2012
Epik Normlar
Thomas Greene
Sayfa 19 / 2040,79
Axel Olrik’in Epik Yasaları Çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh Mesnevisi
378 / RumeliDE J ournal of Language and Liter atur e Studies 2019.16 (September ) The mesnevi of Zarîfî within the framework of Olrik’s epic laws / H. Eren (p. 364-379) bölümlerde esir düşen Mâh’ın Pervîn Şâh’ın sarayına götürülmesiyle Mihr de hikâyeye dahil olur. Sevdiği için babasının planını bozması, hatta babası Pervîn’in askerlerine karşı Mâh ile birlik…
Sayfa 21 / 4536,71
Millî Mücadele’nin Elazığ’dan Yükselen Sesi Satvet-i Milliye’nin Edebî Yönü Üzerine
1038 BAHİR SELÇUK Tablo-3: Gazetede Yer Alan Şiirler Sayı Şiirin Başlığı Şair Biçimsel Tema-Konu Özellikler 13 Bir Gönüllünün Nazım Şaki Hece ölçüsü- Epik-Yunanlılar Ahdi 3 dörtlük-54 mısra 14 Kandil Gecesi Konya’dan Cevad Hece Ölçüsü- Lirik Tuğrul 6 dörtlük Mektup A.K. (Ahmed Ke- Aruz Ölçüsü- Lirik mal) 16 beyit 16 Ocak Başında Konya’dan Cevad Hece ölçüsü- …
Sayfa 20 / 2032,63
Axel Olrik’in Epik Yasaları Çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh Mesnevisi
RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi 2019.16 (Eylül)/ 379 Axel Olrik’in epik yasaları çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh mesnevisi / H. Eren (364-379. s.) Gülmen, Nuriye (2008), “Axel Olric’in Epik Yasaları Işığında ‘Salur Kazanun Evi Yagmalandugı Boyu Beyan Eder’ İsimli Hikâyenin Okunması”, Millî Folklor, 79, 14-20. Kavruk, Hasan, PALA, İskender (…
Sayfa 10 / 2230,62
Turgut Uyar’ın Şiirlerinde “Ben” ve “Öteki”nin Başkaldırısı
Turgut Uyar’ın Şiirlerinde “Ben” ve “Öteki”nin Başkaldırısı 207 bir oyun sanrısı gidip geliyor gidip geliyor” (Uyar, 2015, İşte Herkes Yüz Yüze, 574). Uyar yaşamın insana sunduklarını bir oyuna benzetir. Çünkü ona göre yaşam, kanlı bir oyundur. Bu oyunun sonunda kendi “diri anlamına” varan Uyar, bu oyunda kendisinin yenilgi ve bunaltılarını dile getirir. Şii…
Sayfa 1 / 424,47
Keşanlı Ali Destanı'na Edebiyat-Sosyoloji Bağlamında Bir Bakış
TRT AYLIK MÜZİK DERGİSİ SAYI 27 - KASIM 2017 (s.22-25) BİR DÜNYA ARAŞTIRMA Doç. Dr. Mustafa KARABULUT Adıyaman Üniversitesi, Fen-Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü, Adıyaman. E-mail: mkarabulut@adiyaman.edu.tr KEŞANLI ALİ DESTANI'NA EDEBİYAT-SOSYOLOJİ BAĞLAMINDA BİR BAKIŞ Hazırlayan: Mustafa KARABULUT Haldun Taner (1915-1986), Cumhuriyet dönemi…
Sayfa 1 / 720,39
Kanlı Koca Oğlu Kan Turalı Boyunun Axel Olric’in Epik Yasaları Çerçevesinde İncelenmesi
KANLI KOCA OĞLU KAN TURALI BOYUNUN AXEL OLRĐC’ĐN EPĐK YASALARI ÇERÇEVESĐNDE ĐNCELENMESĐ Ali KARADAVUT* Bu çalışmada Dede Korkut boylarından altıncısı olan Kanlı Koca Oğlu Kan Turalı boyunu, Axel Olric’in belirlediği epik kurallar çerçevesinde inceleyeceğiz. Danimarkalı ünlü halkbilimci Axel Olric 1908 yılında Berlin Tarihçiler Kongresinde epik kurallar adıyl…
Sayfa 5 / 2020,39
Axel Olrik’in Epik Yasaları Çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh Mesnevisi
364 / Rum eliDE Jour nal of Language and Liter atur e Studies 2019.16 (Septemb er ) The mesnevi of Zarîfî within the framework of Olrik’s epic laws / H. Eren (p. 364-379) Axel Olrik’in epik yasaları çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh mesnevisi Hulusi EREN1 APA: Eren, H. (2019). Axel Olrik’in epik yasaları çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh mesnevisi. RumeliD…
Sayfa 7 / 2020,39
Axel Olrik’in Epik Yasaları Çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh Mesnevisi
366 / Rum eliDE Journal of Language and Liter atur e Studies 2019.16 (Septemb er ) The mesnevi of Zarîfî within the framework of Olrik’s epic laws / H. Eren (p. 364-379) malzemeleri toplamalarını istemesiyle başlamış, 1830’larda Herder ve Grimm kardeşlerin çalışmalarının tesiriyle istikrara kavuşmuştur. Finlandiya’da XVI. yüzyılda reformcu din adamları, Finc…
Sayfa 31 / 3616,31
batı_edebiyatında
1143 Tuncay TÜRKBEN bir kişiliğe sahiptir. Tiyatronun gerçeklikten ayrılıp yeni anlatım biçimleriyle geliştirilmesi gerektiğini savunan yazarların başında gelir (Nutku, 2008: 125-128). 4.8.5. Bertolt Brecht ve Epik- Diyalektik Tiyatro İki dünya savaşı arasında gerçekçi doğalcı akıma karşı çıkan, görünen somut gerçeğin değil, onun derininde olanın anlatımına …
Sayfa 3 / 1816,31
Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi
Zariç, Mahfuz, “Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 22, s. 199- 216, Kayseri, 2007. I. AXEL OLRİK’İN EPİK YASALARI AÇISINDAN KİRDECİ ALİ’NİN KESİKBAŞ DESTANI’NIN İNCELENMESİ I. I. Axel Olrik'in Epik Kanunlar Teorisi4 “…Bu yasalar, kısmen…
Sayfa 2 / 2215,31
Turgut Uyar’ın Şiirlerinde “Ben” ve “Öteki”nin Başkaldırısı
International Journal of Language Academy ISSN: 2342-0251 Article History: DOI Number: http://dx.doi.org/10.18033/ijla.3873 Received 08/02/2018 Received in revised form Volume 6/1 March 2018 08/02/2018 Accepted p. 199 / 219 15/03/2018 Available online TURGUT UYAR'S POEMS “I” AND 20/03/2018 “THE OTHER” REVOLT Turgut Uyar’ın Şiirlerinde “Ben” ve “Öteki”nin Baş…
Sayfa 12 / 2215,31
Turgut Uyar’ın Şiirlerinde “Ben” ve “Öteki”nin Başkaldırısı
Turgut Uyar’ın Şiirlerinde “Ben” ve “Öteki”nin Başkaldırısı 209 anlayışı karşısında yitiren şiir öznesi “ben”, yaşama dair kabullenişleri, toplumsal kavrayışa dönüştürür. Ancak şiirin ilerleyen kısmında insan, kader anlayışını toplumsaldan bireysel alana çekerek kendi varlığını yaşam sorunsalına dönüştürür. “Yaşamaktan soğumak”, her şeyin kader olarak görülm…
Sayfa 7 / 1815,31
Sosyolojik Açıdan Ağır Hayatın “Ağır Roman”ı ve Metin Kaçan
Sosyolojik Açıdan Ağır Hayatın “Ağır Roman”ı ve Metin Kaçan 17 birisi yabancılaşmadır. Romanda yabancılaşma bireysel ve toplumsal olarak iki alanda görülür. Yabancılaşma toplumsal normlar arasında kimlik yitimine uğrayan birey-insanın değerler dünyasını köksüzleştirir. Bireysel yabancılaşma bireyin kendine ve kendi değerlerine yabancılaşması şeklindedir. Sal…
Sayfa 165 / 18215,31
zati_dort_kasidesi
—— 326 —— —— 327 —— WALTER G. ANDREWS — MEHMET KALPAKLI OSMANLI ŞİİRİNİN YAŞADIĞI YER OLARAK MECLİS: KÖKENLERİ VE SOSYAL UYGULAMALAR mesine izin veren toplumsal düzenin ifade edilmesinin bir aracı- Samer Ali’nin meclis’in (mujālasa), Abbasî dönemi Irak’ındaki işle- dır. Bu yolla, sınırları açıklıkla çizilmiş bir kültürel durum ve or- vi konusundaki genel anl…
Sayfa 22 / 4512,24
Millî Mücadele’nin Elazığ’dan Yükselen Sesi Satvet-i Milliye’nin Edebî Yönü Üzerine
MİLLÎ MÜCADELE’NİN ELAZIĞ’DAN YÜKSELEN SESİ SATVET-İ 1039 MİLLİYE’NİN EDEBÎ YÖNÜ ÜZERİNE Sarsıldı Yunan İstikbâl’den Aruz ölçüsü-9 Epik-Yunanlılar Tahtı Zevâl mısra Sa’ati Çaldı 29 Sevmediğim Gü- Namık Kemal Aruz Ölçüsü- Lirik zele Hediye Kıt’a 39 Bayrağım Sen Gençler Aruz ölçüsü-4 Epik/Lirik-Bay- Dalgalanırken Yurdu’ndan Celal mısralık 5 rak Fikrî bend 40 M…
Sayfa 10 / 2012,24
Axel Olrik’in Epik Yasaları Çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh Mesnevisi
RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi 2019.16 (Eylül)/ 369 Axel Olrik’in epik yasaları çerçevesinde Zarîfî’nin Mihr ü Mâh mesnevisi / H. Eren (364-379. s.) A. Olrik'in Epik Yasaları ve Mihr ü Mâh mesnevisi “A. Olrik, halk anlatılarıyla ilgilenen herhangi bir kimsenin uzaktaki bir halkın edebiyatını okuduğu zaman, bu halkın ve onun geleneksel anlatıl…
Sayfa 14 / 1812,24
Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi
Zariç, Mahfuz, “Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 22, s. 199- 216, Kayseri, 2007. kullanılan Düldül14, yine Hz. Peygamber’in Bedir Savaşı’nda ganimet olarak aldığı, ucu çatallı kabul edilen ve Hz. Ali’ye Uhud Savaşı’nda hediye ederken …
Sayfa 5 / 1512,24
Masal ve Romans Bağlamında Şeyh Galib'in “Hüsn ü Aşk” Anlatısı
MASAL VE ROMANS BAĞLAMINDA ŞEYH GALİB’İN “HÜSN Ü AŞK” ANLATISI 273 Mesneviler; epik, tarihsel anlatı, risale, kişisel anlatı ve romans biçimlerinde içeriklerine göre sınıflanan çeşitli anlatı türlerinde kullanılmıştır (Holbrook, 1998: 23). Bu anlatı türlerinin özünde, bazı romanlarda olduğu gibi içsel yaşantı üzerine yoğunlaşma hedeflenmese bile, problem ola…
Sayfa 166 / 18212,24
zati_dort_kasidesi
—— 328 —— —— 329 —— WALTER G. ANDREWS — MEHMET KALPAKLI OSMANLI ŞİİRİNİN YAŞADIĞI YER OLARAK MECLİS: KÖKENLERİ VE SOSYAL UYGULAMALAR 2. Pellizer’in symposion için vurguladığı “ayrıntılarına kadar On üçüncü yüzyıl sonu on beşinci yüzyıl başı arasındaki dönem- düzenlenmiş, özenli bir iletişim sistemi” fikri, pek çok açıdan de Osmanlıların önemli bir politik va…
Sayfa 14 / 248,16
Klâsik Türk Edebiyatında Küçürek Öykünün Görüntüsü
KARADENİZ (Black Sea-Черное Море) Yıl 6 Sayı 21 Edgü’nün küçürek öykülerinde varoluşçu felsefenin varlığa bakış açısını içselleştirdiğini, insan gerçeğini merkez aldığını (2007: 73) belirtir. Şiirsel söylemi hikâye anlatımında kullanan küçürek öyküler “yabancılaşma, köleleşme, umutsuzluk, çöküntü ve bunaltı ana izlekleri üzerine kurulup çağın baskın eğilimi …