2009
Adil Sultan Destanı
Doğan Kaya
Sayfa 4 / 1138,63
Nûşirevân-ı Âdil’in Hikmetlerini İçeren Mensur Bir Nasihat-Nâme
Halil Sercan Koşik ________________________________________________________________ 137 Nûşirevân bu savaşlardan birinin ardından yapılan barış görüşmeleri esnasında rahatsızlanıp ölmüştür (Yıldırım, 2006: 558). Ülkesini adaletle yöneten Nûşirevân’ın namı sadece Sasani coğrafyasına değil, bütün İslâm ve doğu dünyasına yayılmıştır. 48 yıl padişahlık yapan Nûş…
Sayfa 12 / 2038,63
Toplumsal Gerçekçilik Bağlamında Yaşar Kemal’in ‘Dağın Öte Yüzü’ Üçlemesi
-474- Veysel ŞAHİN-Fatma TOPDAŞ, Toplumsal Gerçekçilik Bağlamında Yaşar Kemal’in… ilk karakola alatıcarihasıyla tesellüm edeceksiniz. Ve de tarafımızdan bu emir onaylanmıştır.” (Ortadirek 2015: 77) Siyasî parti ve oluşumların insanların yaşamına çok büyük etkisi vardır, yazarın bu romanlarında siyaset, bireylerin birbirleriyle ilişkilerinde ve yaşamlarında b…
Sayfa 1 / 1034,34
Geyik Destanı (Destan-ı Geyik), Ebû Zerr ve Kardeşlik Eğitimi
Zariç, Mahfuz, Geyik Destanı (Destan-ı Geyik), Ebû Zerr ve Kardeşlik Eğitimi, Heceöykü, S. 63, s. 144-153, Ankara, 2014. GEYİK DESTANI (DESTAN-I GEYİK), EBÛ ZERR VE KARDEŞLİK EĞİTİMİ Dr. Mahfuz ZARİÇ “Geyik eydür: kafire dutulmuşam Tanrı resulüni bendâr vermişem” “Destan-ı Geyik/Geyik Destanı”1 da “Kesikbaş Destanı”, “Ejderha Destanı” ve “Destan-ı Gögercin/G…
Sayfa 12 / 1834,34
Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi
Zariç, Mahfuz, “Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 22, s. 199- 216, Kayseri, 2007. 6.Kahramanın eylem alanı: Hz. Ali kadere karşı koymamak adına alnında yazılı olanı görmek için Hz. Peygamber’in gitmemesi yönündeki isteğini kabul etmez.…
Sayfa 2 / 1130,90
Nûşirevân-ı Âdil’in Hikmetlerini İçeren Mensur Bir Nasihat-Nâme
NÛŞİREVÂN-I ÂDİL’İN HİKMETLERİNİ İÇEREN MENSUR BİR NASİHAT-NÂME Halil Sercan KOŞİK1 ÖZET Nûşirevân-ı Âdil, adaletiyle ön plana çıkmış eski bir Sasani hükümdarıdır. Onun şöhreti yanında bazı nasihat ve hikmetleri de günümüze ulaşmıştır. Bu hikmet ve nasihatlerle ilgili olarak elimizde pek çok metin bulunmaktadır. Bunlardan birisi de makalemize konu ettiğimiz …
Sayfa 2 / 1828,10
Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi
Zariç, Mahfuz, “Kirdeci Ali Kesikbaş Destanı’nın Metin Merkezli Temel Halkbilimi Kuramları Açısından İncelenmesi” Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı 22, s. 199- 216, Kayseri, 2007. 13. asırda oluşturulan Hz. Ali’nin anlatıldığı Kesikbaş Destanı, kahramanlık temalı oluşundan dolayı destan adını alır; efsane ve masal türlerinden farkl…
Sayfa 11 / 4527,04
Karabağ Tarihi
Mirza Cemal Cavanşir Karabağî / Çev. Muhammet Kemaloğlu 219 olan bu şekildeki bir şöhret ve bağımsızlığını duyunca, kendi adıyla ona (hediye olarak) at, kılıç ve hil’at göndererek, onu Adil Şah’a itaat etmeye davet ve teşvik etti11. Merhum Penah Han, onun elçilerine layık olan saygı ve yakınlığı gösterdi. Yılla- rın başarılı, muteber, tanınan muhtarlarından …
Sayfa 15 / 1927,04
Terim Dünyamızda Yılan: Kavram, Anlam ve Yapı Bakımından
Avrasya Terim Dergisi, 2013, 1 (2): 95 - 113 - cılan caylap baradı: Yemeği çok istemek, arzu- - ilån post täşläydi: Hiç sabredemeyen, (Yetersiz, lamak; açgözlülük (QTFS). gereksiz söz ve iş hakkında) (ÖTİL). - cılan çakpay, cılkı teppey: Hiçbir şey olmayan, hiç - koynunda yılan beslemek: Bir yakınından ihanet sebepsiz, dosdoğru, kendisi (KTFS). görmek (TDK-A…
Sayfa 5 / 2027,04
Toplumsal Gerçekçilik Bağlamında Yaşar Kemal’in ‘Dağın Öte Yüzü’ Üçlemesi
Veysel ŞAHİN-Fatma TOPDAŞ, Toplumsal Gerçekçilik Bağlamında Yaşar Kemal’in… -467- altında dizlerine kuvvet gelsin diye dua eder. Yürümeye mecali olmayan Meryemce, dizlerinde bir kuvvet bulunca dualarının kabul olduğunu düşünerek bu ceviz ağacını kutsamaya devam eder. Nitekim insan, kutsiyet kazanmış değerlerle kendisini yeniden kurar. Bu durum, yaşama katılm…
Sayfa 13 / 1324,98
Destan Kahramanlarının Evlenmek İçin Göstermek Zorunda Oldukları Hünerler
310 GÜLDENSAGOL Togan, A. Zeki Velid!. Oğuz Destanı: Reşideddin Oğuznamesi, Tercüme ve Tahlili. 2. baskı. Enderun Yayınları : 10. İstanbul, 1982. Tutf-name: Papağanın Hikayeleri. Açıklamalarla sadeleştiren: Şemsettin Kutlu. Tercüman 1001 Temel Eser: 90. [İstanbul], tarihsiz. Ünal, Asife. Yahudilik'te, Hıristiyanlık'ta ve İslam 'da Evlilik. T.C. Kiiltür Bakan…
Sayfa 1 / 1124,98
Şan Kızı Destanı’nda Alplerin Yaratılışı ve Alp Tipi Üzerine Bir Değerlendirme
│Salih UÇAK Şan Kızı Destanı’nda Alplerin Yaratılışı ve Alp Tipi Üzerine Bir Değerlendirme (The Creation of Alps in the Legend of Shan Girl and an Evulation on Alp Type) Bilim ve Kültür - Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi Science and Culture - Journal of International Cultural Studies Sayı / Number: 04, Aralık / December, 2013: s. 133-143 Şan Kızı De…
Sayfa 11 / 1321,86
Destan Kahramanlarının Evlenmek İçin Göstermek Zorunda Oldukları Hünerler
308 GÜLDENSAGOL Tiyin Alp'i öldürür (ED: 6/92-95) ve kızı Şah Timur'a götürür (ED: 7/98). Timur da ona kızıyla evlenip yanında kalmasını söyler (ED: 7/99-100). Bu motif Alman destanı "Gudrun"da da karşımıza çıkar: Bir anka kuşu (Grief) tarafın dan kaçırılan Hagen, kuşu öldürerek kendisiyle aynı kaderi paylaşan üç prensesi kurtarır ve İrlanda'ya döndüklerind…
Sayfa 27 / 2921,86
Destanlarda Evlilik
oğlunu korumak için kabul etmemiştir (Gür- Destanlarda Türk Kabramaıılan. Ötüken Yayınla soy VI: 205/97-113). Kanıkey oğlu olursa ev- rı: 311, Kültür Serisi: 96. İstanbul, 1995. lenmeyeceğini, kızı olursa onu öldürüp evle- Doğan, Lütfi, çev. "İbni Fadlan Seyahatna- neceğini söylerken bu duruma sadece eşinin mesi (Rıhletu'bni Fadlan)." Ankara Üniversitesi İl…
Sayfa 29 / 2921,86
Destanlarda Evlilik
Rasonyi, Laszlô. Tarihte Türk/ük. Türk Kül- Araştırma Dairesi Yayınları: 21, Seminer, Kongre türünü Araştırma Enstitüsü Yayınları: 39, Seri: III- Bildirileri Dizisi: 6. Ankara, 1976, 315-362. Sayı: All. Ankara, 1971. Ünal, Asife. Yahudililtte, Hıristiyanlık'ta ve Sağol, Gülden. "Manas Destanında Evliliği islam' da Evlilik. T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları: Ge…
Sayfa 4 / 421,86
Keşanlı Ali Destanı'na Edebiyat-Sosyoloji Bağlamında Bir Bakış
KEŞANLI ALİ DESTANI Fakir pis pis kaşınır (s.87) KORO - Herkes hesap peşinde Herkes hesap peşinde Herkes hesap peşinde DERVİŞ - Aşçı pirinç aşırır Tüccar vergi kaçırır Patron daktilo alır Müdür adam kayırır, (s.88) Haldun Taner bu eserinde amacı, oyun aracıjığı ile arka planındaki toplumun gerçeğini vermektir. Yazar burada, top- lumdaki çarpıklıklar yanı sır…
Sayfa 3 / 1021,86
Geyik Destanı (Destan-ı Geyik), Ebû Zerr ve Kardeşlik Eğitimi
Zariç, Mahfuz, Geyik Destanı (Destan-ı Geyik), Ebû Zerr ve Kardeşlik Eğitimi, Heceöykü, S. 63, s. 144-153, Ankara, 2014. Hz. Resul, atlılarla sözleşir; onlardan geyiğin dönmesi için “ikindiye kadar” zaman tanımalarını ister. İkindi, bütün bir ömür; bitmez sanılan ömrün kısalığı demektir. Fenâ, ölüm vakti, cenaze namazı vakti demektir. Serinlik, sürat, zamanı…
Sayfa 1 / 721,86
Güvercin Destanı - Destan-ı Gögercin
Zariç, Mahfuz, ''Güvercin Destanı - Destan-ı Gögercin'', Hece, Sayı 197, s. 134-140, Ankara, 2013. Güvercin Destanı - Destan-ı Gögercin Mahfuz ZARİÇ Elli iki beyitlik Destan-ı Gögercin’in on dördüncü yüzyıl halk şairlerinden Kirdeci Ali’ye veya Müdâmî mahlaslı bir âşığa ait olduğu düşünülmektedir.1 Âşığın Kesikbaş Destanı’nı önceki bir yazımızda dört ayrı Ha…
Sayfa 2 / 1121,86
Arkaik Kahramanlık Destanları ile Saltukname’nin Benzerlikleri Üzerine
nâme’de olağanüstü varlıklarla mücadele (mitik ve masalsı özellikler) daha fazla yer tutmaktadır (Yüce 1987: 207). İrene Melikoff, bu durumu paganist (putperest) unsurların fazlalığına bağlar (Yüce 1987: 207). Bize göre ise bu durum, yani kahramanın olağanüstü varlıklarla mücadelesi, zor durumlarda olağanüstü varlıklardan yardım alması, keramet göstermesi gi…
Sayfa 2 / 1121,57
Pîr Sultan Abdal
taraftarlığı sebebiyle katılmış olabileceği birtakım kalkışmalar dolayısıyla Sivas’ta belli bir süre hapsedildiği ve akabinde de bugün Kepçeli olarak bilinen yerde bir zaman kendisinin müridi de olan Sivas Valisi Hızır Paşa tarafından astırıldığı rivayet edilmektedir. Pertev Naili Boratav’ın tespit ettiği rivayete göre, Sofular köyünde yaşayan Hızır, Banaz’a…
Sayfa 5 / 1121,57
Pîr Sultan Abdal
Pir Sultan Abdal, kaynağı Yunus Emre’ye uzanan Âşık Edebiyatının “Alevi-Bektaşi Edebiyatı” olarak adlandırılan en önemli kolunun kurucusu durumundadır. Onun şiirlerinin ana temalarından biri Osmanlı-Safevi çatışmasıdır. Bu özelliğinden dolayı Pir Sultan, “Türk edebiyatında merkezi hükümetle (Osmanlı) anlaşamayan şairlerin öncülerinden ve en ünlülerinden (Gün…