2009
Âşık Tarzı Şiir Geleneğinde İstanbul
Doğan Kaya
Sayfa 14 / 1440,42
XIX. Asır Âşıklarından Beşiktaşlı (Tokatlı) Gedâî: Şairliği ve Şiiri Üzerine Bazı Mülâhazalar
…l Kitabı. Grafiker Yayınları, Ankara 2012. ERGUN, Sadettin Nüzhet Haz., Beşiktaşlı Gedâî, Sühulet Kütüphanesi, İstanbul 1933. KAYA, Doğan, “Âşık Tarzı Şiir Geleneğinde İstanbul”, I.Ulusal Türk Edebiyatında İstanbul Sempozyumu,Beykent Üniversitesi, İstanbul 2008. http://dogankaya.com/fotograf/asik_tarzi_siir_geleneginde_istanbul.pdf. KAYA, Doğan, “Halk Şiirin…
Sayfa 11 / 1236,27
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
11 Parçaların yol üstüne dökülsün Toplanıp torbaya dolasın oğul Gözün bebeğine saplansın diken Sızlasın ciğerin olmasın çeken Nişanlın yanında duvaklı iken Zifaf gecesinde ölesin oğul İmami usandım ben bu yollardan Bin bir dert çekesin türlü hallerden Zaten ben belamı buldum kullardan Sende Allah’ından bulasın oğul (K.1) 6. Âşık İmami’nin Babasına Yaktığı Ka…
Sayfa 3 / 1835,58
Zileli Ceyhunî'nin Bilinmeyen Bir Dîvânı
Zileli Ceyhunî’nin Bilinmeyen Dîvânı 95 gelenekle yetişmektedirler. Bu geleneğe göre; siyetlerin yetiştirdiğini ve bu asırda yetişen her âşık olmak isteyen, öyle istediği gibi âşık şairlerin, divan şiiri nazım şekilleriyle şiirler olma hakkına sahip değildir. Öncelikle bir yazdığını görmekteyiz. Bu dönem şâirlerinin ustanın yanında bulunması, onun tedrisinde…
Sayfa 2 / 1430,10
XIX. Asır Âşıklarından Beşiktaşlı (Tokatlı) Gedâî: Şairliği ve Şiiri Üzerine Bazı Mülâhazalar
Esra Akbalık / Türk Dili ve Edebiyatı 2 Dergisi Cilt / Sayı LII Giriş Türk halk edebiyatının en canlı ve zengin bölümlerinden biri olan âşık edebiyatı kendine mahsus geleneği ve icra töresi ile XVI. asırdan günümüze dek kültürel değişim ve dönüşümlere paralel olarak çeşitli kültür ortamlarında varlık göstermek sureti ile yerini korumuştur. XVII. asırda kurum…
Sayfa 1 / 1129,91
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi Yrd. Doç. Dr. Mehmet YARDIMCI Âşık edebiyatında geleneğe bağlılığın en önemli unsurlarından biri usta çırak ilişkisidir. Usta âşık bir genci çırak edinir, mesleğin inceliklerini öğretip saz ve söz meclislerine sokar. Çırak da hayatı boyunca ustasını…
Sayfa 6 / 1228,69
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
6 değeri taşıyan bir bölümü kuşaktan kuşağa aktarılarak günümüze gelmiştir. Bir kısmı da şartların ve insanın hayata bakışının değişmesiyle kullanımdan kalkmıştır. Alkış ve kargışların çoğu, bireysellik çizgisini aşarak duygu ve düşünce yoluyla topluma mal olup anonimleşir. Âşıklar, düşüncelerini kısa ve özlü bir biçimde anlatmak, uyarılarda bulunmak, etkile…
Sayfa 2 / 1028,55
Âşık Paşa’ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine
Âşık Paşa‟ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine 113 identified. Some of these poems are found in the work of Hacı Kemal‟s “Câmiü‟n- Nezâir”. It is determined that some of these poems belong to other poets, and there is another poem that the researchers missed. In other words, the gazel is shown as a nazire to Nesîmî and is registered with the sign…
Sayfa 4 / 3826,98
Âcizî ve Şiirleri
-370- Ramazan SARIÇİÇEK, Âcizî ve Şiirleri Mest olup Manṣûr gibi ben dâra çıḳdum ‘âḳıbet Zâr idüp bülbül gibi gülzâra çıḳdum ‘âḳıbet Ben meyi terk eyledüm girmem daḫi meyḫâneye Ḥâlümi ‘arż idüben Hünkâra çıḳdum ‘âḳıbet ‘Âcizâ gel bu fenâ bâġında ḳılma meskeni Terk idüp inkârumı iḳrâra çıḳdum ‘âḳıbet (4a/7.1,2,5) ‘Âşıḳ-ı dîdâr olan meydânda b…
Sayfa 11 / 1926,17
Tefsir Geleneğinde Muḳâtil b. Süleymân’a Yöneltilen Eleştirilerin Tahlili
Mehmet Aydemir, İsmail Çalışkan Dinç, erken dönem tefsîr geleneğinde nakil anlayışını incelediği çalışmasında, isnadlı rivâyetlerin daha çok hadîs alanında, biraz da siyer rivâyetlerinde görüldüğünü iddia etmektedir. Bu ilimlerin aksine ilk dönemlerde tefsîr alanında isnadın formel biçiminin yer almadığını, nakledilen tefsîr izahlarının ilk dönem tefsîr rivâ…
Sayfa 8 / 1225,83
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
8 Aşık İmami’nin oğlu Ertuğrul Gazi babasının kendisi için yapmış olduğu bütün iyilikleri unutarak, babasıyla annesinin ayrılmak istemeleri sonucunda yapılan mahkemelerin dördünde de annesinin tarafını tutar, babasına iftiralar atar ve babası aleyhinde yalancı şahitlik yapar. Âşık İmami’nin bu ağıtı onun aile ilişkileri, yaşamı hakkında bilgiler içermektedir…
Sayfa 1 / 1323,11
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
1 Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2 - Âşık Hüseyin'den Hikayeli Ağıtlar - Taşlamalı Ağıt - Atışmalı Âşık Sınaması- Prof. Dr. Erman ARTUN* Âşık Hüseyin Hakkında Birkaç Söz Âşık Hüseyin'in yaşamı ve şiirleri hakkında yıllarca farklı bilgiler yayınlandı. Âşık Hüseyin'in nereli olduğuna ait bilgiler net değildi. Bu yanlış bilgiler âşığın şiirlerinin karış…
Sayfa 2 / 1722,67
Âşıklık Geleneğinde Neşat Ertaş Türkülerinin Yeri
2 Âşıklık Geleneğinde Neşat Ertaş Türkülerinin Yeri Prof. Dr. Erman ARTUN* Neşat Ertaş, halk müziğinin önde gelen türkü yakıcı ve icracısıdır. Abdal geleneğinin taşıyıcısı, kendine özgü çalıp seslendirdiği sazı türküleriyle gönül telini titreten önemli sanatçısıdır. Yaşamı boyunca gurbeti yaşayan sanatçı gurbetteki insanların sesi yüreği oldu. Neşat Ertaş, â…
Sayfa 5 / 1222,36
Âşık Reyhani ve Âşık Mahzuni'nin Şiirlerinde Gurbetçi Türkler
' Kültür Evreni- Unıverse Culture-Mııp Kyn&mvp&ı / Yıl-Year-I'oiJ 2017 / Sayı-Number-1./ucno 34 3. Aşıklık Geleneği İçerisinde Aşık Reybani ile Aşık Mahzuni'nin Yeri Aşık tarzı şiir geleneğinin 20.yüzyılda adından söz ettiren aşıklarından olan Aşık Reyhani ve Aşık Mahzuni, gelenek içerisinde önemli bir konumda yer almak- tadırlar. Asıl adı Yaşar olan Reyhani…
Sayfa 12 / 1222,29
Âşık Reyhani ve Âşık Mahzuni'nin Şiirlerinde Gurbetçi Türkler
Kiiltiir Evreni-Unıverse Cıılture-Mııp KvRbf!Tvpbı / Yıl-Year-I'oo 2017 / Sayı-Number-t/ııcno 34 leri türküler ile dindirmeye çalışmalarıdır. Aşıklarımız, gurbetçilerimizin bu vatan hasretiyle dolu özlem duygularını gördükten sonra şiirlerinde bu konuyu işlemeye başfayarak, şiirleri aracıliğıyla onların sesi ol.maya çalışmışlardır. Bir dönem Al- manya' da ya…
Sayfa 12 / 2121,97
Dolaylamalı Anlatımlarda "İstanbul"
KEMAL, Yahya, Aziz İstanbul, Milli Eğitim Gençlik ve Spor Bakanlığı Yay.- :;-;27-SENBİR, Hakan, Kentlerin Kraliçesi, Oktıyan Us Yay.- istanbul 2003 İstanbul 1958 ilaR-SİNASİ, Makaleler, "İstanbul Sokaklarının Aydınlatı!ması ve Temizliği UZUNER, Buket, İstanbullular, Everest Yay. -İstanbul 2007 .Hakkındadır." ANPINAR, Ahmet Haındi, Beş Şehir, MEB. Yay. -İstan…
Sayfa 1 / 1221,91
Âşık Reyhani ve Âşık Mahzuni'nin Şiirlerinde Gurbetçi Türkler
Kültür Evreni-Unıverse Culture-Mup KyRbmypbı / Yıl-Year-I'oo 2017 / Savı-Number-t/uCJ10 34 AŞIK REYBANİ VE AŞIK MAHZUNİ'NİN ŞİİRLERİNDE GURBETÇİ TÜRKLER EXPATRİATE TURKS İN THE POEMS OF AŞIK REYHANİ AND AŞIK MAHZUNİ TEMA TIOPKCKHX 3MHTPAHTOB B II033HH AIIIhIKA PEÜXAHH H AlllhIKA MAH3YHH Oğuzhan YETİŞTİ* Öz il Dünya Savaşı'ndan sonra Avrupa' da başlayan sanay…
Sayfa 3 / 721,86
16. Yüzyıl Kaynaklarına Göre Germiyân ve Kütahya Şuarâsı Üzerine Değerlendirmeler
Hasan Çelebi, Gedizli şâir Keşfi’nin Đstanbul ayanının böyle bir eserdense güzel bir kasidenin daha çok Bayezid Camii’nde buhurculuk yaptığını yazmaktadır. tercih edileceğini söylediğini yazmktadır. Ahdi’nin Gülşen-i Şuarā’sına göre Minnetî’nin Ahmedî, klasik edebiyatımız için önemli bir Beylerbeyi Hüseyin Paşa’ya intisap ederek geçimini şahsiyet olmasına ra…
Sayfa 11 / 1321,75
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
11 El uzatıp gonca gülün dermedim Sılada nişanlım düğün kurmadım Kıyma Tahsin Beyim tatlı canıma Eleman efendim elden al beni Kendiri görünce kırıldı dizler İçerime kondu ateşten közler Minnetçi geliyor gelinler kızlar Kıyma Tahsin Beyim tatlı canıma Eleman efendim elden al beni Anam yok ki başucumda ağlasın Babam yok ki yaralarım bağlasın Nişanlım yok ki gö…
Sayfa 14 / 2821,75
Necati Bey’in Gazellerinde De- Fiili Çerçevesinde Oluşan Anlam Dünyası
NECATİ BEY’İN GAZELLERİNDE DE- FİİLİ 99 ÇERÇEVESİNDE OLUŞAN ANLAM DÜNYASI (Âşık) dedim - (Sevgili) naz ile dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) gülüp dedi ki, (Âşık) dedim - (Sevgili) işitip güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) naz ile güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) gülerek naz ile dedi, (Âşık) dedim ki- (Sevgili) naz eyl…
Sayfa 3 / 1221,50
Âşık Reyhani ve Âşık Mahzuni'nin Şiirlerinde Gurbetçi Türkler
Kültür Evreni-Unıverse Cultııre-Mup Kv11bınVpbı / Yıl-Year-I'oiJ 2017 / Savı-Nuınber- lJııCJ10 34 aşıkların şiirlerinde bir tema olarak işlenmiştir. Aşık Reyhani (1934-2006) ve Aşık Mahzuni (1939-2002)' de şiirlerinde gurbetçilerimizin sorunlarım ve sıkıntılarını dile getirerek onların sesi olmaya çalışmışlardır. 2.20.Yüzyılda Aşık Tarzı $ür Geleneği Derin b…