2011
Edebî Sanatlar Yönünden Yahya Kemal'in Şiirleri
İsa Kocakaplan
Sayfa 2 / 935,94
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 29 Giriş Yahyâ Kemâl Beyatlı (2 Aralık 1884, Üsküp - 1 Kasım 1958, İstanbul), o zamanlar Osmanlı Devleti içerisinde olan Üsküp’te dünyaya gelir. Üsküp, “Evlâd-ı Fatihân neslinden halkı, yaşayışı, düşüncesi, mimarisi ve bütün özellikleriyle Türk olan ve bugün Balkanlarda kalmış bir şe…
Sayfa 2 / 5233,88
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
medresesinde müderris olarak göreve başlayan Yahyâ, Halep, Şam ve Mısır’da kadılık yapar. 1600 yılında İstanbul’a dönen Yahyâ, Bursa ve Edirne’deki kadılık vazifesinden sonra 1603’te İstanbul kadılığı, 1604’te Anadolu kazaskerliği altı ay sonra da Rumeli kazaskerliği görevine getirilir. 1609’da ikinci defa Rumeli kazaskeri olduktan sonra 1611 senesinde emekl…
Sayfa 9 / 933,59
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 36 Beyatlı, Yahyâ Kemâl. (1999), Çocukluğum, Gençliğim Siyâsî ve Edebî Hatıralarım, İstanbul Fetih Cemiyeti Yayınları, İstanbul. Beyatlı, Yahyâ Kemâl. (1995), Kendi Gök Kubbemiz, Millî Eğitim Yayınları, İstanbul. Beyatlı, Yahyâ Kemâl. (2004), Eski Şiirin Rüzgârıyla, Yapı Kredi Yayınl…
Sayfa 3 / 932,95
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 30 suyunu gelenekten alan bir anlayış ve arayışa sahip olduğunu göstermektedir: ‘Ne harabî, ne harabâtîyim / Kökü mâzide olan âtîyim!” (Çıkla, 2008: 126). Bu bağlamda, Yahya Kemal’in maziden bağlarını koparmamış olması önemlidir. Yahyâ Kemâl Beyatlı’nın Hatıralarında Anne İmajına Bak…
Sayfa 23 / 5230,66
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
sanılmasın. Onun temiz ağzı gibi, kaleminin dili de, Mevla’yı nefy ü isbat ile tevhittedir.” Nergisî, kasidenin fahriye beyitlerinde de Yahyâ’yı övmeye devam etmektedir. Kasidede ağırlıklı olarak Yahyâ’nın cömertliğine ve şairliğine yer verilmiştir. Dikkat çeken bir beyitte Yahyâ’nın -yukarıda bahsi geçen yeğeni- Rızâyî’ye mahlas verdiği söylenmiştir. Ayrıca…
Sayfa 1 / 1630,60
Yahya Kemal’in Şiirlerinin Simge Kurgusu ve Görüntü Düzeyleri
YAHYA KEMAL’İN ŞİİRLERİNİN SİMGE KURGUSU VE GÖRÜNTÜ DÜZEYLERİ Veysel ŞAHİN1 Özet İnsan, yeryüzündeki en soylu varlık olarak durmaksızın değişir, dönüşür ve kendini gerçekleştirmesine yardımcı olan simgesel göndergeli değerler yaratır. Bu simgesel anlamda tasarlanmış yaratımlar, aynı zamanda dünyanın yeniden kurgulanmasıdır. Yahya Kemal de simgesel anlamda T…
Sayfa 31 / 5229,87
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
Eger tedbîr-i tertìb itmese resm-i nigûkârı (Sehmî Divanı, K.11/14) Mu’arrâ gerd-i sahrâ-yı emelden dâmen-i lutfı Müberrâ gâze-i kasd-ı riyâdan rûy-ı âsârı (Sehmî Divanı, K.11/17) Devrin güçlü şairlerinden Nâilî, Yahyâ’yı nazım mülkünün, şerefli, itibarlı hükümdarı olarak görmektedir. Yahyâ, çok yönlü bir nâsirdir. Şaire göre; Yahyâ’nın elindeki kalem, beyan…
Sayfa 8 / 928,42
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 35 Yahyâ Kemâl, “Ezân‐ı Muhammedî” adlı şiirde bir taraftan dini duygularını şiirleştirerek, Yavuz Sultan Selim’in ölümü ile Müslümanlık nurunun bütün dünyayı aydınlatamamış olmasına üzülürken (Bayrak, 2011: 409) diğer taraftan Üsküp ile annesini aynı bağlamda ve kederde irdeler: “Üs…
Sayfa 1 / 928,24
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Ϧ HİKMET-Akademik Edebiyat Dergisi [Journal of Academic Literature], Yıl 4, Sayı 8, BAHAR 2018, ss. 28 - 36 Yükleme Tarihi: 26.12.2017 - Kabul Tarihi: 16.04.2018 Yayımlanma Tarihi: 30.04.2018 Doç. Dr. Mustafa KARABULUT YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI Adıyaman Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi, “MOTHER” IMAGE YAHYÂ KEMÂL’S MEMORIES …
Sayfa 4 / 5227,71
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
söyler. Sararmış yapraklar şaire gizli bir hasreti, derdi, tasayı hatırlatır. Bu gizli dert, Yahyâ’nın ölümü olsa gerek. Zaten bir beyit sonra girîzgâh beytinde “hudâvend-i zamân” dediği Yahyâ Efendi'yi anar. Medhiye bölümünde Yahyâ’yı “âlimlerin başı” şeklinde över. O kadar büyük bir âlimdir ki mübarek elinin hattı (tüyleri/çizgileri) sihre karşı konulmak i…
Sayfa 1 / 5226,46
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
Millî Kültür Araştırmaları Dergisi (MİKAD) Cilt: 1- Sayı: 2- Aralık 2017 ISSN: 2587-1331 ŞEYHÜLİSLÂM YAHYÂ İÇİN YAZILAN KASİDELER İlyas KAYAOKAY* ÖZET Şeyhülislâm Yahyâ, 17. asırda yaşamış çok yönlü bir şahsiyettir. Tarihçiler onu, üç defa şeyhülislâmlık makamına getirilen önemli bir devlet adamı olarak tanırken, edebiyatçılar, birinci sınıf gazel şairi olar…
Sayfa 27 / 5226,31
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
Cenâb-ı kutb-ı felek-pâye münkî-i devrân Nizâm-ı hâle çevirdi sipihr-i vâlâyı (Yârî Ahmed Divanı, K.26/20) Yahyâ’dan “İslâm’ın gökkubesinin şeyhülislâmı” diye tarif eden Râmî, onun, yedi diyarın zorlu işlerini halleden bir müftü olduğunu söylemektedir. Onun varlığı, şeyhülislâmlık makamına şeref katmıştır. Yahyâ, din işlerinde kendisine danışılan, yol göster…
Sayfa 13 / 1925,89
A Future Whose Roots Lean in the Past "Yahya Kemal"
BJES mentioned “Destiny has given me an opportunity to learn Turkish poetry and its that symbolism, which has effect on Turkish poetry, is worn off and has weaker effect and he also says that the Mallerme which is the second stage of symbolism has created a resurrection in the poetry with words “a line becomes a body when perspective of Mallerme and said “li…
Sayfa 4 / 925,89
YAHYÂ KEMÂL’İN HATIRALARINDA VE ŞİİRLERİNDE “ANNE” İMAJI
Mustafa KARABULUT –Yahyâ Kemâl’in Hatıralarında ve Şiirlerinde “Anne” İmajı 31 verdiğini ve muhibbesi Naîme Hanım’ın kucağında çenesinin bağlandığını görüyordum” (Beyatlı, 2009: 7-8). Korkulan olur ve kısa süre sonra annesi bu hastalığa dayanamayıp vefat eder. Yahyâ Kemâl, annesinin ölümünden sonra adeta çıldırır; bu büyük yokluğa dayanamaz, hatta intihar et…
Sayfa 5 / 5224,20
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
ilgiler kurulmuştur diye düşündük ancak kasidede somut bir övgü unsuru görülmemektedir. 1.1.4. Der-Sitâyiş-i Şeyhü’l-İslâm Yahyâ Efendi Der-Nazîre-i Gazeleş Atâyî’nin bu son kasidesi “yüz sürerüz” redifli olup doğrudan Yahyâ’nın medhiyesi ile başlamaktadır. Yahyâ’nın da bu redifte bir gazeli vardır. Zaten ona nazire olarak kaleme alındığını şair belirtir. 12…
Sayfa 11 / 5224,20
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
45-47. beyitler dua bölümüdür. Kasidenin nesîb bölümünde, diğer kasidede olduğu gibi bahar unsurlarını görmekteyiz. Şair, ayrıca bir gazel de bu bölüme eklemiştir. Medhiye bölümünde Yahyâ’dan, “faziletlilerin iyi at binicisi” şeklinde söz edilir. Tatar hanı o müftünün hizmetinde bulunsa uygundur. Cem’î, onun söz söylemedeki hünerini övmek maksadıyla bazı İra…
Sayfa 6 / 823,54
Şiir Dili Olarak Türkçenin Estetiği
ŞİİR DİLİ OLARAK TÜRKÇENİN ESTETİĞİ 1925 “Bir sadefin içinde okyanusun bütün uğultusu hissedildiği gibi, Türkçeyi ifade etmeği deruhte eden sanatkârın kalbinde de bütün şiirimiz öyle uğuldamalıdır.”18 diyerek şairlerin sorumluluklarından da bahseder. “Şiir ile ses arasında kuvvetli bir bağ kuran, bu bağı, hemen bütün şiirlerinde korumaya büyük hassasiyet gös…
Sayfa 14 / 1923,54
A Future Whose Roots Lean in the Past "Yahya Kemal"
BJES is individual for himself, he also formed his own Turkish as well. He has written his poetry with Turkish words. According to Yahya Kemal, Turkish is the element that binds us together and maintains us as a nation. Therefore, he has showed sensitivity about using Turkish words. Arabic, Persian and French words he has used are the ones that are settled i…
Sayfa 3 / 5223,23
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
Ayrıca Sohbetü’l-Ebkâr adlı mesnevisinde de Yahyâ hakkında ebyât bulunmaktadır. Bu 4 kaside şunlardır: 1.1.1. Der-Medh-i Hazret-i Sadrü’l-‘Ulemâ Yahyâ Efendi Sellemallahu Te‘âlâ Atâyî’nin bu ilk kasidesi bir şitâiyyedir. Redif olmayan bu kasidede “-âm” sesi kafiyedir. Mefâilün feilâtün mefâilün feilün kalıbıyla yazılan kaside 34 beyitten oluşmaktadır. Kaside…
Sayfa 6 / 5222,87
Şeyhülislâm Yahyâ İçin Yazılan Kasideler
bir gülün, bu bahçeye henüz gelmediğini söyler. O, eli cömert olan zat, lütuf ve cömertlik baharıdır. Ona düşmanlık ederek gezenlerin ayağında diken, onun hoşnut olduğu, hak yolunda olan dostlarının ayağında ise gül vardır. Şair, dua beytinde Yahyâ’nın hasımlarını Hakk’ın ateşine havale ettiğini söyler. Kasidede Yahyâ’nın şairliğine dair bir beyit söylenmez.…