2015
"Et-tuhfe"nin Elyazması ve Dili Üzerine Notlar
E. İ Fazılov
Sayfa 4 / 1674,54
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu Veysel ŞAHİN Özet Sanatın, insanı açımlayan yüzü kurgu metinlerde yeni anlam evrenlerinin oluşturulmasını sağlar. Gerçek yaşamın sınırlayıcı yönünü, kendi düşlem evreninde yeniden kurgulayan sanatçılar, düş ile gerçek arasında yeni metinsel düzlemler yaratır. Yaratılan bu metinsel yeni düzlemler…
Sayfa 8 / 1657,70
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu
anlatıcılar ya isimsiz ya da Nazlı ismini taşır. İsimsiz anlatıcı olayların merkezindeki özne “ben” kişisidir. Elyazması Rüyalar romanında anlatıcı kendisinin de içinde bulunduğu durumu birebir yaşayarak anlatmaktadır; “O gece çok önemli, karar vermiştim. Gelecekteki yaşamımı tümüyle etkileyecek bir karardı bu. Belki o anda bilincinde değildim bunun. Çok sev…
Sayfa 23 / 2351,94
Türk Kültüründe Dağ Kültü ve Bir Yüce Dağ: Halbaba
Türk Kültüründe Dağ Kültü ve Bir Yüce Dağ KSBD Kaynak Kişiler Kırca, Süleyman, (2013). Giresun/Espiye Cibril Mahallesi doğumlu ve 59 yaşında. Kardeşi (Musa Kırca) jeoloji mühendisidir. Mehmet Özdemir tarafından 20.09.2013 tarihinde Halbaba ile ilgili sohbet esnasında tutulan notlar. Memiş, Döner, (2013). Giresun/Espiye Şahinyuva doğumlu ve 42 yaşında. Mehmet…
Sayfa 11 / 1341,21
Ebülfez Elçibey'in Yaklaşımıyla İbn Sina
Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi 2014 / Cilt:1 / Sayı:2 / Mayıs Issn:2148-2292 İbn Sina binlerce insanoğlunun düşüncesine gıda vermiş, onları bilimin derinliklerine çekip götürmüş, insanlığın gelişmesine, varlığı doğru anlamayı, doğru yol seçmeyi sadece ve sadece bilgide-ilimde görmüştü. İlim öğrenmek “bilmek”, “bilgi sahibi olmak” İslam ideologları tarafın…
Sayfa 15 / 1633,41
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu
şaşkınlıkla bakıyorum. Sedirle, havada yatan adamın arasındaki o boşluğun, göremediğim kadın olduğunu anlıyorum birden.” (Eray, 2000: 13). Romanda gördüğümüz rüya halinde cinsel ilişki, bilinçaltında bastırılmış duyguları olan libidoların dışavurumudur. Nitekim romanda; “Cinselliği düşsel olanın içine yerleştiren yazar, zaman ve mekân değişimlerinde bu tür i…
Sayfa 6 / 1632,97
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu
Nazlı Eray’ın sanat anlayışının çözümleyici öğeleri fantezi ve düştür. Fantezi ile düş arasındaki bağ gerçeğin izdüşümünde edebi metinlerin kurgusuna dâhil edilir. Nazlı Eray, kurmaca metinlerini genellikle “fantastik, fantezist, düş-gerçek alaşımı, olağanüstü, fizikötesi vb. kavramlar” (Öner, 2016: 131) etrafında toplar.Hayatı, düşlem gücüyle fantastik olar…
Sayfa 3 / 3231,11
Çocuklar İçin Yazılan Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük: Dürrî’nin Güher-Rîz’i
Bahir SELÇUK-Mesut ALGÜL, Çocuklar İçin Yazılan Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük… -135- XV. yüzyılda başlayan manzum sözlük geleneği, XIX. yüzyılda Hayret Mehmed Efendi’nin (Arapça-Farsça-Türkçe) 869 beyitten oluşan Tuhfe-i Zîbâ’sı (1234/1819), Hasan Aynî’nin (Arapça-Farsça-Türkçe) 1417 beyitlik Dürrü’n- nizâm’ı (Nazmu’l Cevâhir) (1226/1811), Çemişgezekli Nas…
Sayfa 5 / 1827,02
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî 161 için gönderilen Ahmed-i Dâ’î, Çelebi Meh- Peygambere salat ü selâm, âl ü ashâbına dua met’in şehzâdesi II. Murad’ın eğitimi için kılınır. Ardından önemli bazı dini kavramlar Arapça-Farsça bu manzum sözlüğü kaleme yorumlanır. Talebelere eğitimin, dil öğrenme- almış ve kelimelerin altına da satır alt…
Sayfa 6 / 1826,73
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
162 Kadir GÜLER 3. TUHFE-İ NUSHÎ2 Çemişkezekî merhûm Nasûh Efendiniñ iş bu Klâsik Türk edebiyatının en mühim Tuhfe-i Nushî ismiyle müsemmâ tuhfe-i kaynaklarından biri olan manzum sözlükler bergüzîdeleri erbâb-ı vatana bir yâdigâr ve şerhleri üzerinde son yıllarda dikkat çekici olmak arzûsıyla def’a-i ‘ûlâ olarak mahdûmı düzeyde araştırmalar yapılmaktadır. Os…
Sayfa 12 / 1826,64
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
168 Kadir GÜLER Çınar, B. (2007). Miftâh-i Lisân, Manzum Kılıç, A. (2001). Mustafa Bin Osman Keskin, Türkçe-Fransızca Sözlük, Akçağ Ya- Manzûme-i Keskin (İnceleme-Metin- yınları, Ankara. Sözlük), Kayseri, Laçin Yayınları. Dilçin, C. (1983). Yeni Tarama Sözlüğü,Türk Kılıç, A. (2006). ‚Klasik Türk Edebiyatında Dil Kurumu Yayınları, Ankara. Manzum Sözlük Yazma …
Sayfa 8 / 1925,25
Bir Âmirî Okuyucusu Olarak Molla Sadrâ
Bir Âmirî Okuyucusu Olarak Molla Sadrâ Kaya, 2025 şeklindeki ifadeye dayanarak metnin İbn Sînâ’ya ait olduğunu düşünmüş; burada nefsin beden sonrası varlığına dair ileri sürülen ve diğer eserleriyle uyumsuz olan yaklaşım üzerinden İbn Sînâ’yı eleştirmiştir. Sadrâ’nın, Mecâlis aracılığıyla, farkında olmadan yaptığı bu Âmirî atfı yanında Esfâr’da onun Emed’ind…
Sayfa 5 / 925,05
Bosna- Hersek'te Boşnaklara Türkçe Öğretmek Amacıyla Yazılmış Türkçe-Boşnakça Sözlükler Üzerine
ı Mustafa ŞENEL BOSNA- HERSEK'TE BOŞ~AKLARA TÜRKÇE ÖGRETMEK AMACIYLA VAZILMIŞ TURKÇE-BOŞNAKÇA SÖZLÜKLER ÜZERİNE ' ı Genel Bilgiler Arşiv_ Özellikleri Boyut 150x105 Notlar Türkçt!- R-7695/1 Numarası (DışAç) mm. Genel Bilgiler Özellikleri Notlar Eser Adı Lugat Yaprak 1-25 İstlnsah Satır 10-12 Lugat Arşıv Boyut 170x105 Arapça- Tarihi Hlcri 1162 (1749 Yazı Ta li…
Sayfa 29 / 2924,88
Hüseyin Raci Efendi’nin İlcâm-ı Hısâm ve İlzâm-ı ‘Avâm’ı
- 196 - Bahir SELÇUK, Mesut ALGÜL, Hüseyin Raci Efendi’nin İlcâm-ı Hısâm ve İlzâm-ı ‘Avâm’ı KAYNAKÇA Aka, Belde (2016). 93 Harbi’nde Yaşanan Göçün Edebiyata Yansıması: Hüseyin Râci Efendi’nin Hicretnâme’si. Amasya: Göç ve Kültür Sempozyumu s. 61 - 71. Bursalı Mehmed Tahir (1333). Osmanlı Müellifleri. C. II. İstanbul. s.207 Düzdağ, M. Ertuğrul (hzl.) (2015). …
Sayfa 11 / 1822,64
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî 167 Tuhfe’nin yerli/Osmanlı yapısı bu bakımdan den fazladır. Bu metod, dil öğretiminin kelime da değerlendirilmelidir. ezberlemekten geçtiği inancını güçlendirmek- Dil öğretiminde yerli modeller üret- te ve bugüne model olabilmektedir. Bu yapı mek yerine batılı öğretim modelleri benim- ezberi güçlendir…
Sayfa 1 / 1822,26
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
The Journal of Academic Social Science Studies International Journal of Social Science Doi number:http://dx.doi.org/10.9761/JASSS3600 Number: 49 , p. 157-174, Autumn I 2016 Yayın Süreci Yayın Geliş Tarihi / Article Arrival Date - Yayınlanma Tarihi / The Published Date 09.07.2016 30.09.2016 DİL ÖĞRETİMİNDE MANZUM SÖZLÜKLERİN ROLÜ VE TUHFE-İ NUSHÎ TUHFE-İ NUSH…
Sayfa 7 / 1822,20
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî 163 vardır.5 Aile soyunu Ermenilerle mücadele 67. Didiler baña bu târîhi o kırklar çıkuban eden Nedim Efendi’den devam ettirmiş ve Hu tevekkeltü ‘Alâllahı diyüp kıldım he- Cumhuriyetten sonra Sızan soy ismini ves kullanmıştır. Yörede Erzurum Mutasarrıflığında 1330-40=1290-32=H.1258/M.1842 çalıştığı içi…
Sayfa 1 / 3218,40
Çocuklar İçin Yazılan Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük: Dürrî’nin Güher-Rîz’i
ÇOCUKLAR İÇİN YAZILAN FARSÇA-TÜRKÇE MANZUM BİR SÖZLÜK: DÜRRÎ’NİN GÜHER-RÎZ’İ Bahir SELÇUK1 Mesut ALGÜL 2 Özet Klasik Türk edebiyatında eğitici ve öğretici yönü ağır basan çeşitli manzum sözlükler kaleme alınmıştır. Özellikle Sünbülzâde Vehbî’nin Tuhfe-i Vehbî’si gibi Farsça-Türkçe sözlükler önemli bir yer tutmaktadır. Çok beğenilen Tuhfe-i Vehbî’ye nazire ol…
Sayfa 16 / 1618,10
Nazlı Eray’ın ‘Elyazması Rüyalar’ Adlı Eserinde İzleksel Kurgu
ERAY, Nazlı (2000), Elyazması Rüyalar, Can Yay., İstanbul. ERAY, Nazlı (2013), Bir Rüya Gibi Hatırlıyorum Seni, Doğan Kitap, İstanbul. GEÇTAN, Engin (2000),Engin Varoluş ve Psikiyatri, Metis Yay., İstanbul. İLHAN, Attila(1999), “Gerçekçilik Savaşı”, Çağdaş Türk Romanları Üzerine İncelemeler, Gündoğan Yay., Ankara.. JUNG, Carl Gustav (1997), Bilinç ve Bilinça…
Sayfa 8 / 1817,96
Dil Öğretiminde Manzum Sözlüklerin Rolü ve Tuhfe-i Nushî
164 Kadir GÜLER Nushî, mesnevi nazım şekliyle yazılan altmış elf min hicrete min lehü’l-’izzü’ş-şeref.10 yedi beyitlik bir mukaddime ile başlar. Mu- Eserde yer alan kıt’aların son beyitle- kaddimenin vezni Fe’ilâtün Fe’ilâtün rinde ahlaki ve dini öğütlerde bulunulmakta, Fe’ilün’dür. Kıt’a başlıklarında nazm ve beyit öğretimin yanında eğitim unsurları da önce…
Sayfa 2 / 3217,82
Çocuklar İçin Yazılan Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük: Dürrî’nin Güher-Rîz’i
-134- Bahir SELÇUK-Mesut ALGÜL, Çocuklar İçin Yazılan Farsça-Türkçe Manzum Bir Sözlük… GİRİŞ İslâm kültüründe lügat geleneği, dinin iki temel kaynağı olan Kuran-ı Kerim ve hadisleri anlama gayretleri ile başlamştır. Tarih boyunca çeşitli din, dil ve kültürlerle tanışan Türkler de, yeni dilleri öğrenmek ya da öğretmek amacıyla çeşitli sözlükler kaleme almıştı…