2012
Abbasi Devrinde Nesir ve Al-Harîrî
Bedrettin Aytaç
Sayfa 1 / 1058,51
Osmanlı Devrinde Mektup Yazma Geleneği
w OSMAN!,! DEVRİNDE MEKTUP YAZMA GEEENEĞİ Y R D . D O Ç . D R. İ. Ç E T lN D E R D İY O K Ç U K U R O V A Ü N İV E R S İT E S İ F E N -E D E B İY A T F A K Ü L T E S İ smanlı devrinde mektup yazma geleneğinden Sade nesir geniş bir halk tabakasının rahatça anlaya söz ederken genel olarak nesirden de söz etmek bileceği, yabancı etkilerin ve izlerin en az dere…
Sayfa 5 / 1647,07
Şârihin Kütüphanesinden: Bosnalı Ahmed Sûdî’nin Gülistân Şerhinde Kullandığı Kaynaklar
ŞÂRİHİN KÜTÜPHANESİNDEN: BOSNALI AHMED SÛDÎ’NİN 191 GÜLİSTÂN ŞERHİNDE KULLANDIĞI KAYNAKLAR Ankebût’tan Zümer’e dek ve Erba‘a günü Zümer’den sûre-i Vâkı‘a’ya dek ve Hamîs günü Vâkı‘a’dan âhire dek (Yılmaz, 2012: 522). Belâgat: Hallu’l-Ukûd: İmam Süyûtî (ö. 1505), Hatîb el-Kazvinî’nin (ö. 1338) belagate dair Telhîsü’l-Miftâh adlı eserini Ukûdu’l-Cümân fi’l-Ma‘…
Sayfa 5 / 835,30
Türk Dünyasında Görsel Basının Ortak Dil Oluşturmada Rolü
Kocaeli'nin Derince İlçesi Belediyesi'nin düzenlediği ve Türk dizilerinin yurt dışında gördüğü ilginin konu edildiği konferansta (4) Türkolog-yazar Amine Siljak Jesenkovic dizi furyasının Binbir Gece adlı dizi ile başladığını ve bu dizi ile Türkiye’nin Balkanlar'da örnek bir noktaya geldiğini, hatta televizyonda dizinin yayınlanmasını beklerken sabırsızlanan…
Sayfa 6 / 1635,30
Şârihin Kütüphanesinden: Bosnalı Ahmed Sûdî’nin Gülistân Şerhinde Kullandığı Kaynaklar
192 Ozan YILMAZ Niteki fenn-i kâfiyede âlim olan vâkıftır. Hazret-i Mevlânâ Câmî Kâfiye Risâlesinde îrâd buyurmuştur (Yılmaz, 2012: 646). Risâle der-İlm-i Arûz: Reşîdüddîn Vatvât’ın (ö. 1177) aruz ilmine dair eseridir (Örs, 2012: 42 ve 574). Sûdî, Farsça kelimelerde dâl ve zâl harflerinin ortak kullanımıyla ilgili bilgi verirken bu kaynaktan yararlanır. Birâ…
Sayfa 4 / 1123,81
claudia_romer
Claudia Römer etmiştir. Lakabı “Koca Nişancı” olan Celâlzâde M ustafa’nın, yıllarca nişancı rütbesinde çalıştığı sırada bu yeni üslubu vesikalara da ilk defa uyguladığı bilinmektedir (Menage 1985: 272-273). Fahir îz (1964), nesrin sade, orta ve süslü nesir olan üç tarzdan ibaret olduğunu öne sürmüştür. Hâlbuki, bir metnin tek bir tarzda yazıldığı sık rastlan…
Sayfa 1 / 2319,49
Babek ve Azerbaycan Direniş Hareketinin İlk Dönemleri
Gümüşhane Üniversitesi Sosyal Bilimler Elektronik Dergisi Sayı 8 Haziran 2013 BABEK VE AZERBAYCAN DİRENİŞ HAREKETİNİN İLK DÖNEMLERİ Ebülfez Elçibey∗ Çev: Muhammet KEMALOĞLU1 ÖZET Babek Ayaklanması, Hürremî şeflerinden biri olan ve Abbâsîler'in hilâfetine karşı mücadele eden Hürremî Hareketi’nin önderliğini yapan Azerbaycan Türkleri’nin millî kahramanı Babek …
Sayfa 31 / 3616,78
Hakanî Şirvânî (Çev. Ömer Bayram)
Ömer BAYRAM saraya karşı düşüncelerini de açıklamıştır. Hakanî, bu eserinde kendi çocukluğu, amcası, amcasının oğlu, babası ve annesi hakkındaki hatıralarını, iyilik gördüğü insanlarla ilgili minnet duygularını, saraya ve düşmanlarına olan nefretini, Irak’a yaptığı ilk seyahati sırasında vezir Kıvamüddin Dergezi’nin hediye ettiği yüzükle ilgili olarak Şirvan…
Sayfa 16 / 2014,88
XX. Yüzyıl Harezm Makam Müziğinde Terminoloji Sorunları
XX. Yüzyıl Harezm Makam Müziğinde Terminoloji Sorunları Mensur; manzum olmayan yazı anlamını taşımaktadır. Bu kelimenin müzikal anlamı; şeş-makama başlarken müzik topluluğunun çaldığı “sözsüz” kısımdır. Bu kısımda eser yalnızca müzik ile icra edilmektedir. Manzum ise; şiir biçiminde yazılmış, düzenli, muntazam gibi manaları taşımaktadır. Şeş-makam içerisinde…
Sayfa 5 / 614,74
Sehî ve Latîfî Tezkirelerinde Biyografi ile Hikâye Birlikteliği
ÇÜTAD Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi Cilt 2, Sayı 1 / Haziran 2017 latife ve nükteler dolayısıyla ihsanda bulunulmadığından yakınmaktadır.Ancak kültürde şairlerin söylediklerinden latife söylemenin takdir ve ihsan gördüğü anlaşılmaktadır. Konuyla ilgili olarak değinilmesi gereken bir başka husus da Latifi’nin latifeyi bazen aşağılayıcı…
Sayfa 12 / 2414,61
Azerbaycan Kitap Medeniyeti Tarihinden
hususi mecmualar meydana çıkıyor. Böyle mecmualarda şairlerin tercümeyi-halleri hakkında malumat ve onların eserlerinden numuneler veriliyordu. Bununla alakalı olarak hususi tezkireciler yetişmişti. Bunlardan “Tuhfeyi-Sâmî (Terbiyet, 1314 hş.: 172-174; Şafak, Edebiyyât, s. 611; Zaferî, Habsiyye, s. 99-100)32“ eserinin müellifi Sâm Mîrzâ, “Ferhengi İbrahimi” …
Sayfa 13 / 2414,61
Azerbaycan Kitap Medeniyeti Tarihinden
XVII-XVIII. asırlarda Azerbaycan’da kütüphanecilik işi evvelki devirlere nispeten daha da genişler. Bununla alakalı olarak ülkenin muhtelif yerlerinde açılan mektep, medrese ve saray kütüphanelerini kitapla temin etmek devrin mühim vazifelerinden birine çevrilmişti. Kitapların kopyalamak ve onların sayısını artırmak talebi ise hattatlık sanatının daha geniş …
Sayfa 260 / 30414,61
iranda_turkcenin_gizli_hazinesi
ALEVİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ leştikten sonra İslamiyet’i kabul etti. Selçuk- Abbasi halifeliği içte olduğu kadar dış teh- lu ailesi topladığı ordularla çeşitli Müslüman like ile de karşı karşıya idi. 11 ve 12. yüzyıl- hanedanlara hizmet ettiler. Bunların sonun- larda batıda Araplar Sicilya ve İspanya’daki cusu olan Gaznelilerden ayrıldılar ve onla- toprakl…
Sayfa 45 / 6614,43
Menâkıb-ı Kemâl Ümmî ve Bolu
Menakıb-ı Kemâl Ümmî ve Bolu ● 327 Yetişe bu buñlunuñ ḥāline vara İre himmetleri her bir diyāra 365 Ziyāret-gāh ola her-dem mezārı Ola ḫalḳ içre anuñ iᶜtibārı Ġubārı merḳādı ola mübārek Aña bir ḥāl vire Ḥaḳ tebārek Ola cemᶜiyyet anda bir kez18 Görem dirseñ var aña sen de bir kez Ola şevḳile ẕikru’llāh dem-ā-dem Ol araya vara nice biñ ādem Ṣefā …
Sayfa 52 / 6614,43
Menâkıb-ı Kemâl Ümmî ve Bolu
334 ● DİVAN EDEBİYATI ARAŞTIRMALARI DERGİSİ Her ᶜilletden olasıñ ṣaġ u sālim Diyesiñ şükr idüb ḫoş oldı ḥālim Bizüm yā Rabbi cismümüzi ṣaġ it Oñulmaz dertleri tenden ıraġ it Bizi bir ḥāẕıḳ ehlu’llāha gönder Dil ü cān ḫastesin ḫoş ḥāle dönder 20b Şifā-yı zaḥm-ı cān eyle müyesser Bi-ḥaḳḳı sūre-i Ṭā-Hā vü Kevs̱er Dördünci Bāb: Āl-i ᶜOs̱mān Ḥażret…
Sayfa 9 / 1614,43
Irak Türkmen Ağızlarında İlk Hece Ünlü Uzunluklarının Arkaikliği ve Asliliği Hakkında
X. Uluslararası Dünya Dili Türkçe Sempozyumu Bildiri Kitabı Türkçesindeki fonemik uzunlukların da ana Türkçedeki şekillerin devamı olduğu, daha başka lehçelerdeki kelimelerle karşılaştırma yoluyla ortaya konmuştur. Bu iki lehçenin dışında Halaççanın da ünlü uzunluklarını muhafaza ettiği gözlenmiş; nihayet, Macarcadaki Türkçe ve eski Bulgar Türkçesi alıntılar…
Sayfa 6 / 1213,30
Süleyman Nazif’in “Dicle ve Ben” Şiiri Üzerine Tahlil Denemesi
UHİVE www.uhedergisi.com Uluslararası Hakemli İletişim ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi Ocak / Şubat / Mart - Kış Dönemi Cilt: 2 Sayı: 2 Yıl:2014 Jel Kodu: Z11 January / February / March - Winter Semester Volume: 2 Issue: 2 Year: 2014 D ID:15 K:32 Firak-ı Irak, sekiz şiir, bir nesir, bir hikâye Osmanlı Devleti Anadolu ve Karadeniz ve bir de nazım-nesir karı…
Sayfa 5 / 1511,90
Abdurauf Fıtrat ve Onun Özbek Klasik Musikisi Hakkındaki Eseri
..;. . . ·:~~ ~ ... .•·.·. ı: .... ·; ·: :... ,7,~ ... .. . . .·: :.:. !. ••• ·i?: .. . . ..' 1:1'' .. 106 Hiiseyiıı AKBAŞ Abdıırazif Fıtrat ve Oıııın Özbek Klasik Mzısilı.isi Hald7ııdalı.i Eseri .•..~ :·.: ·ıfiı '. '.'.'. '. ::. : 'H' ~ ~ ~~~·~±:! ;;........, ••~i;;;;w::::c:::= ı;ııo44:~ = · ·.•· ıi . : . ·.. ı~ l •• •• ·:. ~ . ; :;r . : :i; ···~ .. ..·.. ·…
Sayfa 24 / 8611,77
(4.1.)_Haziran_2021_ÇÜTAM-KEK
Kültür Evi Konuşmaları Dergisi Haziran 2021 Vücûdu hâlinde gâh olup üryân Depesinden çıkarmış âhı hemân Kimisi keştî-ger-i zûr-âver Birbirin eylemekde zîr ü zeber Nicesi pîç ü tâb ile dil germ Nice ser-keşleri edermiş nerm (146 a-146 b); Ferdî için; “... Mezbûrun nazm eylediği ilik-düğme lugazıdır. Nedir ol gülle-i sagîr ü acîb Ola dâ’im Boğaz Hisâr’a karîb …
Sayfa 6 / 711,77
Zemahşeri'nin Bir Saati
Zemahşeri’nin Bir Saati t/a'ğfHur ___________ görmüştü. İnsanlar ona “Fahr-i tu ama usta olanı az... İnsanların Bir müddet hep bunu düşün Hcırzenı ” diyorlardı, ‘Harzem’in çoğu da ne kadar uzun ömürlü düm... Henüz irademe sahiptim. iftihar vesilesi’ ... olurlarsa olsunlar, cahil ve anla Bir gün Bağdat’tan çıkmaya, o Aslen Türk olduğu halde yışsız... hâller…
Sayfa 1 / 79,89
Türk Folklorunda Nişanlanma ve Evlilik Sembolü Olarak ‘Gerdanlık, Küpe ve Yüzük
AYDEMİR Adem, “TÜRK FOLKLORUNDA NİŞANLANMA ve EVLİLİK SEMBOLÜ OLARAK; ‘GERDANLIK, KÜPE VE YÜZÜK”, Türk Dünyası Tarih Kültür Dergisi, Sayı: 282, s. 20-23, HAZİRAN 2010. TÜRK FOLKLORUNDA NİŞANLANMA ve EVLİLİK SEMBOLÜ OLARAK ‘GERDANLIK, KÜPE ve YÜZÜK’ Adem AYDEMİR* Öz. Bu makalede; gerdanlık, küpe ve yüzük gibi sembollerin etimolojileri ile bunların Türk folklo…