2024Açık erişim
Anadolu Müzelerinden Bazı Örneklerle Osmanlı Tılsım Mühürleri
Şerife Tali
Sanat Tarihi Yıllığı / Journal of Art History- Osmanlı
- Anadolu
Sayfa 8 / 1246,03
Necâti Beg Şiirinde Mitolojik Bir Sembol: Yılan
Tılsım: Esrarlı ve tabiatüstü bir güç taĢıdığına inanılan nesne veya herkesin bilip çözemeyeceği gizli Ģey olarak tanımlanan tılsım, Hıristiyanlarda okunup üflenmiĢ çeĢitli niĢanlara verilen addır. Tılsımın bir Hıristiyan âdeti olduğu düĢünülmektedir.23 Ortaçağ büyüsü incelendiğinde; efsunun sözcüklerden oluĢtuğu, tılsımın ise yazılıp taĢınacak niĢan olarak …
Sayfa 4 / 836,82
Necati Bey Divanı’nda Sihre Dair İzler
çıkmaktadır. Necati Bey de bir gazelinde söylediğinin herhangi bir söz ya da gazel olmadığını büyünün ta kendisi olduğunu belirtmektedir: “Yine sihr itdi Necâtî nice söz nice gazel Leb-i dilber sıfatında bir içim sudur bu” Necâtî g.443/ 7 Aynı beyitte Necati Bey, “bu gazel sevgilinin dudağının vasfında bir içim sudur” diyerek aslında büyünün temel prensibi s…
Sayfa 8 / 1321,18
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
ilgili açıklama ve örneklerle Türkçenin gramerine ait anlatımlara son verilmiştir. Gramer anlatımlarını müteakiben diyaloglar yer almaktadır. Selamlaşma, hal hatır sorma, teşekkür kalıpları, günlük konuşmalar, alışveriş esnasında sıklıkla kullanılan yapılar, zaman bildiren kelimeler, teşekkür etme ve soru kalıpları kısa metinler içinde çoğu zaman da bağımsız…
Sayfa 8 / 1321,18
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
ilgili açıklama ve örneklerle Türkçenin gramerine ait anlatımlara son verilmiĢtir. Gramer anlatımlarını müteakiben diyaloglar yer almaktadır. SelamlaĢma, hal hatır sorma, teĢekkür kalıpları, günlük konuĢmalar, alıĢveriĢ esnasında sıklıkla kullanılan yapılar, zaman bildiren kelimeler, teĢekkür etme ve soru kalıpları kısa metinler içinde çoğu zaman da bağımsız…
Sayfa 14 / 1719,72
Ermeni Sorununa Ait Türk Arşiv Kaynakçası
No:4; OBE, İstanbul, 1988, c. 8, B. No:58; OBE, İstanbul, 1989, c. 16, B. No. 47; OBE, İstanbul, 1989, c. 16, B. No:24; OBE, İstanbul, 1989, c. 16, B. No:80; OBE, İstanbul, 1989, c. 17, B. No. 38; OBE, İstanbul, 1990, c. 23, B. No. 127; OBE, İstanbul, 1990, c. 23, B. No. 20; OBE, İstanbul, 1990, c. 23, B. No. 24; OBE, İstanbul, 1990, c. 23, B. No. 30, 40; OB…
Sayfa 26 / 2718,99
Anadolu’da “İmli” Kapların Kullanımıyla İlgili Bazı Gözlemler
Rukiye AKDOĞAN 13 KAYNAKÇA Alp 1964 Sedat Alp, “Eski Anadolu Yazısının Menşeleri”, Atatürk Konferansları, TTK, Ankara, 57-70. Alp 1994 Sedat Alp, Konya Civarında Karahöyük Kazılarında Bulunan Silindir ve Damga Mühürleri, Türk Tarih Kurumu Yayınları V. Dizi, Sa. 311, Ankara. Bossert 1960 Bossert, H. Th., “Resiebericht aus Anatolien. II”, Orientalia Vol. 29, 2…
Sayfa 1 / 818,80
Necati Bey Divanı’nda Sihre Dair İzler
NECATİ BEY DİVANI’NDA SİHRE DAİR İZLER* Birsel ÇAĞLAR ABİHA ÖZET Mitolojik bir temele sahip olduğu düşünülen sihir, olağanüstü haller ortaya koyma çabasıdır. Sihir, insanoğlunun tabiata hükmetme isteğinin bir sonucudur. Divan şiirinde de güzelliği ile âşıklara sihir yapan sevgili, bir büyücüdür. Bu çalışmada, Necati Bey Divanı’nda karşılaşılan saç, misk, ayv…
Sayfa 5 / 2718,41
Kutadgu Bilig ve Divanü Lugati’t Türk’te Kuşlar
275 Adem AYDEMİR ‚Zülkarneyn çekilip gittikten sonra hakan Şu, geldi, Balasagun’a kadar ilerledi. Kendi adını vererek ‘Şu/ ’ﻮﺸadındaki şehri yaptırdı. Oraya bir tılsım koydurdu. Bugün leylekler o şehrin karşısına kadar gelirler, fakat şehri geçemezler. Tılsım bugüne kadar bozulmamıştır.‛ (III: 416). DLT’de öncelikle bir sözlük olma niteliği bakımından ‘ku…
Sayfa 8 / 1318,41
Destan Kahramanlarının Evlenmek İçin Göstermek Zorunda Oldukları Hünerler
DESTAN KAHRAMANLARININ EVLENMEK İÇİN GÖSTERMEK ZORUNDA .... 305 Meydandaki baş içindir efser Ser ver k'olasın bu yolda server "Kim bir sözle yarine kavuşmuştur? Bir gonce ile bahar gelir mi? Zahmetsizce bir hazine elde etmek mümkün değildir amma, zahmet çekip hazine bulamayan çoktur. Senin birdenbire Hüsn'e kavuşmak isteyişin alay etmemize sebep olmadı mı? S…
Sayfa 24 / 4518,41
Karabağ Tarihi
232 Karabağ Tarihi İbrahim Han kaleden çıkıp Balaken’e gittikten sonra Ağa Muhammed Şah hiçbir engele rastlamadan Şuşa kalesine girip bir hafta orada kaldı. Bir gece hoşlanmadığı bir duruma göre Sefer Ali Bey ve Abbas Bey isimli iki kişi yakın hizmetçisine sinirlenip dedi ki: “Sabah olur olmaz her ikinize ağır ceza vereceğim. ” Onlar biliyorlardı ki, şah asl…
Sayfa 5 / 1418,19
Kutadgu Bilig’de Geçen ‘çok’ Sözcüğü
‘perçem, püskül, köz, kömür, itaatsizlik’ (KS-I: 277). Yeni Uygur Türkçesinde ise ‘kor’ anlamlarında kullanılmaktadır (Necip 1995: 84). Abakan Türklerinden olan Sagayların lehçesinde, sözün ilk sesi olan ‘y’ daima ‘ç’ olmakta, buna göre onlarda ‘yok’ sözcüğü ‘çok’ şeklinde telâffuz edilmektedir.1 Bugünkü Karaçay-Malkar Türklerinin ataları sayılan Kuban Bulga…
Sayfa 8 / 918,16
Kafkasya’ya Bakışımız ve Ermeniler
Osmanlı Devletince, askere alınmadıklarından bütün çabalarının ticaret, ziraat ve sanayice yönelmekle tam bir huzur içinde çalışma sonucu hiç külfetsiz bir varlığa erişiyorlardı. Ülkenin her yöresinde elde ettikleri ekonomik varlığı ancak böyle bir yönetimde kazanabilirlerdi. Bu karşılıklı güven ve saygı XIX. yüzyılın son çeyreğine kadar sürmüştür. Ama bu ta…
Sayfa 8 / 1317,65
Türkçe Öğretimi Üzerine Yabancı Yazarların Hazırladığı Ders Kitaplarında Söz Dağarcığı ve Kültürel Unsurlar
anlatımlarını müteakiben diyaloglar yer almaktadır. SelamlaĢma, hal hatır sorma, teĢekkür kalıpları, günlük konuĢmalar, alıĢveriĢ esnasında sıklıkla kullanılan yapılar, zaman bildiren kelimeler, teĢekkür etme ve soru kalıpları kısa metinler içinde çoğu zaman da bağımsız cümleler içerisinde sunulmuĢtur. Ekler bölümünde fiil çekimi tekrarlanmıĢ. Bu tekrar ol- …
Sayfa 4 / 617,55
(Tanıtma) Dîvân’dan Nağmeler: Farklı Boyutlarıyla Edebiyat-Mûsikî İlişkileri Eski Türk Edebiyatı Çalışmaları XIV
RAST MÜZİKOLOJİ DERGİSİ | Kış 2019, 7(3) Karga Göllü, B. mûsikî makamları ve mûsikî ile ilgili diğer üstlendikleri örneklerle anlatılmıştır. terimler örnek beyitlerle incelenmiştir. Ancak, çoğu yerde beyitlerin anlamları Savaşkan Cem Bahadır’ın Meclisin Olmazsa verilirken, bazı yerlerde birden fazla beyit Olmazı: Mûsikî Âletleri isimli çalışmasında verilip a…
Sayfa 1 / 2016,49
Türkü Sözlerindeki Problemlere Dair
Folklor/Edebiyat Dergisi 2016/1, Cilt: 22, Sayı: 85. Türkü Sözlerindeki Problemlere Dair Prof. Dr. Ali YILDIRIM Özet Edebiyatımızın ve kültür hayatımızın önemli unsurlarından biri olan türkülerimiz, milli kimliğimiz ve geleneksel kotlarımızı tarihin derinliklerinden alıp, geleceğe taşıyan en önemli yapı taşlarımızdan biridir. Bir milleti, millet olarak bir …
Sayfa 2 / 1815,63
Yabancılara Türkçe Öğretimi Açısından Türkçe-Boşnakça Bir Sözlük
1st International Conference on Foreign Language Teaching and Applied Linguistics May 5-7 2011 Sarajevo içesinde olacak iki yabancı halkın bir an ônce kaynaĢması ve birbirini anlamak istemesi kadar doğal bir Ģey yoktur. Bu durum BoĢnak halkına Tùrkçe ôğretmek amacıyla yazılmıĢ bu sôzlùk içinde geçerlidir. Osmanlı akınları, 1386‘da baĢladıktan sonra Bosna Eya…
Sayfa 3 / 913,79
Bosna- Hersek'te Boşnaklara Türkçe Öğretmek Amacıyla Yazılmış Türkçe-Boşnakça Sözlükler Üzerine
ı: Mustafa ŞEN EL BOSNA- HERSEK'TE BOŞ~AKLARA TÜRKÇE ÖGRETMEK AMAOYLA ı , sürekli savaşlara maruz kalırken, Osmanlı Devletine bağlı olarak kültürel ve YAZILMIŞ TURKÇE-BOŞNAKÇA SÖZLÜKLER ÜZERİNE ekanonılk gelişmesini de devam ettirmiştlr( ZaCinovic,2003:9). Manz_um eserler yanında bu dönemde Boşnaklar mensur eserleri de ortaya koymuşlardır. değerli ı Felsefe …
Sayfa 4 / 1013,60
Yavuz Bülent Bakiler’in “Anadolu Gerçeği” ve Faruk Nafiz’in “Sanat” Şiirlerine Karşılaştırmalı Bir Bakış
... Şiirlerine Karşılaştırmalı Bir Bakış TEMATİK KİŞİ VE DEĞERLER KARŞIT KİŞİ VE DEĞERLER (ÜLKÜ DEĞERLER) (KARŞIT DEĞERLER) (Anadolu Gerçeği) (Sanat) (Anadolu Gerçeği) (Sanat) - Anadolu’yu - “Sen”, yani Batıcı, - “Biz”, yani Anadolu tanımadığı hâlde kozmopolit tip - Millî ve manevi ve Anadolu insanına Anadolu’yu sadece (Anadolu ve Anadolu değerlerine bağlı…
Sayfa 3 / 2312,60
Eski Bir Üsküdar Sakini: Maarif Nazırı Münif Paşa'nın İki Manzum Eseri
436 H ÜSKÜ DA R SEMPOZYUMU 1. D estân-ı Al-i Osman 1 2 9 9 /1 8 8 2 senesi, bilindiği gibi, tarihçilerin çoğu tarafından 6 9 9 /1 2 9 9 ’da kuruldu ğu kabul edilen Osmanlı Devletinin istiklâlinin 600. siliydi. Her milletin bağlı bulun duğu devletin kuruluş \?e genişleme şeklini, geçirdiği değişiklikleri bilmesini faydalı sa yan, bundan dolayı bizim de büy…
Sayfa 7 / 911,44
Kafkasya’ya Bakışımız ve Ermeniler
Fransa'ya giden Ermenilerin milliyetçi düşüncelerle İstanbul'a dönmeleridir. 1856 Islahat Fermanı azınlıklara iktisadi ve Toplumsal alanda yeni haklar getirmiş ve bunlar da milliyetçi hareketlere uygun bir hareket alanı sağlamıştır, Nitekim 1848'de başlayan Bulgar isyanı, bağımsız Bulgar Devleti'nin kurulmasına giden süreci başlatmış, 1858'de Bosna-Hersek'in…