Sayfa 2 / 1272,68
РDРL, нлм3, Cilt 2, Sayı 6 / Volume 2, Number 6 ABOUT THE TERM OF “MAKING TOTEM” ABSTRACT In this study, a belief and its practice which has a similar name with totem belongs to old religions and appeared in the new generations at last times, will be analysed. This belief and its practice, named making totem, will be engaged its feature about has a similar n…
Sayfa 3 / 1242,93
ьBьLI Рsmail, “Totem Yapmak” Tabiri Üzerine GТrТş Aşk Tutulması, 2008 вılıЧНК РösЭОrТmО РТrОЧ, TürФТвО вКpımı ЛТr rШmКЧЭТФ kШmОНТ ПТlmТНТr. BКşrШllОrТЧТ TШlРКСКЧ SКвışmКЧ ТlО FКСrТвО EЯМОЧ’ТЧ ШвЧКНığı ЯО вöЧОЭmОЧlТğТЧТ MЮrКЭ ŞОФОr’ТЧ вКpЭığı ПТlm, FОЧОrЛКСхО sОЯНКlısı ЛТr НОlТФКЧlı ТlО ТşТЧНО ЛКşКrılı РОЧх ЛТr ЛКвКЧıЧ хОşТЭlТ ЭОsКНüПь СКНТsОlОr ЧОЭТМОsТЧНО Л…
Sayfa 3 / 2116,18
2014, Dil ve Edebiyat Eğitimi Dergisi, 9, 112 - 132 2014, Journal of Language and Literature Education, 9, 112- 132 onlar peygamberliğin kırk altı cüzünden birini teşkil eder.” Dini literatürde üç çeşit rüyadan bahsedilir: a. Rahmanî Rüya: Rüya denildiğinde akla ilk gelen budur. Bu rüyaya sadık rüya veya Salih rüya da denilir. Uykuda iken doğrudan veya bir m…
Sayfa 5 / 1212,56
ьBьLI Рsmail, “Totem Yapmak” Tabiri Üzerine НКğıЭırФОЧ ЛОЧ НО ТхТmНОЧ sШrЮlmКsıЧı ТsЭОНТğТm ФШЧЮЧЮЧ ТsmТЧТ ЭОФrКr ОЭЭТm НЮrНЮm. GöгlОrТmТ ФКpКНım, СОp Ш ФШЧЮЧЮЧ КНıЧı tekrar edip durdum. Soru ФсğıНıЧК ЛКФЭığımНК ТsО Ш sШrЮвЮ КвЧОЧ РörНüm. BЮЧНКЧ sШЧrК НК СОp ЭШЭОm вКpЭım КmК СОr гКmКЧ ТsЭОНТğТm sШЧЮМЮ КlКmКНım.” (K7) BЮ КЧlКЭılКrНКЧ ОНТЧНТğТmТг ЛТlРТlОrО Рör…
Sayfa 7 / 1212,56
ьBьLI Рsmail, “Totem Yapmak” Tabiri Üzerine -SıЧКЯК, ЮğЮrlЮ ШlНЮğЮЧК ТЧКЧılКЧ ФКlОm, sТlРТ ЯЛ. РОrОхlОrlО РТЭmОФ (K2, K5, K12) -SıЧКЯК СОr гКmКЧФТЧНОЧ ПКrФlı ЛТr ФıвКПОЭlО, КвКФФКЛıвlК gitmek (K7, K12) -BКlıФ ЭЮЭmКФ ТхТЧ ШlЭК КЭКrФОЧ ıslıФ хКlmКФ (K8, K11) b. DТğОrТ ТsО вКpılmКsı РОrОФОЧ вК НК вКpılmКsı plКЧlКЧНığı СКlНО вКpılmКвКrКФ ШlЮşЭЮrЮlКЧ ЭШЭОmlОrНТr.…
Sayfa 9 / 1212,56
ьBьLI Рsmail, “Totem Yapmak” Tabiri Üzerine süregelen büвü düşünce Яe pratiğinin en basit Яe en ritüelsiг halidir.” şОФlТЧНО ЭКЧımlКвКЛТlТrТг. TШЭОm ТЧКЧış ЯО ЮвРЮlКmКlКrı, ТlФ ЛКФılНığıЧНК, ЛКЭıl ТЧКЧış ШlКrКФ ЧТЭОlОЧНТrТlОЧ СКlФ ТЧКЧışlКrıвlК ФКrışЭırılКЛТlТr, ПКФКЭ ЛТr Фısım öгОllТФlОrТ ЛОЧгОr ШlsК НК КrКlКrıЧНК ЛТrхШФ ПКrФlılıФ ЯКrНır. BЮЧlКrНКЧ ОЧ ЛОlТr…
Sayfa 11 / 1212,56
ьBьLI Рsmail, “Totem Yapmak” Tabiri Üzerine ЭКmКmlКmış” НОğТl “СОЧüг ШlЮşmКФЭК ШlКЧ” НОğОr, ТЧКЧх ЯО ЭЮЭЮmlКrıЧı НК ТЧМОlОmОsТ РОrОФЭТğТЧТ НüşüЧНüğümüг halkbiliminin (folklor) КlКЧıЧК НсСТl ОЭmОФ, ФКЧımıгМК, НКСК НШğrЮ ШlКМКФЭır. AхıФlКmКвК ЯО ЭКsЧТП ОЭmОвО хКlışЭığımıг ЭШЭОm ТЧКЧışıЧıЧ, ЭКm mahiyetiyle, СКlФЛТlТmТЧТЧ ФШЧЮsЮ ШlmКНığı ЭКrКПımıгМК НК ЛТlТЧmОФЭ…
Sayfa 1 / 1211,28
DOI: 10.7816/idil-02-06-03 “TOTEM ВAPMAK” TABİRİ ÜZERİNE İsmКТl ABALI1 нГET BЮ хКlışmКНК, ТlФОl НТЧlОrНО ЯО ОsФТ ТЧКЧış sТsЭОmlОrТЧНОФТ ЭШЭОm ФКЯrКmı ТlО КвЧı КНı ЭКşıвКЧ ЯО sШЧ гКmКЧlКrНК, öгОllТФlО РОЧх ФЮşКФ КrКsıЧНК ШrЭКвК хıФmış ШlКЧ ЛТr ТЧКЧış ЯО ЛЮЧЮЧ prКЭТğТ ОlО КlıЧКМКФЭır. TШЭОm вКpmКФ ЭКЛТrlОrТвlО гТФrШlЮЧКЧ ЛЮ ТЧКЧış ЯО prКЭТğТЧ lТЭОrКЭürНОФТ ЭШЭ…
Sayfa 2 / 411,17
Tasavvufi kaynaklara göre abdallar, “Saç ve sakalları birbi- maat (secte) halinde Anadolu’nun çeşitli yerlerinde köyler rine karışmış, solgun yüzlü, hareketsiz, işsiz güçsüz, çocuk- kurarak yaşadıkları, bir kısmının ise Kızılbaş obaları şeklinde suz, yeryüzünde tek bir dikili ağacı bile bulunmayan ve yal- konar-göçer bir hayatı tercih ettiklerini söylemek mü…
Sayfa 54 / 18211,17
—— 106 —— —— 107 —— AHMET ATİLLÂ ŞENTÜRK OKÇULUK TARİHİNE YENİ BİR KAYNAK OLARAK OSMANLI ŞİİRİ 25 26 27 na kadar çekildiğinde, bu noktadan sonra okun destek alacağı bir yer kalmadığından bu kabil aşırı çekişler son derece tehlikeli bir durum oluşturuyordu. Bunu engellemek ve bu gibi güçlü çekişlerde emniyet ve kolaylık sağlamak üzere “bilek siperi” denen öze…
Sayfa 8 / 1210,03
KASTAMONU TORKOSO "TiRiDiNE BANDJM': .. Şathiyeler konuları bakımından üçe ayrılmaktadır : Cem' makamında söylenen şathiyeler; dini inançları, zahit tipini alaya alan şathiyeler ve deli saçmas ı, çocuk tekerlemesine benzeyen şathiyeler. Burada bizi ilgilendiren sonuncu maddedir. Yunus Emre, Kaygusuz Abdal, Ümmi Sinan gibi şairler buna benzer şiirler yazmışla…
Sayfa 4 / 128,56
РDРL, нлм3, Cilt 2, Sayı 6 / Volume 2, Number 6 ФülЭürüЧНО вКвılНığı ТСЭТmКlТЧТ НШğЮrmКФЭКНır. AвrıМК ЭШЭОmТЧ ЮlЮslКr КrКsı ЛТr spШr НКlı ШlКЧ ПЮЭЛШl mКхlКrıЧНК НКСК хШФ вКpılНığı РОrхОğТ НО ЛЮ ТННТКвı НОsЭОФlОr ЧТЭОlТФЭОНТr. HОr ЧО ФКНКr ЛТг, ЭШЭОmТЧ вКЛКЧМı ФülЭürlОrНО НШğЮp TürФ ФülЭürüЧО sШЧrКНКЧ НсСТl ШlНЮğЮ НüşüЧМОsТЧО sКСТp ШlsКФ НК şЮ НК ЮЧЮЭЮlmКmКlı…
Sayfa 13 / 147,84
Divanü Lûgati’t-Türk’te Örtmece Sözcükler Üzerine 119 Karakurt D. (2011). Türk söylence sözlüğü, http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ tr/0/00/TurkSoylenceSozlugu.pdf adresinden elde edildi. Kâşgarlı Mahmud. (2006). Divanü lûgati’t-türk, (Çev. Besim Atalay), Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları. Killi, G. (2006). Hakas türkçesinde tabu sözler ve örtmece, Ankar…
Sayfa 5 / 367,84
ADEM AYDEMİR / TÜRKÇEDE ‘YOK’ VE ‘ÇOK’ KELİMELERİ ÜZERİNE 5 gındır. Tabu, bize toplumla ilgili olarak dil hakkında birçok ipucu vermek- tedir.22 Yasaklanan isimleri söyleme imkânı olmadığında isimlerin bir sesi- ni değiştirip söylemek, örtmece isimler yapmanın bir yoludur.23 Müellifi- miz Kaşgarlı, Tanrının lâneti anlamındaki ‘kargamak’ ile bir insanın bir i…
Sayfa 35 / 367,84
ADEM AYDEMİR / TÜRKÇEDE ‘YOK’ VE ‘ÇOK’ KELİMELERİ ÜZERİNE 35 Ölmez, Mehmet, “Eski Türk Yazıtlarında Yabancı Öğeler III”, Türk Dilleri Araştırmaları, 9 s. 59-65, 1999. Ölmez, Mehmet, “Türk Dili”, Türk Dilleri Araştırmaları Dergisi, Sayı: 4, 1994. Öncül, Kürsat, “Türk Kültüründe Av-Ceza İlişkisi”, Turkish Studies, c. 4/3, İlkbahar 2009. Öztürk, İsa, Kerem ile …
Sayfa 13 / 207,74
ERDAL ŞAHİN/ TÜRKİYE Ttt.RK.ÇESİ İLE TATAR TOR.KÇESİNDE PARAYLA İLGİLİ DEYiMLER 13 nomik yaşamla ilgili olan kavramların anlatıldığı deyimler yapılmıştır. Her iki dilde de parayla ilgili olarak bazı kavramlar için birer deyim oluş turulmuşken, bazı kavramlar için birkaç deyim yapılmış yani bazı de- yimler aynı kavramı ifade edecek şekilde kurulmuştur. Paray…
Sayfa 10 / 147,73
Şemsettin Sami’nin Orhon Yazıtları Üzerine Etimoloji Denemeleri yoŋ- [in(i)li (e)çili kikşürtükin üçün b(e)gli bod(u)nlıg yoŋ(a)şurtukın üçün türük bod(u)n ill(e)dük ilin ıçg(ı)nu ıdm(ı)ş KT D 6] nifak ve tefrika demek olup “ş” dahi müşareket için olmağıla “yoŋşurmak” nifak ve münazaa edip uyuşamamak demektir. yorçın [oŋ totok yurçın y(a)r(a)kl(ı)g (e)l(i)g(…
Sayfa 61 / 1827,73
—— 120 —— —— 121 —— AHMET ATİLLÂ ŞENTÜRK OKÇULUK TARİHİNE YENİ BİR KAYNAK OLARAK OSMANLI ŞİİRİ Toz koparma nin daha iyi anlaşılabilmesi için eskilerin misk ve amber gibi güzel kokuları saç, sakal ve kaşlara sürme geleneğini göz önünde bulun- Gerçek anlamıyla “yerden toz kaldırma, etrafı toza boğma, tozu durmak gerekmektedir: Misk tozlı bir kemân ebrû nigâruŋ…
Sayfa 4 / 67,55
6 E .. AKMAN Türk ve Dünya Kültüründeki Su Kültü Üzerine Düşünceler 7 sorar. ın Yine Manas Destanı'nda .da çocuğu olmayan Cakıp Han, çocuğu olması için loterne ait bir parça taşımak, zamanla nazara karşı nazarlıkla korunmak şekline hannnuun adak adamamasından ve şifiılı sularda geceleınenıesinden şikayet eder_ıı girmiştir. Tehlikeler nazar, totem parçalan da…
Sayfa 10 / 177,55
eğlence, spor amaçlı olarak yaptıkları bir uğraştı. Türk tarihinin en Bitke ok atkan tonunı otka yakkan dönemlerinden itibaren avcılığın Türkler arasında da beslenme, geçim :l' amacıyla yapıldığını Türk dilinin en eski metinlerinde görmekteyiz,23 Çevir kaznı yanması ,,ı: Fizyolojik gereksinimler içinde en temel nokta olan Dogruluk bilen keter ok, egirlik bil…