Bir araştırma sorusundan yazım varyantlarına, makalelere, tezlere, akademik ilişkilere, dönem ve lehçe dağılımına tek yerden ulaşın.
Yazım, dönem ve İngilizce terim varyantları aynı sorguda birleştirilir.
Makale eşleşmesi bulunamadı.
Tez eşleşmesi bulunamadı.
Başlık terimleri ve yazar adı örtüşen kayıtlar doğrulama adayı olarak yan yana gösterilir.
Bu sorguda güçlü tez–makale adayı bulunamadı.
YÖK kayıtlarındaki danışman–öğrenci–tez ilişkilerini görünür kılar.
Bir danışman seçerek öğrenci ve tez dallarını açabilirsiniz. Aynı adlı kişilerin ayrıştırılması yalnız YÖK üstverisinin izin verdiği ölçüdedir.
Aranan kavramın makale başlıkları ve mevcut yayın tarihi üstverisindeki dağılımı.
Yıl bilgisi bulunan başlık eşleşmesi yok.
Bilimsel yazıçevrimi işaretlerini modern arama biçimleriyle birlikte dener; sonuçların hangi Türk dili veya lehçesinde yoğunlaştığını gösterir.
Şah İsmail Hatayi, Pir Sultan Abdal ve Kul Himmet’in Şiirlerinde İslam Öncesi İnanç Motiflerisah i smail hatayi pir sultan abdal ve kul himmet in siirlerinde i slam oncesi i nanc motifleriBunlar sözlükte anlam karşılığı değil, dizin araması için yazıçevrimi varyantlarıdır.
Boyutlandırılmış sonuçlarda belirgin lehçe etiketi yok.
3.709 boyutlandırılmış kaydın dağılımı; akademik alanın tamamını değil bu arşivin kapsamasını gösterir.
Bu göstergeler “çalışılmamış konu” iddiası değildir; yalnız ÇÜTAM arşivinde az temsil edilen kesişimleri işaret eder.
ÇÜTAM’ın yerel PDF’leri ile dış bağlantısı korunarak özel dizinde işlenen açık DergiPark PDF’lerinin tekilleştirilmiş metinlerinde arar.
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 Safevî’nin hatırası şiirlerle yaşatılmaya çalı- bu meselenin boyutlarını ortaya koyar ma- şılmış, mecliste, erkânda onun şiirleri okun- hiyettedir: muş, Dîvân’ı olmasa bile parça parça şiirleri “Alevîler Hatâyî’yi, bu mahla- mecmualarda ve cönklere yazılagelmiştir.3 sı o kadar hususîlikten çıkarmışlar, o kadar Sözlü kültür aktarımının ç…
Makal (1999) ve Öner Yağcı (2000) gibi araştırıcıların çalışmalarında da muhtelif sayılarda Pir Sultan Abdal’ın şiirlerine yer verilmiştir. Leyla Akgül (2012)’ün Pir Sultan Abdal Sözlüğü adlı çalışması da âşığı anlamaya yönelik önemli bir kitap olarak karşımıza çıkmaktadır. Pir Sultan Abdal, hakkında en fazla çalışma yapılan âşıklardan biridir. Bugün için bi…
Pir Sultan Abdal, kaynağı Yunus Emre’ye uzanan Âşık Edebiyatının “Alevi-Bektaşi Edebiyatı” olarak adlandırılan en önemli kolunun kurucusu durumundadır. Onun şiirlerinin ana temalarından biri Osmanlı-Safevi çatışmasıdır. Bu özelliğinden dolayı Pir Sultan, “Türk edebiyatında merkezi hükümetle (Osmanlı) anlaşamayan şairlerin öncülerinden ve en ünlülerinden (Gün…
taraftarlığı sebebiyle katılmış olabileceği birtakım kalkışmalar dolayısıyla Sivas’ta belli bir süre hapsedildiği ve akabinde de bugün Kepçeli olarak bilinen yerde bir zaman kendisinin müridi de olan Sivas Valisi Hızır Paşa tarafından astırıldığı rivayet edilmektedir. Pertev Naili Boratav’ın tespit ettiği rivayete göre, Sofular köyünde yaşayan Hızır, Banaz’a…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ* ESRA AKBALIK** Öz Kadim bir maziye sahip olan, geniş bir zaman diliminde ve oldukça geniş bir coğrafyada var- lık gösteren Türkler, yüzyıllar içerisinde yaşadıkları ve sahip oldukları topraklar üzerinde, birtakım farklı dinlerin, inançların ve kültürlerin etkisi al…
Bağdat’a Beylerbeyi tayin edilip 1567’de ölen Hızır Paşa olduğu söylenebilir (Gölpınarlı 1969: 9). Buna göre Pir Sultan Abdal’ın 1560’larda Hakk’a yürüdüğünü tahmin etmek olanaklı görünmektedir. Pir Sultan Abdal’ın mezarının nerede olduğu da tam olarak bilinmemektedir. Pir Sultan hakkındaki rivayetlerde, onun asıldığı yerde gömülü olduğu kaydı vardır. Asıldı…
Jöntürk’tür. Acar Film tarafından 1973’te yapımı gerçekleştirilen filmin başrol oyuncusu Fikret Hakan’dır. Kaynakça Akgül, Leyla (2012). Pir Sultan Abdal Sözlüğü. Ankara: Barış Kitabevi. Aslanoğlu, İbrahim (2000). Pir Sultan Abdallar. 3. bs., İstanbul: Can Yay. Avcı, Ali Haydar (2012). Osmanlı Gizli Tarihinde Pir Sultan Abdal ve Bütün Deyişleri. Ankara: Barı…
PÎR SULTAN ABDAL (d.?/?-ö.?/?) âşık [http://www.turkedebiyatiisimlersozlugu.com/index.php?sayfa=detay&detay=4943] Doç. Dr. Salahaddin BEKKİ Şairin hayatı ile ilgili bilgilerin büyük bir kısmı, çeşitli halk rivayetleri ile başta Pertev Naili Boratav, Aldülbaki Gölpınarlı ve Cahit Öztelli olmak üzere bazı araştırıcıların, Pir Sultan Abdal mahlaslı şiirlerden e…
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 bunlar arasında bir seçim yapıp yapmadı- ceyle yazılmış 200’ün üzerinde şiire yer ve- ğından, bu problem karşısında nasıl bir yol rir. Yazarın, Şah İsmail Hatâyî’ye ait olmadı- izlediğinden bahsetmemesini çalışmanın bir ğını düşündüğü için “Anadolu Hatâyîleri” eksikliği olarak kaydetmek gerekir. Metin- üst başlığında neşrettiği bu şiirl…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ 53-56). Yani Türk toplulukları muhtelif inançları kabul ettikleri zaman eski inanç- larından, yeni dinle çatışmayanları olduğu gibi çatışanları ise yeni dinden aldıkları motiflerle besleyerek ona uydurmaya çalışmışlardır. Kabul edilen yeni dinin içinde eski inançlar…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ basamak olan Hakikat durağında şüphesiz yaratıcı vardır. Bu çerçevede aşağıdaki beyitte şeriat ve tarikat yollarından geçen Şah İsmail’in hakikat kapısına vardığında yaratıcı olarak Ali’yi bulduğu görülür: “Şeriat şartını bildim tarikat yoluna vardım / Hakikat bahri…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ bazen de eş zamanlı olarak tanıdıkları dinler olmuştur. Türk kültür coğrafyasında Alevî- Bektaşî toplumunun bu uzun ve katmanlı maceranın en canlı tanıkları olduğu belirtilmelidir. Zira incelemeye alınan şairlerin şiirlerindeki İslâm öncesi inançların çeşitliliği ve…
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 4 CÀndur cesedüñ danuàı Abdülbâkî Gölpınarlı Kütüphanesi Yazma Tenüñdür mihmÀn úonuàı Kitaplar Kataloğu. Ankara. İSMAİLZADE, Mirza Resul. (2001). Hatâ’î Müéminem dir de ãınuàı Şâh İsmâ’îl Safevî Hetai (Külliyât (Dîvân, Neyi_ oñulmaz ãarma-y-ıla Nasîhetnâme, Dehnâme, Koşmalar). Tahran. (2004). Şah İsmail Sefevi (Hetai) 186 5 Ger isterseñ…
2012 / Yıl: 2 Sayı: 3 satırlı, nesih kırması ile krem renkli çizgi Ca’fer, Ceyhunî, Çoban Baba, Dertli, Dervîş fligranlı kâğıda siyah ve kırmızı mürekkep- Ali (2), Dervîş Kemter, Dervîş Rûhullah, le karışık olarak yazılmıştır. 4b’de 27 Mart Dervîş Süleyman, Dilsûz, Ecrî Baba, Er- 1301, 14b’de 27 C. Ahir 1302 tarihleri kayıtlı- şed, Eşref, Eşref Paşa (2), Eşr…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ Muhammed Mirac’da dâvet gününde Arslan hamle kıldı râhı önünde Kim idi görünen arslan donunda Var mı Hacı Bektaş Veli’den gayrı (Öztelli, 2004: 253/173) Bir başka şiirinde Pir Sultan “Sensin bizim zâhir bâtın ulumuz / Aman medet Mürvet Pîr Hacı Bektaş / Her taraftan…
ALEVİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ Bize öyle geliyor ki bu cönklerin sahipleri Hatâyî’nin aşağıda sayılan 20’nin üzerinde kime ait olduğunu bilemedikleri, emin ola- Dîvân nüshası içinde heceyle yazılmış şiir- madıkları şiirleri Hatâyî adına kaydetmekte ler yalnız Türkiye’de bulunan iki nüshada bir beis görmemişlerdir. Meselâ şahsî kü- mevcuttur. Diğer bütün nüsh…
Makal, Tahir Kutsi (1999). Pir Sultan Abdal Hayatı, Sanatı, Eserleri. İstanbul: Toker Yay. Memet Fuat (1977). Pir Sultan Abdal Yaşamı Sanatçı Kişiliği Yapıtları. İstanbul: De Yay. Mert, Oktay (1997). Pir Sulatan Abdal Bütün Şiirleri. İstanbul: Gözlem Yay. Oğuz, M. Öcal (2003). “Birincil Sözlü Kültür Çağı ve Karac’oğlan Şiiri”. Millî Folklor 58: 31-38. Öztell…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ dayalı bir inanç pratiği olduğu ve esasen bir bozkır- Türk inanç sitemi olamayacağı düşüncesi yaygınlık kazanmıştır (Kafesoğlu, 2005: 301). Ahmet Yaşar Ocak (2007: 73) geliş yeri ve zamanı tam olarak tespit edilemeyen şamanizmin Türklere sonradan girmiş olduğunu kab…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ doğmadan önce, Veda panteonunu teşkil eden otuz üç Tanrı’dan biri olarak semada yaşadığını; sonra bir ara kendisini bildirmek için yer yüzüne inmek istediğini; bu- nun için de Şuddhodana ailesinin bir çocuğu olarak doğmaya karar verdiğini nak- let[mektedirler]” (Oca…
ŞAH İSMAİL HATAYİ, PİR SULTAN ABDAL VE KUL HİMMET’İN ŞİİRLERİNDE İSLAM ÖNCESİ İNANÇ MOTİFLERİ 11 Bu dörtlük İbrahim Aslanoğlu’nun çalışmasında Anadolu Hatayî’lerinden “Hatayî” ye kayıtlıdır. Bkz. a.g.e, s. 345. 12 Türk alp tipine yakınlığı sebebi ile Hz. Ali halk edebiyatı verimlerinde sıklıkla işlenmiş; savaşları üzerine XIII. yüzyıldan itibaren Anadolu Tür…
Makale ayrıntılarında DOI, dergi, açık erişim, üstveri kaynağı ve son denetim bilgisi gösterilir. Aynı veriler salt okunur biçimde dışarı açılır.