2014
20. Yüzyıl Âşıklık Geleneğinde Gezginci Bir Âşık: Âşık Talibî Coşkun
Münir Cerrahoğlu
Sayfa 11 / 1241,28
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
11 Parçaların yol üstüne dökülsün Toplanıp torbaya dolasın oğul Gözün bebeğine saplansın diken Sızlasın ciğerin olmasın çeken Nişanlın yanında duvaklı iken Zifaf gecesinde ölesin oğul İmami usandım ben bu yollardan Bin bir dert çekesin türlü hallerden Zaten ben belamı buldum kullardan Sende Allah’ından bulasın oğul (K.1) 6. Âşık İmami’nin Babasına Yaktığı Ka…
Sayfa 1 / 1134,93
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi Yrd. Doç. Dr. Mehmet YARDIMCI Âşık edebiyatında geleneğe bağlılığın en önemli unsurlarından biri usta çırak ilişkisidir. Usta âşık bir genci çırak edinir, mesleğin inceliklerini öğretip saz ve söz meclislerine sokar. Çırak da hayatı boyunca ustasını…
Sayfa 2 / 1033,34
Âşık Paşa’ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine
Âşık Paşa‟ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine 113 identified. Some of these poems are found in the work of Hacı Kemal‟s “Câmiü‟n- Nezâir”. It is determined that some of these poems belong to other poets, and there is another poem that the researchers missed. In other words, the gazel is shown as a nazire to Nesîmî and is registered with the sign…
Sayfa 8 / 1230,16
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
8 Aşık İmami’nin oğlu Ertuğrul Gazi babasının kendisi için yapmış olduğu bütün iyilikleri unutarak, babasıyla annesinin ayrılmak istemeleri sonucunda yapılan mahkemelerin dördünde de annesinin tarafını tutar, babasına iftiralar atar ve babası aleyhinde yalancı şahitlik yapar. Âşık İmami’nin bu ağıtı onun aile ilişkileri, yaşamı hakkında bilgiler içermektedir…
Sayfa 3 / 1828,58
Zileli Ceyhunî'nin Bilinmeyen Bir Dîvânı
Zileli Ceyhunî’nin Bilinmeyen Dîvânı 95 gelenekle yetişmektedirler. Bu geleneğe göre; siyetlerin yetiştirdiğini ve bu asırda yetişen her âşık olmak isteyen, öyle istediği gibi âşık şairlerin, divan şiiri nazım şekilleriyle şiirler olma hakkına sahip değildir. Öncelikle bir yazdığını görmekteyiz. Bu dönem şâirlerinin ustanın yanında bulunması, onun tedrisinde…
Sayfa 10 / 1827,57
Zileli Ceyhunî'nin Bilinmeyen Bir Dîvânı
102 Kadir Güler Nûr-ı Mustafâyı kıldı mükerrem Son dörtlük Ol sebeb var itdi kevni mekânı Ben anlarıñ cümlesini tolaşdım10 Son dörtlük Tekrâr geldim şâ’irlige bulaşdım Mir’atî böyledir bizlerde ‘âdet Hüdâyî ‘aşkıla odlare düşdüm Peygamber dostına okuruz rahmet ‘Âkıbet nârına düşdüm giderken Düşmânına olsun sad hezâr la’net Zîrâ terk itmeyüz yolı erkânı SONUÇ…
Sayfa 1 / 1326,99
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
1 Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2 - Âşık Hüseyin'den Hikayeli Ağıtlar - Taşlamalı Ağıt - Atışmalı Âşık Sınaması- Prof. Dr. Erman ARTUN* Âşık Hüseyin Hakkında Birkaç Söz Âşık Hüseyin'in yaşamı ve şiirleri hakkında yıllarca farklı bilgiler yayınlandı. Âşık Hüseyin'in nereli olduğuna ait bilgiler net değildi. Bu yanlış bilgiler âşığın şiirlerinin karış…
Sayfa 6 / 1226,99
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
6 değeri taşıyan bir bölümü kuşaktan kuşağa aktarılarak günümüze gelmiştir. Bir kısmı da şartların ve insanın hayata bakışının değişmesiyle kullanımdan kalkmıştır. Alkış ve kargışların çoğu, bireysellik çizgisini aşarak duygu ve düşünce yoluyla topluma mal olup anonimleşir. Âşıklar, düşüncelerini kısa ve özlü bir biçimde anlatmak, uyarılarda bulunmak, etkile…
Sayfa 11 / 1325,40
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
11 El uzatıp gonca gülün dermedim Sılada nişanlım düğün kurmadım Kıyma Tahsin Beyim tatlı canıma Eleman efendim elden al beni Kendiri görünce kırıldı dizler İçerime kondu ateşten közler Minnetçi geliyor gelinler kızlar Kıyma Tahsin Beyim tatlı canıma Eleman efendim elden al beni Anam yok ki başucumda ağlasın Babam yok ki yaralarım bağlasın Nişanlım yok ki gö…
Sayfa 14 / 2825,40
Necati Bey’in Gazellerinde De- Fiili Çerçevesinde Oluşan Anlam Dünyası
NECATİ BEY’İN GAZELLERİNDE DE- FİİLİ 99 ÇERÇEVESİNDE OLUŞAN ANLAM DÜNYASI (Âşık) dedim - (Sevgili) naz ile dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) gülüp dedi ki, (Âşık) dedim - (Sevgili) işitip güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) naz ile güldü dedi, (Âşık) dedim - (Sevgili) gülerek naz ile dedi, (Âşık) dedim ki- (Sevgili) naz eyl…
Sayfa 7 / 1222,23
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
7 2. Âşık İmami’nin Karısına Yaktığı Vasiyet Şeklindeki Öğütlemeli Ağıt Âşık İmami’nin karısına yaktığı vasiyet şeklindeki ağıt, koşma düzeninde yakılmış bir ağıttır. Kafiye örgüsü abcb, dddb, eeeb, fffb şeklindedir. Dört tane dörtlükten oluşmaktadır ve on bir hecelidir. İmami’nın karısına yaktığı bu ağıt, öğütlemeli ve vasiyet niteliğinde bir ağıt örneğidir…
Sayfa 8 / 1422,19
Türk Halk Şiirinde Keklik ve Âşık Osman’ın Bir Mecmuada Kayıtlı Keklik Destanı
Öter sesi gelir gözel kekliğin Güneyinde kuzeyinde durmalı Bir tuğu terleni tora salmalı M or mavi çeymanlı siyah çalmalı Yanında yavrusu gözel kekliğin Menim yanm samur kürke büründü Yürüdükçe etekleri süründü Sefil Emrah kara bağnn delindi Yetince çağma gözel kekliğin (Ercişli Emrah, Sakaoğlu, 1987: 106) Kayalar burcunda bağlar küncünde Öter çoh şirindir d…
Sayfa 9 / 3420,03
Türklük Bilimi Araştırmaları (TÜBAR) Yazılar Dizini (1-35. Sayılar)
311 TÜBAR-XXXV-/ 2014-Bahar Ramis KARABULUT CANYAŞ, Hüseyin-CANYAŞ, Orkun: Türk Modernleşmesi Açısından Öğretim Birliğinin Önemi” 23, Bahar 2008, 27-37. CANYAŞ, Hüseyin-CANYAŞ, Orkunt: Osmanlı’dan Günümüze Misyonerlerin Kültürel Alandaki Faaliyetleri, 31, Bahar 2012, 55-75. CANYAŞ, Orkun -CANYAŞ, Hüseyin: Türk Modernleşmesi Açısından Öğretim Birliğinin Önemi…
Sayfa 3 / 1319,05
Âşık Hüseyin Araştırmalarına Katkılar: 2
3 leyleklerin başlarına gelen olaylar vd. ağıtların içeriğine yeni boyutlar kazandırmıştır. Evlenme törenlerinin belli bir yerinde geline kına yakarken yapılan birtakım işlemlerle söylenen türkülere -tümüyle- “gelin ağıtı”, “gelin yası” denir. Aslına bakılırsa bunlara vesile olan olaylarda ölüm acısı niteliğinde bir yön yoktur. Yalnız iki vesilede, ölüm ve e…
Sayfa 10 / 1219,05
Çukurovalı Âşık İmamî’nin Ölüm Dışı Öğütlemeli – Kargışlamalı Ağıtları
10 Gece uyuyamam yaram elinden Âşık İmami’yem verem elinden Heybeli Ada’ya sürgünüm doktor Âşık İmami’nin yaktığı bu ağıtı dinleyen doktor onu Heybeli Ada’ya sevk etmekten vazgeçer ve özel bir odaya geçmesini sağlar ve onunla özel olarak ilgilenir. Âşık İmami bu sayede tüberküloz illetinden kurtulur ama kaderin cefasından, aile huzursuzluğundan yine kurtulam…
Sayfa 2 / 1419,05
XIX. Asır Âşıklarından Beşiktaşlı (Tokatlı) Gedâî: Şairliği ve Şiiri Üzerine Bazı Mülâhazalar
Esra Akbalık / Türk Dili ve Edebiyatı 2 Dergisi Cilt / Sayı LII Giriş Türk halk edebiyatının en canlı ve zengin bölümlerinden biri olan âşık edebiyatı kendine mahsus geleneği ve icra töresi ile XVI. asırdan günümüze dek kültürel değişim ve dönüşümlere paralel olarak çeşitli kültür ortamlarında varlık göstermek sureti ile yerini korumuştur. XVII. asırda kurum…
Sayfa 7 / 4019,05
Nutkî’nin Aşka Dair Bir Mesnevisi: Kânûn-ı Mahabbet
Nutkî’in Aşka Dair Bir Mesnevisi: Kânûn-ı Mahabbet 157 158 Murat A. KARAVELİOĞLU – Fatih TIĞLI Varlıkların var olma sebebi aşktır. Dünya bir beden, aşk ise o bedenin canıdır. Bu hikâye Feridüddin-i Attar’ın Mantıku’t-tayr isimli eserini Farsçadan Âdem, İbrahim, Musa, Eyyûb, Yakub ve Muhammed Peygamberlerin ismi, Türkçeye Mantıku’t-Tayr-Gülşen-nâme adıyla çev…
Sayfa 1 / 1019,05
Âşık Paşa’ya Mal Edilen Yeni Bir Yûnus Emre Gazeli Üzerine
* İlyas KAYAOKAY ÂŞIK PAŞA’YA MAL EDİLEN YENİ BİR YÛNUS EMRE GAZELİ ÜZERİNE Öz Klasik Edebiyatımızın problemli meselelerinden olan, bir manzumenin başka şairlere mal edilmesi durumu, belki de en fazla Yûnus Emre‟nin şiirlerinde görülmektedir. Yûnus mahlaslı pek çok manzumenin Yûnus Emre‟ye mal edildiği bilinmektedir. Bununla birlikte, Yûnus‟un da bazı manzum…
Sayfa 3 / 1118,91
Edebiyatımızda Âşık Kollarının Yapılanışı ve Emrah Kolunda Yer Alan Tokatlı Âşıklarda Klasik Edebiyatın Etkisi
Kasım: Nuri Şenlik, Yılmaz Şenlik, Fikret Şenlik, Salih Şenlik, Dursun Durdağı, İslâm Erdener, Mehmet Hicranî, Şeref Taşlıova Şeref Taşlıova: Gülistan: Nusret Yurtmalı, Hakkı Baydar, Nuri Şahinoğlu,Sadrettin Ulu, Murat Yıldız, Murat Çobanoğlu, Şah İsmail, Hikmet, Arif, Ataman Murat Yıldız: Murat Çobanoğlu: Günay Yıldız Mürsel Sinan Mahmut Karataş Arif Çiftçi…
Sayfa 15 / 1618,19
1980 Sonrası Âşık Şiirinde Siyasi Söylemler
Salahaddin BEKKİ, 1980 Sonrası Âşık Şiirinde Siyasi Söylemler -65- Gül gibi açılsın solan olmasın Emsâlî’yi sevdim saydım can verdim Beyânî’nin mahlasını ben verdim Hacı Pir’e şöhret verdim şan verdim Korusun kendini talan olmasın Âşık Çaresiz’in halini sordum Dinlerse sözümü nasihat verdim Hayalî Hasan’ı çok güçlü gördüm Gonca güle benzer yolan olmasın Âşık…