzenlemeler başlamıştır. Yasalar önünde kadın ve erkek eşit vatandaşlık haklarına sahiptir. Ancak kâğıt üzerindeki eşitlik ilkesine karşın mevcut ekonomik ve kültürel koşullar bu ilkenin kısmî olarak uygulanmasına yol açmaktadır. Eğitimsiz ve mesle…
Sayfa 7 / 3643,69
batı_edebiyatında
1119 Tuncay TÜRKBEN Batı edebiyatında Eflatun ve Aristoteles’ten günümüze kadar eleştiri anlayışı genel olarak dört ana grupta toplanabilir: dış dünyaya ve topluma dönük eleştiri, okuyucuya dönük eleştiri, sanatkâra dönük eleştiri ve esere dönük eleştiri (Moran, 2013). Batı edebiyatında eleştirinin seyrine değindikten sonra bir sonraki bölümde Batı edebiyatı…
Sayfa 4 / 930,13
Asılacak Kadın ve Kadının Adı Yok Romanlarında Feminizmin Yorumlanışı
- 142 - gider. Romanda bu sebepler detaylı biçimde işlenmiştir. Çocukluğunda bir gecekonduda yaşayan hâkimin annesi hizmetçi, ablaları fabrika işçisidir. Çocukluğu yokluk içinde geçen hâkimin yegâne arkadaşı ise zengin bir ailenin çocuğudur. Arkadaşının evi çok güzeldir, hâkim sürekli o eve gitmek ister. Ancak bir süre sonra, arkadaşının annesi tarafından “k…
Sayfa 3 / 1329,00
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
3 leyleklerin başlarına gelen olaylar vd. ağıtların içeriğine yeni boyutlar kazandırmıştır. Evlenme törenlerinin belli bir yerinde geline kına yakarken yapılan birtakım işlemlerle söylenen türkülere -tümüyle- “gelin ağıtı”, “gelin yası” denir. Aslına bakılırsa bunlara vesile olan olaylarda ölüm acısı niteliğinde bir yön yoktur. Yalnız iki vesilede, ölüm ve e…
Sayfa 11 / 1329,00
Kastamonu ili Araç İlçesi Yukarı Avşar Köyü Kültürü ve Sepetçioğlu Üzerine Bazı Düşünceler
EYÜPAKMAN Bu arada gelin almaya gelenler de şu ilahiyi söyler: Al bayrağın yeşili Tuttuk cennet kuşunu Selam söylen damada Getiriyoruz eşini Gelin ata binmeden dua edilir. Dua edildikten sonra gelinin başından buğday, leblebi, şeker veya bozuk para saçılır. Yine evden çıkmadan önce gelin, hacayı ve kapının arkasım tekmeler, huyu baba evinde kalsın diye. Geli…
Sayfa 20 / 2927,63
Destanlarda Evlilik
yaz evi hazırlar, bütün halk eğlenir, dokuz gü- rasarufi Bayburt Hisanndan uça görgil, ap ala- nün sonunda düğün bitip halk dağılır (AA ca gerdegüfie gele görgil" (DK I 134: 96- 165-167/2296-2309). Bu destanda Kanlı Kılıç 97/12-1). Bu, han Beyrek'e yapılan bir çağrı ile Çarık Tana'nın ve Taptaan Miı·gen ile Altın dır, gelmezse yavuklusunu başkası alacaktır.…
Sayfa 1 / 925,15
Asılacak Kadın ve Kadının Adı Yok Romanlarında Feminizmin Yorumlanışı
- 139 - Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal of International Social Research Cilt: 7 Sayı: 32 Volume: 7 Issue: 32 www.sosyalarastirmalar.com Issn: 1307-9581 ASILACAK KADIN VE KADININ ADI YOK ROMANLARINDA FEMİNİZMİN YORUMLANIŞI FEMINIST READINGS OF THE NOVELS “WOMAN HAS NO NAME” AND “A WOMAN TO BE HANGED” Özlem KALE* Öz Bu çalışmada Pınar Kür…
Sayfa 4 / 1224,17
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
4 çeşitli yerlerinde düzenlenen “Âşıklar Bayramı”na 1991 yılından itibaren katılmıştır. Pek çok ödül almıştır. 28 Şubat 2012 tarihinde ölmüştür. Ağıtların içeriği ve ezgisi toplumun ortak yaratma gücüyle zenginleşir. Bazılarının hangi kişi ya da olay için ve kim tarafından söylendiği bilinse de ağıtın temelde sözlü bir gelenek olması ve ağızdan ağza geçerek …
Sayfa 6 / 924,11
Asılacak Kadın ve Kadının Adı Yok Romanlarında Feminizmin Yorumlanışı
- 144 - annesinin ekonomik özgürlüğü olmamasından dolayı maruz kaldığı baskıların rolü büyüktür. Babanın para kazanarak aileye bakması, ona her şeye karışma hakkını vermektedir: “Babam hepimize, her şeyimize karışıyor. (…) Annem bazen ağlıyor, sanırım babamdan korkuyor ve bir gün bile babama ‘Kaçta geleceksin, nereye gidiyorsun, kaç para harcadın’ diye sormu…
Sayfa 4 / 3723,87
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine
622 Adem AYDEMİR fethinden sonra 13 Cemâziyelevvel 980/ 21 Eylül 1572 tarihli sürgün hükmü ile 1572-1573 yıllarındaNiğde KâzâsıNahiye-i ġehr 75 haneli Revânî köyünden Kıbrıs‟a sürülen aileler arasında Arslan bin Düğün adlı bir hane halkı reisi de bulunmaktadır (Gökçe 1999: 46). Ancak 75 haneli bu köyden sürülen diğer Sivasdos bin Yakaros, Vasil bin Koçi, Kös…
Sayfa 14 / 3722,27
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine
632 Adem AYDEMİR „yenge‟ arasında „öz‟ ile „özge‟ örneğine benzer zıt bir anlam iliĢkisi görülmektedir. DLT‟de Oğuzca ibaresiyle Yanğa: “Derenin yanı, herhangi bir ırmağın bir yanı, geçesi” (DLT III: 369) anlamındadır. Clauson kelimenin geliĢimini „yaŋa:< yanga: yenge‟ Ģekline dönüĢebilir. „Yanğa‟ sözü, yeni anlamına gelen „yenği‟ (DLT III: 369) sözünü de ça…
Sayfa 5 / 621,75
Türk ve Dünya Kültüründeki Su Kültü Üzerine Düşünceler
8 E .. AKMAN Türk ve Dünya Kültüründeki Su Kültü Üzerine Düşünceler 9 :bu suyun adı "Asa suyu"dur. Bu su çok yumuşaktır ve tadıodan dolayı zenızeme veya ınnak kurumuş olsa da bu hareket yerine getirilir. Böylece eve gelen gelinin benzetilmektedir. Her hastalığa şifa düşüncesiyle türbeyi ziyarete gelenlerce içilir. Bu kötülüklerden korunacağma ve eve bereket …
Sayfa 8 / 1321,75
Yıldızeli Yöresi Ağzında Çokluk 1. Şahıs İstek Eki –(y)ǟŋ, –(y)āŋ
Yıldızeli Yöresi Ağzında Çokluk 1. Şahıs İstek Eki –(y)ǟŋ, –(y)āŋ Talip Doğan 129 (1) Ġohumnānan, ġohumnan géderığ meselen; évinen ġohumnan. Evvelen diyerix: Gelin gédeğın. Gelin gédeğın baxçada péyvet14 vurağın, vurağın; éle o cur diyerığ. Vurağın bēlé. Gelin gedeğın çayda çimeğın (Urm: 62-‐‑80). “Akrabalarla, akrabayla gideriz mesala; evle akrabayla. Evve…
Sayfa 8 / 1620,24
veysel_sahin_yeni_turan_halide_edip_adivar
ŞAHĐN, Veysel (2013), “Halide Edip Adıvar'ın 'Yeni Turan' Romanını Yeniden Anlam(landırm)a”, Erdem Dergisi, Sayı 64, s.103-122 sürdüğünü gösterir. Kaya’nın, Oğuz’un tutuklandıktan sonra asılmaması için gösterdiği direniş, aşk-sevgi uğruna kendini feda eden kadının duygusal kırılmalarını gösterir. “Şimdi kadın ayakta, gerçek bir kalp karşılaştırması ve soğukk…
Sayfa 4 / 1519,83
Sezai Karakoç’un Şiirlerinde Modernlik Eleştirisi
54 Zekeriya Başkal belki de tek ortak yanı bir şekilde Batının bazı değerlerinin alınmasıdır. Türkçülük, İslamcılık ve Batıcılığın tek buluşma noktası Batının belli değerlerinin topluma kazandırılmasıdır. Cumhuriyetten sonra Türkçülük ve Batıcılık hâkim ideolojiler olmuş ve bu tavrı günümüze kadar sürdürmüşlerdir. Batılılaşma çabalarıyla eş zamanlı olarak de…
Sayfa 24 / 3719,33
Türk Dünyasında Bazı Düğün Terimleri ve ‘Al Duvak’ Geleneği Üzerine
642 Adem AYDEMİR gününe çevirirler. Ölülere ağıt söyler gibi gayet yanık ahenkle kırk-elli kız bir ağızdan türkü söylerler ki buna „sindev‟ (Ġnan 1998-I: 343) derlermiĢ. Burada „sin‟ kelimesi ÇuvaĢça ve Tatarcada yüz, resim, suret (Ġnan 1998-I: 366), „dev‟ kelimesi ise aslında „ev/ iv‟ den baĢkası değildir. Bu durumda „sindev‟ ağıtı, „Ölü evi ağıtı‟ demektir…
Sayfa 2 / 919,33
Türkü Söyleme Geleneği ile Türkülerde Tür, Şekil ve Tasnif Üzerine Düşünceler
2 değildir. Çünkü türkü taşınırken her gittiği yerde değişikliğe uğrayarak, ilk biçimini değiştirir. Bu nedenle türkülere değişik yörelerin insanları sahip çıkar. Türkü Söyleme Geleneği Türkü söyleme; söyleyiciler, söylenme ortamları, söylenme amaçları olarak bir gelenek oluşturmuştur. Türkü her türlü neşeli ve kederli olay üzerine söylenebilir. Genellikle ö…
Sayfa 7 / 1119,33
Toplumsal İşlevleri Açısından Sandıklı Efsanelerinin Diğer Türk Efsaneleriyle Mukayesesi
Bu değişimin en yaygın olanı taş kesilmedir. Taş kesilme motifiyle ilintili en ilginç efsanelerden biri de Sandıklı’da anlatılan Gelin Kayası Efsanesidir. Sandıklı’dan Selçik köyüne giderken daha köye varmadan yolun hemen sol tarafından bir tepecik bulunmaktadır. Bu tepenin adını yöre halkı “gelin kayası” koymuştur. Anadolu’nun bir çok yerinde olduğu gibi Sa…
Sayfa 4 / 618,34
Berna Moran ve Yeni Eleştiri
Zariç, Mahfuz, ''Berna Moran ve Yeni Eleştiri'', Hece, Sayı 213, s. 144- Ankara, 149, 2014. Northrop Berna Berna Moran’da Edebiyat Berna Moran’da Eleştiri Frye’ın Moran’da İlgi Kuramları Olarak Karşılıkları Kuramları Olarak Karşılıkları Arketipsel Kurulabilecek Mevsim Edebî Akımlar Mitosları ve Türler İlkbahar Klasisizm Yansıtma Kuramı I-II Dış Dünyaya, Topl…