2025Açık erişim
Batı ve Türk Kültürlerinde Vampirin Metinsel Aşkın Evrimi: Hortlak ve Oburlardan Aristokratlara
Ahen Sena Yılmaz; Ayşe Selmin Söylemez
Cankaya University Journal of Humanities and Social Sciences, Vol. 20 No. 1Sayfa 10 / 1232,37
Rasim Özdenören’in Öykülerinde Kendine Dönüş İzlekleri
F.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi 2014-24/2 zahirin çokluğundan, tevhidin birliğine ulaşmaktır. Bu yolculukta aşk ve kalp ‘sen’ ve ‘benlik’ davasından vazgeçer. Yazar da öykülerinde aşk ve kalbin, arzusunun öznesi-nesnesine yönelmsini, ontolojik bir gereklilik olarak görür. Bu açıdan aşk, insanı harekete geçiren ilk güçtür. Yazar, “Aşk bir yalvarmadır: kalbin yal…
Sayfa 13 / 2426,93
Deyişbilimsel Çözümleme Yöntemi Işığında Dârendevî Hulûsî Efendi Dîvânı
2045 Hulusi EREN uyaklar da her dilin kendi yazınının özelliklerine göre ele alınmıştır. Genellikle sözcük ve eklerin son heceleri arasındaki benzerlik ise uyakların en önemli özelliğidir (Özünlü, 2001, s. 116). Ses bilgilsel yinelemeler, klasik şiirdeki cinaslı uyaklar ile yakınlık göstermektedir. Divan şiirinde en az iki dize sonunda anlamca ayrı, sesçe bi…
Sayfa 6 / 825,63
Ardahan Ağzındaki Arkaik Bir Kelime Üzerine
Tarama Sözlüğü’nde sözcük yoktur. Derleme Sözlüğü’nde kelime “köstebek” anlamında şu şekillerde geçmektedir: köskü (III) kösnü (I) körsü (I) köslü kössü köstü (DS 2974, 2975). 4. köskü sözcüğünün çağdaş lehçelerdeki seyri: Tatar lehçesi küsi, Altay (Kumandi) küskücük, küskecek “köstebek” Hakas lehçesi küske, Tuva lehçesinde küske “fare” (Leksika 167). Yine E…
Sayfa 3 / 1323,75
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
Türkiye hakkındaki olumsuz imajın oluĢumunda bizden kaynaklanan nedenleri baĢka bir çalıĢmaya bırakarak; batılı devletlerin tarihteki korkuları, dini bağnazlıkları ve siyasi, ekonomik çıkarları kaynaklı oluĢmuĢ yargılar üzerinde kısaca durmakta yarar vardır. Türk kimliği, Avrupa'nın kendi kimliğini tanımlayabilmesi, birlik ve bütünlüğüne zemin teĢkil edebilm…
Sayfa 8 / 1623,55
veysel_sahin_yeni_turan_halide_edip_adivar
ŞAHĐN, Veysel (2013), “Halide Edip Adıvar'ın 'Yeni Turan' Romanını Yeniden Anlam(landırm)a”, Erdem Dergisi, Sayı 64, s.103-122 sürdüğünü gösterir. Kaya’nın, Oğuz’un tutuklandıktan sonra asılmaması için gösterdiği direniş, aşk-sevgi uğruna kendini feda eden kadının duygusal kırılmalarını gösterir. “Şimdi kadın ayakta, gerçek bir kalp karşılaştırması ve soğukk…
Sayfa 3 / 1322,07
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
Türkiye hakkındaki olumsuz imajın oluşumunda bizden kaynaklanan nedenleri başka bir çalışmaya bırakarak; batılı devletlerin tarihteki korkuları, dini bağnazlıkları ve siyasi, ekonomik çıkarları kaynaklı oluşmuş yargılar üzerinde kısaca durmakta yarar vardır. Türk kimliği, Avrupa'nın kendi kimliğini tanımlayabilmesi, birlik ve bütünlüğüne zemin teşkil edebilm…
Sayfa 3 / 1322,07
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
Türkiye hakkındaki olumsuz imajın oluĢumunda bizden kaynaklanan nedenleri baĢka bir çalıĢmaya bırakarak; batılı devletlerin tarihteki korkuları, dini bağnazlıkları ve siyasi, ekonomik çıkarları kaynaklı oluĢmuĢ yargılar üzerinde kısaca durmakta yarar vardır. Türk kimliği, Avrupa'nın kendi kimliğini tanımlayabilmesi, birlik ve bütünlüğüne zemin teĢkil edebilm…
Sayfa 15 / 8521,94
cutam_kek_haziran_2022
Haziran 2022 2. BULGULAR 2.1. Dünya Kültürlerinde Kelebek Birçok eski uygarlıkta, kelebeğin insan ruhunun sembolü olduğuna inanılırdı. Yetişkin bir kelebeğin kozasından çıktığında yeni bir insan ruhunun doğduğu düşünülür ya da kelebek, ölenin ruhu olarak kabul edilirdi. İnsan ruhunun kelebek şeklini aldığına dair bu inanç nedeniyle, kelebeğe çoğu zaman büyük…
Sayfa 14 / 2221,53
Edward W. Said'in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk'un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme
Emine AYAN yerleştirilen bir izlek olarak işlendiği bir anlatıdır. Yazarın New York'ta iken kendisine kendi kimliği hakkında güçlü sorular yönelttiği bir dönemde (Pamuk 2006: 13) kaleme aldığı roman, Pamuk’un Türkiye'nin kültürel yönünün ve kimliğinin sadece Batılılaşma olması gerektiği yönündeki inancına (Engdahl 2006: 323) oryantalist bir bakışla somutluk …
Sayfa 12 / 1521,53
Sezai Karakoç’un Şiirlerinde Modernlik Eleştirisi
62 Zekeriya Başkal durumun ceberut bir hal aldığı da tarihi olaylarla sabittir. Modernleşme savunucularına göre “Batı dışındaki ülkelere Batılı modeller tamamıyla benimsetilmeli, bunun için de tarih hızlandırılmalıdır.” (Altun 2005: 95) Batı’nın bu ceberut halini Karakoç şiirlerinde son derece çarpıcı bir şekilde dile getirir. Şiirlerinden özellikle ikisi bu…
Sayfa 10 / 1720,82
Prizren / Kosova’dan Türk Dünyasına Bakış: “Bay”
çıkmıĢ veya o coğrafya ile ilgili yazılar takip etmektedir. Batı Trakya‟da özellikle Selanik Ģehri üzerinde durulmuĢtur. Atatürk‟ün doğum yeri olan bu Ģehrin mimarisi yani görünümündeki temel öğelere yer verilmiĢtir. Batı Trakya‟da Türk basının yaĢadığı sorunlar, göç olgusu, dilin korunması ve kültürel değerlerinden bahseden yazılar dikkat çekicidir. Romanya…
Sayfa 8 / 1420,75
Metin Yorumlamalarında Yöntem Sorunu
h a zır ve~ b a sm a kalıp bilgilerle rne tn e yak- Özellikle mesnevi edeb i yatında, hamt:ıesi laşır; m etinle öL d e şl eşm e gibi bir d i.i.ş i.i.nceye ile m eşhur olan Cenceli Nizarn1'ye bak- sahip değild ir. tığımızda, genel anlamda evrensel aşkla Bir eser ne k ad ar iyi anlaşılırsa a nl aşıl sın , ilgilenmesine ve aşkın en yüce mertebesi boşlu kla rda …
Sayfa 10 / 1420,60
Aynadaki Ben/lik 'Handan'ın imgesel Halleri ve Varoluş Süreci
şürnüdür Refik Cemal, Nerimanın melek yüzünü sevgi özgürlük açılımı olarak algıladığı aşkı öteleyerek söndü ve aşkın büyülü içtenliğiyle kucaklarken Handanı ise aş rür. Nazıma göre aşk, kan, ateş ve dumanla şekillenmiş kın içtenlik sesiyle kendinde var eder. yaşamdır, Benliğindeki aşk hali, maksadın ateşiyle par "Ben karımı Adem aleyhisselamın Havva'yı sevdi…
Sayfa 10 / 1719,14
Prizren / Kosova’dan Türk Dünyasina Bakiş: “Bay”
çıkmıĢ veya o coğrafya ile ilgili yazılar takip etmektedir. Batı Trakya‟da özellikle Selanik Ģehri üzerinde durulmuĢtur. Atatürk‟ün doğum yeri olan bu Ģehrin mimarisi yani görünümündeki temel öğelere yer verilmiĢtir. Batı Trakya‟da Türk basının yaĢadığı sorunlar, göç olgusu, dilin korunması ve kültürel değerlerinden bahseden yazılar dikkat çekicidir. Romanya…
Sayfa 5 / 1719,05
Terekeme – Karapapak Türklerinde Dualar (Alkışlar) ve Beddualar (Kargışlar)
göstermektedir (Kurat, 1992: 84; Karaman, 2007: 98, 99; ġiraliyev, 1962:16,18,19,20,224) http://www.yesevi.edu.tr;http://www.kultur.gov.tr)4. Terekemeler dil, lehçe, mutfak ve müzik kültürü gibi konularda Azerbaycan Türklerine çok yakındır (Karapapaklar, XXIV: 470).Sadece ağız farklılıkları vardır. Buna rağmen Türkiye‟deki her iki kesim de birbirlerini genel…
Sayfa 5 / 1518,55
Bozkırın Üzerine Doğan Güneş: “Bozkırın Sırrı Türk Peygamber”
Bozkırın Üzerine Doğan Güneş: “Bozkırın Sırrı Türk Peygamber” 831 Bozkırın Sırrı Türk Peygamber romanı adeta satış patlaması yapmıştır. Medyanın gücünü yine medyanın ortaya koyduğunu söylemek yerinde olacaktır. Çünkü Sabah gazetesi yazarı Yüksel Aytuğ 17 Mart 2010 tarihinde köşesinde kaleme aldığı “Polat Edebiyat Programı Yapsın” başlıklı yazısında bu konuya…
Sayfa 15 / 2218,45
Edward W. Said'in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk'un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme
Edward W. Said’in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk’un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme anlayışına karşı çıkan Doğulu figürlerle Batılı bir sanat anlayışından yana olan self oryantalist figürlerin karşı karşıya getirilmesiyle Doğu ile Batı dünyasının ilişkilendirildiği anlatıda, bir iktidar tutkusuyla Doğu sanatını Batı’nın sanatsal değerleriyle bu…
Sayfa 16 / 2218,45
Edward W. Said'in Oryantalizm Kuramından Hareketle Orhan Pamuk'un Anlatıları Üzerine Bir İnceleme
Emine AYAN Batı yazınının mirasçısı olarak gören Pamuk (Parla 2012: 357), romanın sonunda her ne kadar Doğu da Batı da birdir mesajını veriyor gibi görünse de aslında sanatsal bağlamda olumsuz bir Doğu profili çizmekte ve okura anlatı dünyasında Batılı yanının daha ağır bastığını hissettirmektedir. Ka’nın belediye seçimleri ve intihar eden genç kızlar hakkın…
Sayfa 5 / 1417,81
Sezai Karakoç'un Şiirlerinde Kur(t)uluş Değerleri ve Diriliş Estetiği
32 Veysel ŞAHİN (Karakoç 1997a: 10) diyen Karakoç, Divan edebiyatını günümüz edebiyatının merkezine oturtur. Klasik Türk edebiyatının izlerini şiirinin merkezine alan ve merkezden çevreye açılan/yayılan batık geleneksel imgeleri, tıpkı Kayıs‟ın Leylâ‟ya, Hüsn‟ün Aşk‟a duyduğu aşk gibi bir geleneğin aşka dönüşmüş imgesidir. Nitekim geleneksel, “Batık imge, gö…
Sayfa 6 / 2117,66
Erhan Bener’in Öykücülüğü
162 Betül Özçelebi Aşklar ve Aşk nereye Kadar… Aşk-ı Muhabbet Sevda’da aşka ilişkin çeşitli izlekleri vurgular: geçmişte yaşanılan tutkulu aşka özlem, aşkın kutsaldan cinsele uğradığı duyumsama durakları, aşkın çeşitli sosyal katlardaki algılanma biçimleri. Yazar Yaralı Aşklar’da bu konuya kapsamı daraltılmış bir odaktan bakar. Yaralılık olgusunun sorunsal o…