TEKİRDAĞ
FOLKLOR ARAŞTIRMASI
Kitapta
Tekirdağ’dan derlenen masallar, efsaneler, fıkralar, ağıtlar, maniler vb.
gibi halk kültürü ürünleri yer almaktadır.
İstanbul 1978, 296 s.
TEKİRDAĞ
FOLKLORUNDAN ÖRNEKLER
Kitapta,
Tekirdağ'da düğün adetleri, köy tiyatrosu, giysiler, halk oyunları, çocuk
oyunları, yemekler, destanlar vb. ağıtlar gibi halk kültürü ögeleri
örnekleriyle birlikte verilmiştir

VEZBANJA IZ SAVREMENOG TURSKOG JEZIKA SA
TEKSTOVIMA
Bu
çalışma Yugoslavya'daki Üniversite öğrencilerine Türkçe öğretmek amacıyla
hazırlanmıştır.

TEKİRDAĞ ÇOCUK OYUNLARI
Çocuk
oyunları, çağlar boyu süren bir geleneğin mirasıdır. Günümüzde çocuk
oyunları teknolojinin gelişmesi, iletişim araçları yoluyla unutulmaya, yeni
bir biçim almaya başlamıştır. Çocuk oyunları oynandığı toplumun kültüründen
ve çağından izler taşır. Çocuk dünyası için çok önemlidir. Bir kültür
topluluğunun ortak malıdır. Öğrenilerek aktarılan bir kültür mirasıdır.
Kitapta 104 çocuk oyunu incelenmiştir.
TEKİRDAĞ
HALK OYUNLARI ARAŞTIRMASI
Hızla
kapalılığını yitiren Tekirdağ köylerinde halk oyunlarının bir kısmı
unutulmuş, bir kısmı da belli köylerde oynanmaktadır. Kitapta binlerce
yıllık kültür mirası olan 39 Tekirdağ halk oyununu incelenmiştir.
CEMAL
RİTÜELİ VE BALKANLARDAKİ VARYANTLARI
Cemal
Ritüeli, Tekirdağ seyirlik köy oyunlarındandır. Yirmi yıl öncesine kadar,
yaygın bir biçimde, tarımda başarı, bolluk ve bereket elde etme amacıyla
oynanan bir oyundur. Eskiye göre az da olsa günümüzde de oynanmaktadır.
Şamanistlerin kötü ruhlardan korunma amacıyla yaptığı saçı
törenlerinin(sonbahar bayramı) bir devamı niteliğindedir.
Cemal ritüelinde Orta Asya, Anadolu, İslamiyet ve ortak Balkan kültürünün
etkilerini görüyoruz. Kültür, doğası gereği değişkendir. Gelenek, zaman
boyutunda başka bir geleneğe dönüşür. Gelenek ve göreneklerine bağlı Türk
köylüsü bu oyunu günümüze kadar getirmiştir. Cemal ritüeli, yüzyıllar süren
zaman sürecinde kuşaktan kuşağa devredilip aktarılan çeşitli zaman
birimlerinde katmalarla zenginleşen, özünü, oynama amacını bozmadan günümüze
kadar gelen bir inanmadır.
Kitapta, şimdiye kadar incelenmemiş Cemal Ritüelini ve Balkanlardaki
varyantlarını karşılaştırarak incelenmiştir.
Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1993, 142 s.

GÜNÜMÜZDE ADANA
ÂŞIKLIK GELENEĞİ (1966-1996) VE ÂŞIK
FEYMANİ
Adana, âşıklık
geleneğinin sürdürüldüğü birkaç ilden biridir. Âşıklık geleneği Adana kültür
varlığının önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Âşık bulunduğu toplumun
sözcüsüdür. Âşıklık geleneği yüzyılların deneyimlerinden süzülerek
biçimlenmiş, belirli kuralları olan, şiirin kalıcı ve etkileyici
özelliğinden yararlanarak kuşaktan kuşağa aktarılan bir değerler bütünüdür.
Adana âşıklık geleneğini incelemeye başladığımızda Karacaoğlan’dan
başlayarak, Adana’da âşıklığın canlandığı 1966 yılı Konya Âşıklar Bayramına
kadar geçen süre içindeki âşıkların pek çoğunun unutulduğunu tespit ettik.
Sözlü ve yazılı kaynaklardan 30 eski âşığın varlığını belirledik. Yetersiz
bilgiler nedeniyle çalışmamızı 1966-1996 yılları arası Adana âşıklık
geleneği olarak sınırladık.
Adana âşıklık geleneğini ve Âşık Feymani’yi incelemeden önce kültürel
değişim ve gelişim açısından Adana âşıklık geleneğini hazırlayan halk şiir
geleneğini ana çizgileriyle değerlendirilmiştir.
Adana Valiliği, İl Kültür Müdürlüğü Yayını, Adana 1996, 540 s.

TEKİRDAĞ HALK KÜLTÜRÜ
ARAŞTIRMALARI
Bir şehrin kültür
dokusunu anlayabilmek için önce halk kültürü araştırmalarından yola çıkmak
gereklidir. Bu çalışmada yer alan Tekirdağ halk kültürüne ait bazı konular
kültür çevresi ve gelenek bağı kurularak incelenmeye çalışılmıştır.
Kitapta yer alan 15 Tekirdağ halk kültürü araştırmasının bir bölümü çeşitli
uluslararası, ulusal kongre ve sempozyumlarda bildiri olarak sunuldu. Bir
bölümü de 1978 yılında yayınladığımız "Tekirdağ Folkloru Araştırması" ve
1983 yılında yayınladığımız "Tekirdağ Folklorundan Örnekler" adlı
kitaplarımızdaki bazı derleme metinlerinin yeni tasnifle yeniden
incelenmesinden oluştu. Bu araştırmaların bir bölümü yayınlandıkları
biçimleriyle, büyük bir bölümü de yeniden incelenerek Tekirdağ Halk
kültürüne ilgi duyanlara sunulmak amacıyla bir araya getirildi.
ADANA
MUTFAK KÜLTÜRÜ VE ADANA YEMEKLERİ
Bir
şehrin kültür dokusunu anlayabilmek için önce halk kültürü araştırmalarından
yola çıkmak gerekir. Bu çalışmayla Adana kültür varlıklarından "Adana Mutfak
Kültürü" incelenmeye çalışılmıştır. Adana mutfak kültürü çok zengindir.
Çalışma için 53 kaynak kişiye başvurduk. Mutfak kültüründe "Her evin soğan
doğrayışı ayrıdır" sözü bize tariflerin kaynak kişiye, yöreye göre
değişebileceğini gösteriyor. Bu araştırmalar kaynak kişilerden derlendiği
biçimleriyle Adana mutfak kültürüne ilgi duyanlara sunulmak amacıyla
toplandı.
ÇUKTOB Yayınları,
Adana1998, 91 s.

ADANA HALK KÜLTÜRÜ
ARAŞTIRMALARI I
Adana halk kültürü
yüzyılların deneyimlerinden süzülerek biçimlenmiş, kuşaktan kuşağa aktarılan
bir değerler bütünüdür. Halk kültürü ürünleri Adana kültürüne ait örnek
değerler ve ahlak anlayışı, dini inançları, gelenekler, güncel yaşam vb. ile
beslenir. Bu ürünlerde Adana insanının dünya görüşünün yanı sıra estetik
modelleri de temsil edilir.
Adana halk kültürü ürünleriyle, yaşadıkları yöre olan Adana arasında bir bağ
vardır. Bu ürünlerin oluşmasında ve şekillenmesinde Adana'nın tarihi ve
kültürel mirasının önemli bir rolü vardır. Yeni kültürleşme ve toprağa bağlı
Adana ekonomisinin sanayi toplumuna geçişi sürecinde yöre insanının bu
değişim ve gelişim karşısında sosyo-ekonomik konumu değişmiştir. Bu hızlı
değişim ve gelişim geniş bir zaman boyutunda olmadığı için yeni yaşama
biçimi Adana'da bir bocalama yaratmıştır. Adana'ya iç ve dış göçler
nedeniyle konar-göçer kültürü, köy kültürü ve çeşitli illerden kültürler
taşınmıştır. Köy kültür çevresiyle şehir kültürü çevresi iç içe yaşamaya
başlamıştır. Farklı geleneklerin bir arada yaşaması adana halk kültürüne
yeni bir boyut kazandırmıştır.Kitapta, kültür çeşitlenmesi içinde Adana'nın
geleneksel yapısı, çeşitli inanışlar törenler, Adana mutfağı,fıkralar,
bilmeceler, aşıklık geleneği vb. kültür ögeleri ve örnekleri halkbilim
bakış açısıyla verilmiştir.
Adana Büyükşehir Belediyesi Yayınları, Adana 2000, 525 s.

TÜRK HALK EDEBİYATINA GİRİŞ
(Genişletilmiş 3. Baskı)
Halk edebiyatı,
tarihsel ve toplumsal ortaklıklardan beslenen diliyle, içeriğiyle,
zorlama etkenlerin olmadığı, en önemlisi de, Türk halkının ulusal
özünü taşıyan edebiyattır. Türk halk edebiyatının çerçevesinin
çizilmesi çalışmaları sürmektedir. Bu da halk edebiyatının
sınırlarının nerede başlayıp nerede bittiği sorununu beraberinde
getirmiştir. Halk edebiyatı konusunda daha belirli bir çerçeve
ortaya koyabilmek için türlerden değil dallardan hareket etmek
gerekir. Günümüzde halk edebiyatı denildiği zaman üç ayrı dal
düşünülmektedir: Anonim Halk Edebiyatı, Dinî -Tasavvufî Halk
Edebiyatı, Âşık Edebiyatı.
Bu kitapta halk edebiyatının kültürel değişim ve gelişim bakış
açısıyla genel çerçevesi çizildikten sonra Anonim Türk Halk
Edebiyatı nazım ürünlerinin tanıtılması amaçlandı. Giriş bölümünde
halk edebiyatının oluşumu ve kaynakları üzerinde duruldu. Birinci
bölümde halk edebiyatının genel çerçevesi genel hatlarıyla çizilerek
İslamiyet Öncesi Türk Edebiyatı, İslâmiyet Sonrası Türk Edebiyatı,
Anonim Halk Edebiyatı, Dinî - Tasavvufî Halk Edebiyatı ve Âşıklık
Geleneği ve Âşık Edebiyatı değerlendirildi. İkinci bölümde halk
edebiyatı biçim ve tür, üçüncü bölümde üslûp, dördüncü bölümde
içerik yönünden incelendi. Beşinci bölüm anonim halk edebiyatı nazım
ürünlerine; “mani, türkü, ağıt, ninni, bilmece, tekerleme,
atasözleri ve deyimler”e ayrıldı. Altıncı bölümde motiflere, yedinci
bölümde terimlere, sekizinci bölümde genel hatlarıyla halkbilimine
yer verildi.
KİTABEVİ yayınları 8/2004 Isbn: 9756403357 XV+293 sayfa
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
ANONİM TÜRK HALK EDEBİYATI
NESRİ (Genişletilmiş 2. Baskı)
Bu kitapta anonim halk
edebiyatı nesrinin kültürel değişim ve gelişim bakış açısıyla genel
çerçevesi çizildikten sonra ürünlerinin tanıtılması amaçlandı.
Birinci bölümde; Türklerde İslâmiyet Öncesi İnanç Sistemleri
-Öğretiler - Dinler; ikinci bölümde; Mitten Destana Sözlü Anlatım
Ürünleri (Mitoloji, Türk Destanları) Üçüncü bölümde; Anlatı Türleri
(Efsane, masal, halk hikâyeleri, fıkra); dördüncü bölümde Türk
Seyirlik Oyunları, Halk tiyatrosu (Kukla, Karagöz, Ortaoyunu,
Meddah, Hokkabazlık ve Tuluat), Köy Seyirlik Oyunları incelendi.
Beşinci bölümde Anonim Halk Edebiyatı Nesri metin örneklerine yer
verildi.
KİTABEVİ yayınları 10/2004 ISBN: 975-6403-39-X XV+499 sayfa
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul

ÂŞIKLIK GELENEĞİ VE ÂŞIK EDEBİYATI (Genişletilmiş 2. Baskı)
Âşıklık gelenegi, kültür varlığımızın önemli bir bölümünü oluşturmaktadır. Âşıklık, çağlar süren deneyimlerden geçerek biçimlenmis, kendine özgü icra töresi, geleneğe dayalı yapısı, âşık olmak, âşıklığı sürdürmek için uyulması gereken kuralları olan bir gelenektir. Âşık edebiyatı, ozan-baksi geleneğinin Anadolu da yasama biçiminin değişimiyle ortadan kalkması üzerine oluşmuştur.
Âşıklık geleneğinde sazlı (telden), sazsız (dilden), doğaçlama yoluyla, kalemle (yazarak) veya birkaç özelliği birden taşıyan geleneğe bağlı olarak şiir söyleyenlere âşık , bu söyleme biçimine âşıklık-âşiklama , âşıkları yönlendiren kurallar bütününe de âşıklık geleneği adi verilir.
Âşıklık geleneği; kültürel değişim ve gelişim bakış açısıyla oluşum, gelişim, biçim, tür, üslup, içerik ve terimler yönünden incelendi. Âşık karsılaşmaları, deyişleri, toplantıları, fasılları örneklerle verildi. Ayrıca, kitapta geçmişten günümüze yüze yakın âşık ve şiirleri yer almaktadır.
2. baskı, Kitabevi Yayınları, İstanbul 2005,XIV+481 s.
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
1.baskı, Akçağ Yayınları,Ankara 2001,432 s
TÜRK HALKBİLİMİ (Genişletilmiş 2. Baskı)
Bu kitapta Türk halkbiliminin kültürel değişim ve gelişim bakış açısıyla genel çerçevesi çizildikten sonra tanıtılması amaçlandı. Birinci bölümde; halkbilimine genel bakış, ikinci bölümde; halk edebiyatı ve halkbiliminin kaynakları, üçüncü bölümde; halkbilimi alan araştırma teknikleri, dördüncü bölümde; halkbiliminde bazı terim ve kavramlar, beşinci bölümde; halkbilimi kuram ve yöntemleri, altıncı bölümde; Anadolu halkbilimini besleyen İslâmiyet öncesi inanç sistemleri – öğretiler- dinler, yedinci bölümde; sosyal normlar, sekizinci bölümde; halk kültüründe geçiş dönemleri (doğum-evlenme-ölüm), dokuzuncu bölümde; halk bilgisi, onuncu bölümde; bayramlar, törenler, kutlamalar, on birinci bölümde; inanışlar, on ikinci bölümde; çocuk oyunları – halk oyunları, on üçüncü bölümde; halk mutfağı kültürü, on dördüncü bölümde; günümüzde kültürel değişim ve gelişimle yeniden yapılanan halkbilimine genel bakış, on beşinci bölümde; halk kültürünü kümeleme kılavuzu ve alan araştırması derleme soru örneklerine yer verildi.
Kitabevi Yayınları, İstanbul 2005, XV+413 sayfa
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
ADANA HALK KÜLTÜRÜ (Genişletilmiş 2. Baskı)
Adana halk kültürü ve âşıklık geleneğini kültürel değişim ve gelişim bakış açısıyla incelendiği bu kitapta yer alan 50 Adana halk kültürü araştırmasının bir bolümü çeşitli uluslararası, ulusal kongre ve sempozyumlarda bildiri olarak sunuldu. Bir bölümü çeşilli kitap ve dergilerde makale olarak yayınlandı.
Bu araştırmalar Adana halk kültürüne ilgi duyanlara sunulmak amacıyla bir araya getirildi.
Altın Koza Yayınları, Adana 2006, X+732 sayfa.
DİNİ-TASAVVUFİ HALK EDEBİYATI (Genişletilmiş 2. Baskı)
Türk edebiyatı, Tanzimat'tan sonra divan edebiyatı, halk edebiyatı ve Dinî-tasavvufî edebiyat olarak tasnif edilip incelenmeye başlanmıştır. Bu da edebiyatın sınırlarının nerede başlayıp nerede bittiği sorununu beraberinde getirmiştir. Dinî-tasavvufî edebiyat, divan edebiyatında ve halk edebiyatında olmak üzere iki koldan yürümüştür. Dinî-tasavvufî halk edebiyatında konuların halk için, halkın anlayacağı dille yazılması, halkı eğitme ve propaganda amacı gütmesi bir ölçüde belirleyicidir. Bir divan şairi, mutasavvıf da olsa şiirinde telkinci bir hava görülmez.
Dinî-tasavvufî halk edebiyatı sanatçıları, seslendikleri kitle halk olduğu için edebî ürünlerini divan ve halk edebiyatlarından aldıkları şekil, ölçü ve türlerle halk diline yakın bir dille vermişlerdir. Bunlar tam anlamıyla divan şairi ve âşık sayamayacağımız sanatçı tipidir. Bu sanatçılar da yetiştikleri çevre ve seslendikleri kitleye göre “Dinî-Tasavvufî Halk Şairleri” ve “Hak Âşıkları” olmak üzere iki ayrı zümre oluşturmuşlardır. Bu zümre sanatçıları dinî-tasavvufî halk edebiyatını meydana getirmişlerdir.
Kitapta, dinî-tasavvufî halk edebiyatı; kültürel değişim ve gelişim bakış açısıyla oluşum, gelişim, biçim, tür, üslup, içerik, nesir ve terimler yönüyle incelenmiştir. Ayrıca kitapta geçmişten günümüze elliye yakın şair ve bu şairlerin şiirleri yer almaktadır.
Kitabevi Yayınları, İstanbul 2006, XVII+380 s.
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
 |
SEYİRLİK KÖY OYUNLARI VE ANONİM HALK EDEBİYATI ARAŞTIRMALARI 
Seyirlik köy oyunları ve anonim halk edebiyatı ürünleri , yüzyılların deneyimlerinden süzülerek biçimlenmiş , belirli kuralları olan , kuşaktan kuşağa aktarılan bir değerler bütünüdür. Seyirlik oyunlar ve anonim halk edebiyatı ürünleri sözlü gelenekte yaşatılan bütün ürünler beslenir. Bu ürünlerin özünde bağlı bulunduğu kültüre ait örnek değerler ve ahlak anlayışı yatar. Din , gelenek ve güncel yaşam , halk kültürü ürünlerini besleyen diğer kaynaklardır.
Seyirlik oyunlar ve anonim halk edebiyatı ürünleri gün geçtikçe kaybolmaya yüz tutmaktadır. Bu ürünleri bir kültür varlığı olarak gelecek kuşaklara aktarmayı görev bildik. Seyirlik oyunları ve anonim edebiyatı ürünlerini bir ölçüde belirleyebildiysek kendimizi mutlu sayacağız.
Kitabevi Yayınları, İstanbul 2008, 422 s.
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
HALK KÜLTÜRÜ ARAŞTIRMALARI
Halk kültürü Türk kültüründe önemli bir yer tutmaktadır.Yüzyılların deneyimlerinden süzülerek biçimlenmiş , belirli kuralları olan , kuşaktan kuşağa aktarılan bir değerler bütünüdür. Halk kültürü sözlü gelenekte yaşatılan bütün ürünlerle beslenir. Halk kültürü ürünlerinin özünde bağlı bulunduğu kültüre ait örnek değerler ve ahlak anlayışı yatar. Din , gelenek ve güncel yaşam , halk kültürü ürünlerini besleyen diğer kaynaklardır.
Halk kültürünü kültürel değişim ve gelişim açısından , 33 makaleyle inceledik. Bu kitap bu makalelerden oluşmaktadır.
Kitabevi Yayınları, İstanbul 2008, 464 s.
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
ÂŞIK EDEBİYATI ARAŞTIRMALARI
Aşık edebiyatının Anadolu'da oluşumu ve gelişimi, aşıkların yetiştikleri sosyal çevreler, aşıklığa başlamaları bu edebiyatın diğer edebiyatlarla etkileşimi, biçim, tür, üslup, içerik terim ve günümüzde yeniden yapılanıp şekillenerek gelenekselleşmeye başlayan aşık toplantıları ve aşık fasılları bu kitapta ele alınmaktadır.
Kitabevi Yayınları, İstanbul 2008, 524 s.
Kitabevi Yayınları, Çatalçeşme Sok., No:54/A
Cağaloğlu-İstanbul
|